アブドゥル・ラフマン(ダリー語: عبدالرحمن、1965年生まれ)は、2006年2月に逮捕され裁判にかけられたアフガニスタン人男性で、国際社会で大きな論争を巻き起こした。アブドゥル・ラフマンは、背教の罪でアフガニスタン当局に逮捕され、その後死刑を宣告された。彼はパキスタンのペシャワールでアフガニスタン難民に医療支援を提供しながら、イスラム教からキリスト教に改宗していた。2006年3月26日、外国政府からの強い圧力により、アフガニスタン裁判所は「捜査の不備」を理由に彼の事件を検察に差し戻した。[ 1 ]アブドゥル・ラフマンは3月27日の夜に刑務所から釈放され、家族のもとに引き渡された。[ 2 ] 3月29日、アブドゥル・ラフマンはイタリア政府から亡命を申し出られ、イタリアに到着した。[ 3 ]アフガニスタン政府内の代表者や多くのアフガニスタン国民はアブドゥル・ラフマンの処刑を求め続け、彼の妻は改宗後まもなく彼と離婚し、2人の子供の親権をめぐる争いは失敗に終わった。
この事件は国際的に、特に西側諸国で大きな注目を集めた。当時アフガニスタンへの国際援助で世界最大の援助国であった米国と英国からは厳しい非難が寄せられた。 [ 4 ]アフガニスタン政府は、米国主導の軍事連合がタリバン政権を打倒した直後、アフガニスタン戦争の庇護の下で設立されたばかりであったため、その正当性が問われた。
アブドゥル・ラフマンは1965年に生まれた。[ 5 ]
1990年、彼はパキスタンのペシャワールでアフガン難民に医療支援を提供していたカトリック系の非政府援助団体の職員として働いていた時にキリスト教について学び、その後ローマ・カトリック教会で洗礼を受けた。[ 6 ]改宗後、彼は聖書に由来する名前であるヨエルを採用した。[ 7 ]
1993年に彼はドイツに移住し、その後ベルギーで亡命を申請したが失敗し[ 8 ] 、タリバン政権崩壊後の2002年にアフガニスタンに強制送還された[ 9 ] 。[ 10 ]
アブドゥル・ラフマンの妻は、彼がカトリックに改宗したことを理由に彼と離婚した。[ 8 ]その後、夫婦の2人の娘の親権をめぐる争いが起こり、[ 11 ]アブドゥル・ラフマンが不在の間、彼の両親が娘を育てていたが、[ 12 ]母親の家族は彼の宗教を親権拒否の理由として持ち出した。[ 11 ]
彼がアフガニスタンに帰国すると、両親は彼を勘当し、「彼はイスラム教から別の宗教に改宗したので、家にいてほしくない」「アブドゥル・ラフマンは私の子供たちや家族の倫理観を変えようとした。彼は正しい方向には進んでいない。私は彼を家から追い出した」と述べた。一方、彼の娘たちは「彼は私たちにひどい態度を取り、脅迫したり、辱めたりした。彼は仕事もなく、服一切れもパン一切れもくれたことがない。ただ父親という名ばかりだ」「彼は私の父親だと言ったが、アフガニスタンに戻ってきてからは父親らしく振る舞っていない。彼は私たちを脅迫し、私たちは皆彼を恐れている。彼はイスラム教を信じていない」と語った。[ 12 ]
2006年2月、彼の家族が彼を警察に通報した。[ 13 ]警察は彼が聖書を所持していたことを発見し、彼を逮捕した。[ 14 ]逮捕後、彼はカブールで弁護を引き受けてくれる弁護士を見つけることができなかった。当局はAP通信が彼に面会しようとする試みを阻止した。[ 6 ]
アフガニスタンの2004年から2021年憲法第130条は、検察官が「ハナフィー派の法理に従って」彼を背教罪で起訴することを可能にした。同条の本文は以下のとおりである。
審理中の事件においては、裁判所は本憲法の規定およびその他の法律を適用する。憲法またはその他の法律に当該事件に関する規定がない場合、裁判所はハナフィー法学に従い、かつ本憲法で定められた範囲内で、最も正義を実現する方法で判決を下すものとする。[ 15 ]
