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アルフレッド・エドワード・ハウスマン（/ˈhaʊsmən / 、1859年3月26日 - 1936年4月30日）は、イギリスの古典学者で詩人。オックスフォード大学の学生時代には早くから才能を発揮したが、文学の最終試験に不合格となり、1882年にロンドンで特許審査官として就職した。余暇にはギリシャ語とラテン語の古典文献の本文批評に取り組み、独立した研究者としての出版物によって高い学術的評価を得て、1892年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドンのラテン語教授に任命された。1911年にはケンブリッジ大学のケネディ・ラテン語教授に任命された。彼は同時代の最も優れた古典学者の一人であり、最も偉大な古典学者の一人とみなされている。[ 1 ] [ 2 ]ユウェナリス、マニリウス、ルカヌスの校訂版は、今でも権威あるものとみなされている。
1896年、ハウスマンは詩集『シュロップシャーの若者』を出版した。この詩集は、作者の悲観主義と早すぎる死への執着が特徴で、徐々に読者層を広げ、特に第一次世界大戦中は若い読者に人気を博した。 1922年には『最後の詩』という別の詩集が出版された。ハウスマンの詩は音楽の題材としても人気を博した。彼の死後、弟のローレンスがノートからさらに詩を選りすぐり、『もっと詩を』（1936年）というタイトルで出版した。
ハウスマンの『シュロップシャーの若者』には、「最も美しい木、今咲いている桜」（II）、「私が二十一歳のとき」（XIII）、「私の馬車は耕しているのか」（XXVII）、「私の心に命を奪う空気」（XL）など、象徴的な詩がいくつか含まれています。
7人兄弟の長男であるハウスマンは、ウスターシャー州ブロムスグローブ郊外の小さな村フォックベリーのバレーハウスで、サラ・ジェーン（旧姓ウィリアムズ、1858年6月17日にグロスターシャー州ウッドチェスターで結婚）[ 3 ]とエドワード・ハウスマン（一家はランカスター出身）の間に生まれ、1859年4月24日にキャッツヒルのクライストチャーチで洗礼を受けた。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]彼の母親は12歳の誕生日に亡くなり、地方の弁護士であった父親は1873年に年上のいとこのルーシーと結婚した。彼の兄弟姉妹のうち2人、妹のクレメンス・ハウスマンと弟のローレンス・ハウスマンは著名な作家となった。
11歳の時、ハウスマンはブロムスグローブ・スクール（当時はキング・エドワード6世ブロムスグローブ・グラマー・スクールとして知られていた）に入学し、古典、英語詩、その他の科目で多くの賞を獲得した。[ 7 ] [ 8 ] 1877年、彼はオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジの奨学金を得て、古典を学ぶためにそこへ行った。[ 6 ]生まれつき内向的だったハウスマンは、ルームメイトのモーゼス・ジョン・ジャクソン（1858-1923）とAW・ポラードと強い友情を築いた。ハウスマンは1879年に古典のモデレーションで最優秀の成績を収めたが、テキスト分析に専念したため、古典カリキュラムの一部であった古代史と哲学を軽視してしまった。そのため、彼は最終試験に不合格となり、少なくとも下位レベルの合格学位を取得するために、屈辱を感じながらミカエルマス学期に再試験を受けなければならなかった。[ 9 ] [ 6 ]ハウスマンの試験での予想外の成績をジャクソンへの報われない想いに直接起因するものと考える人もいるが、[ 10 ]ほとんどの伝記作家はもっと明白な原因を挙げている。ハウスマンは哲学に無関心で、自分の並外れた才能に過信しており、友人たちと過ごす時間が長すぎた。また、父親の重病の知らせに気を取られていた可能性もある。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
オックスフォード卒業後、ジャクソンはロンドンの特許庁で事務員として働き、ハウスマンのためにもそこで仕事の手配をした。[ 6 ] 2人はベイズウォーターのタルボット・ロード82番地のフラットでジャクソンの弟アダルバートと1885年まで同居していたが、ハウスマンが一人暮らしを始めた。おそらく、ジャクソンがハウスマンの愛の告白に対し、その気持ちには応えられないと答えた後のことだろう。[15] 2年後、ジャクソンはインドに移住し、ハウスマンとの距離がさらに広がった。1889年に結婚するために一時的にイギリスに戻った際、ハウスマンは結婚式に招待されず、夫婦が国を去るまで何も知らなかった。アダルバート・ジャクソンは1892年に亡くなり、ハウスマンは「More Poems 」 （1936年）の「XLII – AJJ」として出版された詩で彼を追悼した。