検察側はアブドゥル・ラフマンに死刑を求刑し、彼を「微生物」と呼んだ。[ 13 ]検察官のアブドゥル・ワシは彼に悔い改めを要求し、彼を裏切り者と呼び、「彼はイスラム社会から切り離され、殺されるべきだ」と述べた。アフガニスタンの司法長官は、アブドゥル・ラフマンは絞首刑に処されるべきだと述べたと伝えられている。[ 16 ]
3月16日に始まり、3月19日に国際報道で広く知られるようになったアブドゥル・ラフマンの司法手続きは、カブール第一裁判所の公安法廷の3人の裁判官によって監督された。この事件の主任裁判官であるアンサルッラー・マウラウィザダ氏は、アブドゥル・ラフマンに改宗を再考するよう求めると述べた。「イスラム教は寛容の宗教なので、我々は彼を再び呼び出す。我々は彼に考えが変わったかどうかを尋ねる。もしそうであれば、我々は彼を許すだろう。」[ 17 ]
アンサルッラー・マウラフィザーダはまた、「預言者ムハンマドは、イスラム教から改宗した者が戻ってくることを拒否するならば殺されるべきだと何度も言っています。イスラム教は平和、寛容、親切、そして誠実の宗教です。だからこそ、もし彼が自分のしたことを後悔するならば、我々は彼を許すと彼に伝えたのです」と述べた。[ 18 ]
裁判官はさらに条件を付け加えた。「もし彼が悔い改めなければ、皆さんは彼がどのような罰を受けることになるのかを目撃することになるでしょう。」[ 19 ]
死刑判決を受ける可能性があったにもかかわらず、アブドゥル・ラフマンは信念を貫いた。「彼らは私に死刑判決を下したいのだが、私はそれを受け入れます …私はキリスト教徒であり、三位一体 を信じています…私はイエス・キリストを信じています。」[ 20 ]
アブドゥル・ラフマンが裁判を受けている間、多くのアフガンのキリスト教徒が、アフガンのキリスト教徒、特にアブドゥル・ラフマンの苦境に国際メディアの注目を集めるために活動した。[ 21 ]
ワシントンDCのアフガニスタン大使館は3月22日、同国の司法制度がアブドゥル・ラフマンの精神状態を評価していると発表した。ハミド・カルザイ大統領の宗教顧問であるモアユディン・バルーチは、アブドゥル・ラフマンが心理検査を受けることを確認した。[ 22 ]マウラウィザダ判事は、ラフマンが悔い改めを拒否したため、彼の精神状態が検査されていると述べた。精神的に不適格と判断された場合、訴訟は却下されるだろう。[ 19 ]
アフガニスタンの検察官サリンワル・ザマリは、2006年3月22日にAP通信とのインタビューでアブドゥル・ラフマンについて、「彼は気が狂っている可能性があると思う。彼は普通の人ではない。普通の人のように話さない。医師が彼を診察しなければならない。もし彼が精神的に不適格であれば、イスラム教が彼を罰する権利は絶対にない。彼は許されなければならない。この事件は取り下げられなければならない」と述べた。[ 22 ]他の情報源によると、アブドゥル・ラフマンは「常に無職で精神的に不安定」である。[ 23 ]
検察官のアブドゥル・ワセイ氏は、アブドゥル・ラフマンの精神的不安定に関する主張に疑問を呈した。「この事件で精神的な問題は一切見られなかった」とワセイ氏は述べた。ワセイ氏によると、アブドゥル・ラフマンは精神状態について尋ねられた際、問題ないと主張したという。「私は大丈夫だ。私を起訴してもいいし、質問にも答えられる」とアブドゥル・ラフマンはワセイ氏に言ったとワセイ氏は述べた。[ 24 ]
外交官らは、アフガニスタン政府がアブドゥル・ラフマンを裁判を受ける精神不適格と宣言することで「事件を取り下げる方法を必死に探している」と述べた[ 14 ] 。 [ 6 ] [ 25 ]
裁判所はまた、アブドゥル・ラフマンの国籍についても疑問を呈した。アブドゥル・ラフマンはドイツ、ギリシャ、ベルギーなど海外に居住していた。彼が二重国籍を取得していた場合、彼の事件の状況が変わる可能性があると主張された。[ 26 ]
アブドゥル・ラフマンが裁判を受ける能力がないと宣告されたことについては、さまざまな意見があった。批判者たちは、彼を精神異常者と宣告しても、イスラム法の下で訴追を可能にする憲法上の欠陥と彼らが考える問題を解決することにはならないと述べた。ワシントン・タイムズの社説は、彼を精神的に不適格と宣告することは「人為的に作られた抜け穴」であり、アフガニスタン政府が「壊滅的な国内および外交上の危機を避けるために後退することを可能にする」と書いた。この解決策は、アフガニスタンの憲法の根本的な矛盾を解決するものではない。[ 27 ]ニューヨーク・タイムズの社説もこれらの意見に同調し、アブドゥル・ラフマンを精神的に無能力者と宣告することは、アフガニスタン政府が「混乱を避ける」ための方法であり、「法律はそのまま残るので、それは安っぽいトリックだ」と述べた。[ 28 ]
フランスのマリアンヌ誌は、カブール裁判所がアブドゥル・ラフマンを精神異常で裁判能力がないと宣告して死刑を回避した場合、この事件の西側批評家は満足しないかもしれないと述べた。「裁判を受けなければ、彼は恐らく精神病院に送られることになるだろう。精神が正常な人にとって、それは時として死よりも悪いものだ。」[ 29 ]
2006年3月24日、アフガニスタン当局はアブドゥル・ラフマンの釈放を検討していると発表した。翌日、彼の事件に関する特別政府会議が開かれ、ハミド・カルザイ大統領は、アブドゥル・ラフマンの処刑を求めている国内の有力な保守的なイスラム聖職者を怒らせることなく彼を釈放する方法について、複数の閣僚と協議した。 [ 30 ] [ 31 ]この会議の後、匿名の政府高官は、アブドゥル・ラフマンが26日日曜日に釈放される「可能性が高い」と述べた。[ 32 ]しかし、検察官はアブドゥル・ラフマンが釈放されるという主張を否定した。その後、日曜日に裁判官は次のように声明を発表した。「この事件は、いくつかの技術的および法的欠陥と不備のため、検察庁に差し戻された。」[ 33 ]
聖職者たちは、カルザイ大統領がアブドゥル・ラフマンの釈放を命じる権限に疑問を呈している。アフガニスタンの最高裁判所の一員である聖職者ホジャ・アフマド・セディキは、裁判所への干渉に警告を発し、「コーランは非常に明確であり、預言者の言葉も非常に明確である。結果は一つしかない。死だ。カルザイが彼を釈放すれば、それは我々の敵の思う壺となり、反乱が起こる可能性がある」と述べた。[ 34 ]
2006年3月28日、AP通信はアブドゥル・ラフマンが釈放されたと報じた。この発表は、国連が彼がアフガニスタン国外での亡命を求めたと発表した後に行われた。[ 35 ]
2006年3月29日、イタリアのシルヴィオ・ベルルスコーニ首相は 、内閣がアブドゥル・ラフマンの亡命申請を承認し、アブドゥル・ラフマンが既にイタリアに到着したと発表した。[ 36 ]
フランス通信社(AFP)は、匿名のアフガニスタン当局者の話として、ハミド・カルザイ大統領が改宗者の釈放を確保するためにアブドゥル・ラフマンの事件に個人的に介入したと報じた。「大統領は平和的に解決するために個人的に取り組んでいます。解決策はあります」と当局者は述べ、「1、2日で解決すると思います」と付け加えた。[ 37 ]