一方、ハウスマンは独学で古典研究を続け、ホラティウス、プロペルティウス、オウィディウス、アイスキュロス、エウリピデス、ソフォクレスに関する学術論文を発表した。[ 6 ]また、プロペルティウスの校訂版も完成させたが、1885年にオックスフォード大学出版局とマクミラン社の両方から拒否され、彼の死後に破棄された。彼は次第に高い評価を得るようになり、1892年にはユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）のラテン語教授職を打診され、これを受諾した。[ 6 ]在任中、1535年の非常に珍しいカバーデール聖書がUCL図書館で発見され、図書館委員会に提出された際、オックスフォード在学中に無神論者になっていたハウスマン[ 16 ]は、「売却してそのお金で本当に役に立つ本を買う方が良いだろう」と述べた。[ 17 ]
ハウスマンの初期の業績や教授としての職務にはラテン語とギリシャ語の両方が含まれていましたが、彼はラテン語詩を専門とするようになりました。後にギリシャ語の詩について書くのをやめた理由を尋ねられたとき、彼は「両方で卓越した成果を上げることができないと気づいた」と答えました。[ 18 ] 1911年、彼はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのケネディ・ラテン語教授職に就任し、その後生涯をそこで過ごしました。
1903年から1930年にかけて、ハウスマンはマニリウスの『アストロノミコン』の批判校訂版を5巻で出版した。また、ユウェナリス（1905年）とルカヌス（1926年）の校訂も行った。ユニバーシティ・カレッジの古典学教授であるGP・グールドは、前任者の業績について「ハウスマンの学問の遺産は永続的な価値を持つものであり、その価値は明白な成果、ラテン語に関する一般的な命題の確立、写字生の誤りの除去よりも、彼が示した素晴らしい知性の輝かしい模範にある…彼は最後の偉大な文献批評家であり、今後もそうあり続けるだろう」と記している。[ 2 ]しかし、ハリー・エアーズの目には、ハウスマンは教授として「非常に無味乾燥」であり、彼の影響は文学や詩の研究において、文献学的で感情のない学問的スタイルをもたらした。[ 19 ]
多くの同僚は、ハウスマンがずさんな研究をしていると考えた者たちを痛烈に攻撃したことに動揺した。[ 6 ]彼は論文「テキスト批評への思考の応用」（1921年）の中で、「テキスト批評家は、惑星の運動を研究するニュートンとは全く異なり、ノミを狩る犬にずっと似ている」と書いた。彼は同時代の学者の多くを愚かで怠惰で虚栄心が強く、あるいはそのすべてであると断言し、「知識は良い、方法も良いが、何よりも必要なことが一つある。それは、肩にカボチャではなく頭があり、頭の中にプリンではなく脳みそがあることだ」と述べた。[ 2 ] [ 20 ]
彼の若い同僚であるASF Gowは、これらの攻撃の例を挙げ、「極めて残忍な場合が多かった」と述べている。[ 21 ] Gowはまた、Housmanが学生を威嚇し、時には女性を泣かせた様子についても語っている。Gowによれば、Housmanは女子学生の名前を覚えることができず、「ミス・ジョーンズとミス・ロビンソンの区別で記憶に負担をかけたら、第二変化と第四変化の区別を忘れてしまうかもしれない」と主張していた。ケンブリッジでの講義で特に注目すべき学生の一人にイーノック・パウエルがおり、[ 22 ]彼の古典の修正の一つは後にHousmanによって褒められた。[ 23 ]
私生活では、ハウスマンは田舎の散歩、美食、飛行機での旅行、そして頻繁にフランスを訪れることを楽しんだ。フランスでは「イギリスではポルノグラフィーとして発禁処分になった本」[ 24 ]を読んでいたが、同僚の大学教授であるACベンソンは、彼を「独身の叔母の長い家系の末裔」だと感じた[ 25 ] 。詩作に対する彼の気持ちは複雑で、確かに彼はそれを学問よりも二次的なものとして扱っていた。彼は1933年に「詩の名前と性質」という講演を行うまで、自分の詩について公に語ることはなかった。その講演で彼は、詩は知性よりも感情に訴えるべきだと主張した。
ハウスマンはケンブリッジで77歳で亡くなった。彼の遺灰はラドローのセント・ローレンス教会のすぐ外に埋葬されている。彼の追悼のためにそこに桜の木が植えられ（『シュロップシャーの若者II』参照）、2003年にハウスマン協会によって近くに新しい桜の木が植えられた。[ 6 ] [ 26 ]