アフガニスタンの元外務大臣アブドラ博士は、米国務次官(政治担当)R・ニコラス・バーンズとの記者会見で、「これは非常にデリケートな問題であり、アメリカ国民の懸念も承知しています。実際、我々の大使館には、このようなメッセージが何百件も届いています。私が理解している限りでは、この件は、男性の妻が夫に対して訴訟を起こしたというものです。そして、アフガニスタン政府はこの件には一切関与していません。これは法的かつ司法的な問題です。しかし、憲法上の手続きを通じて、満足のいく結果が得られることを願っています。」[ 38 ]また、彼は「このような事件が発生するたびに、それは警鐘のようなものです。これらの矛盾(信教の自由とシャリアの間の矛盾)は、1つか2つの事件で解消されるものではありません。」[ 39 ]
アンサルッラー・マウラウィザダ氏は、国際的な圧力は判決に影響しないと発表し、「今のところ、裁判所に直接的な圧力はかかっていませんが、もしそうなれば、干渉とみなします。ここには憲法と法律があります。誰も私たちに圧力をかける権利はありません」と述べた。[ 40 ] AFPとのインタビューで、マウラウィザダ氏は自身の立場を改めて確認し、「我々は外交問題とは何の関係もありません。我々は独立して職務を遂行します」と述べた。[ 37 ]彼は、今後数日中に判決を下す予定だと述べている。[ 40 ]
アブドゥル・ラフマンの逮捕とそれに続くアフガニスタン政府への怒りと批判の後、著名なアフガニスタンの聖職者たちは彼の釈放の可能性に反対の声を上げた。アフガニスタンの聖職者たちは、他国やハミド・カルザイ大統領によるアフガニスタン裁判所の自治への干渉だと主張する行為を非難した。マウラヴィ・ハビブラはカブールに集まった1000人以上の聖職者と若者たちに「アフガニスタンは国際法の下で何の義務も負っていない。預言者は、誰かが宗教を変えたら殺さなければならないと言っている」と語った。[ 41 ]多くの聖職者がメディアに対し、アブドゥル・ラフマンは背教の罪で死刑に処されるべきだと語った。
カブールの主要モスクの1つで演説した聖職者エナヤトゥッラー・バリグは、「我々はすべての宗教を尊重するが、英国大使館や米国大使館に行って彼らがどの宗教を信仰しているかを見ることはしない。我々は誰にも我々の宗教に干渉させないし、そのような者は罰せられるべきだ」と述べた。[ 42 ]
著名なムジャヒディン指導者であり、ヒズブ・イ・イクタダル・イ・イスラミ・アフガニスタンの指導者、そして1996年にタリバンが政権を握る前のブルハヌディン・ラバニ政権で首相代行を務めたアフマド・シャー・アフマドザイ氏は、「裁判所の判決(彼が絞首刑になるかどうか)に関わらず、アフガニスタンの北から南、東から西まで、すべての宗教指導者がアブドゥル・ラフマンを処刑すべきだという点で一致している。キリスト教宣教師の活動に対する民衆の反発は広範に及んでいる。これらの宣教師はアフガン人の貧困につけ込み、改宗のために金銭を支払っている。アフガン人は宗教に反するものを一切容認しないため、こうした活動は激しい反発を招くだけだ。アブドゥル・ラフマンはパンジシール出身なので、同地域の人々がカブールに集まり、彼に対する抗議の意思を示し、裁判所に処刑を要求している」と述べた。[ 43 ]
アフガニスタンの主要イスラム組織であるアフガン・ウラマー評議会のメンバーであるイスラム聖職者アブドゥル・ラウフは、「イスラムを拒否することは神を侮辱することだ。我々は神が辱められることを許さない。この男は死ななければならない」と述べた。AP通信が「穏健派」と評するラウフは、「彼の首を切り落とせ!」や「我々は人々を呼んで彼をバラバラにして何も残らないようにする」と発言したと伝えられている。ラウフは、アブドゥル・ラフマンは亡命しなければ生き残れないと述べた。 2006年3月24日にヘラティ・モスクで行われた説教で、ラウフは約150人の信者に対し、アブドゥル・ラフマンは「最大の罪を犯した」ので死刑に値すると述べた。「神の道は正しい道であり、アブドゥル・ラフマンという名のこの男は背教者である」[ 44 ]
ホサイニア・モスクの最高位聖職者であるミルホサイン・ナスリ氏は、「もし彼が西側諸国で生活することを許されるなら、他の人々も自分たちもそうできるようにキリスト教徒だと主張するだろう」と述べ、「我々は模範を示さなければならない。 …彼は絞首刑に処されるべきだ」と語った。[ 6 ]
北部都市マザリ・シャリフに住むイスラム聖職者モハメド・カシムは、「西側諸国が我々への支援を打ち切っても構わない。神がアフガニスタンを守ってくれるだろう」と述べた。[ 45 ] [ 46 ]
BBCは、アフガニスタン国民の多くがアブドゥル・ラフマンの処刑を支持する声を上げていると評価しているが、それが多数派かどうかは推定していない。「裁判所は彼を罰し、死刑にすべきだ」とカブール在住のアブドゥル・ザヒド・ペイメンは語った。モハメド・カディールも彼が処刑されるべきだと同意し、「イスラム法によれば、キリスト教は我々の土地では禁じられているので、彼は死刑に処されるべきだ」と述べた。[ 18 ]アブドゥル・ラフマンの隣人は、「アフガニスタン人がキリスト教徒になることで我々を侮辱することを許すつもりはない」と述べた。[ 14 ]宗教知識人のシャーナワズ・ファルキは、アブドゥル・ラフマンの改宗について、「彼は処刑されなければならないだろう …もし誰かが一度真実を肯定し、その後それを否定したり拒否したりすれば、真実のパラダイム全体が危うくなるだろう。これは非常に大きな罪であり、刑罰は死刑しかない。せいぜい、一部の学者は、その人に考え直す時間を与え、再びイスラム教を受け入れるならば許されるだろうと主張している」と述べた。[ 47 ]
多くの西側諸国やNGOは、彼の裁判を人権侵害として非難し、このアフガニスタン人改宗者の釈放を求めた。
国連が委任したアフガニスタンの国際治安支援部隊に参加し、アフガニスタンの警察力強化のための国際的な取り組みを主導しているドイツは、アブドゥル・ラフマンの裁判の結果次第では、アフガニスタンが復興のための援助や技術支援を失う可能性があると示唆している。ドイツのヴォルフガング・ショイブレ内務大臣は、「アフガニスタンが義務付けられている人権の遵守と保護には、信教の自由の保護も含まれることを、あらゆる方法でアフガニスタンに明確に伝えるべきだという考えを強く支持する」と述べた。ショイブレ大臣はまた、「我々はアフガニスタンの復興と安定に大きく貢献しているので、アフガニスタンは我々が信教の自由を主張していることを理解しなければならないと心から信じている。宗教を変えたという理由で人々を罰することはできない」と述べた。[ 60 ]
ショイブレ氏の発言に対し、アフガニスタンのアミン・ファルハング経済相は、カブール政府は援助国が援助や技術支援を差し控えるのを止めることはできないが、そのような撤退の結果はアフガニスタンよりも西側諸国にとってより深刻になると述べた。ファルハング氏は次のように述べた。「ドイツを含む西側の政治家は非常に感情的に反応したと思う。そうあるべきではない。情報が不足している。それに、状況が解決されておらず、最終決定がまだ下されていない間は、治安部隊や外国援助を撤退させると脅すことはできない。それは恐喝に等しい。」[ 19 ]ファルハング氏はまた、カブールは2001年に米軍によってタリバンが政権から追放された後、民主主義を構築しようとしているが、イスラム教からキリスト教に改宗する権利は、背教に対するイスラムの刑罰を支持するアフガニスタンのような伝統的なイスラム社会にとっては極端すぎると述べた。彼はまた、「アフガニスタンは、一方の極端から他方の極端へと急激に転換することはできない」と述べた。
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