マルクス・マニリウスの『アストロノミコン』は、ハウスマンの最も顕著な学術的努力の対象であり、彼自身は注釈付き版を自身の最高傑作と考えており、第1巻から27年後の1930年に第5巻（最終巻）が出版されたとき、彼は「もう二度と何もしない」と述べた。しかし、彼はそれが無名の探求であるとも考えており、アメリカの通信員に「あなたにはコピーを送らない。それはあなたをひどく驚かせるだろう。それは非常に退屈なので、それを読める自称学者はほとんどおらず、おそらくアメリカ合衆国全体で1人もいないだろう」と書いている。[ 27 ]ハウスマンが（彼らの考えでは）プロペルティウスのような詩人を放棄してマニリウスを選んだことは、多くの人にとって依然として困惑の種となっている。例えば、批評家のエドマンド・ウィルソンは、ハウスマンがマニリウスに費やした膨大な時間を熟考し、「確かに、並外れた洞察力と活力、並外れた感受性と激しさを持つ精神が、その真価を発揮できないような義務に自らを縛り付けている光景である」と結論づけた。しかし、これは古典テキストの編集という技術的な作業を誤解している。[ 28 ]同様に、ハリー・エアーズは、占星術に関する長大な教訓詩が詩の歴史全体の中でも最も難解なものの1つに数えられるであろう「取るに足らないローマの詩人」にこれほど多くの年月が費やされたことを「自己懲罰行為と見なせるもの」と解釈した。[ 29 ]
最も美しい木、桜は今、 枝に花をいっぱいに咲かせ、 森の小道に イースターの白い装いで立っている。 さて、私の70年の人生のうち、 20年はもう戻ってこない。70 回の春から20回を引けば、 あと50回しか残らない。 そして、花が咲くものを見るには 50回の春では足りないので、 森のあちこちに出かけて 、雪をまとった桜を見に行こう。[ 30 ]
ロンドン滞在中に、ハウスマンは63篇の詩からなる連作『シュロップシャーの若者』を完成させた。ある出版社に断られた後、彼は1896年の出版を資金援助した。当初は売れ行きが鈍かったが、すぐに長く続く成功を収めた。第一次世界大戦前にイギリスの音楽家たちの間で広く知られるようになったのは、そのテーマがイギリスの読者の心に強く響いたためである。この本は1896年5月以来、絶版になることなく出版され続けている。[ 31 ]
これらの詩は、悲観主義と死への執着が特徴で、宗教的な慰めは見られない（ハウスマンは学部生の頃に無神論者になっていた）。ハウスマンは、ロンドンのハイゲートに住んでいた頃にこれらの詩の多くを書き、シュロップシャーを訪れる前に、シュロップシャーを「失われた満足の地」として理想化された牧歌的な光の中で描いた。 [ 32 ]ハウスマン自身は、「ギリシャ人やラテン人の影響を受けていることは間違いないが、意識している主な源泉はシェイクスピアの歌、スコットランド国境のバラッド、そしてハイネである」と認めている。[ 33 ]
ハウスマンは第一次世界大戦後、新たな詩集の収集を始めた。初期の作品は、戦争について書いたことで有名になった多くのイギリスの詩人に影響を与え、戦没者を追悼する詩としていくつかの詩を書いた。その中には、戦争の始まりにベルギーに派遣されたエリートだが小規模な職業軍人部隊であるイギリス遠征軍を称える「傭兵軍への墓碑銘」も含まれている。1920年代初頭、モーゼス・ジャクソンがカナダで死期を迎えようとしていたとき、ハウスマンはジャクソンが死ぬ前に読めるように、未発表の最高の詩を集めたいと思った。[ 6 ]これらの後期の詩は、ほとんどが1910年以前に書かれたもので、 『シュロップシャーの若者』の詩よりも主題と形式に多様性があるが、一貫性に欠ける。彼はインスピレーションが枯渇し、生前にこれ以上出版すべきではないと感じ、新しい詩集を『最後の詩』（1922年）として出版した。
1936年にハウスマンが亡くなった後、弟のローレンスは『More Poems』（1936年）、『A. E .H.: Some Poems, Some Letters and a Personal Memoir by his Brother』（1937年）、『Collected Poems 』 （1939年）でさらに詩を発表した。AEHにはロングフェローの詩「Excelsior」のパロディのようなユーモラスな詩も含まれている。ハウスマンはまた、英語でパロディの「Fragment of a Greek Tragedy」を書いており、これは1883年に彼の母校の雑誌「The Bromsgrovian」に初めて掲載され、その後も頻繁に再版された。 [ 34 ] [ 35 ]
ジョン・スパロウは、ハウスマンが晩年に書いた手紙を引用し、その中で彼の詩の創作過程について述べている。
詩は彼にとって……真珠が牡蠣にとってそうであるように、「病的な分泌物」だった。詩作への欲求、あるいは必要性は、彼に頻繁に訪れるものではなく、たいていは彼が体調を崩したり落ち込んだりしている時に訪れた。その時、詩の行や連全体が、何の努力も、あるいは彼自身の創作意識もなく、彼の前に現れた。時には少し修正が必要だったり、全く必要なかったりした。完全な詩を作るために必要な行は、後から自然に、あるいは「少しの説得」によって現れることもあった。時には、彼は腰を下ろして頭で詩を完成させなければならなかった。それは……長く骨の折れる作業だった。[ 36 ]
スパロウ自身はこう付け加えている。「満足のいく分析を行うことがいかに難しいかは、『シュロップシャーの若者』の最後の詩を考察することで判断できるだろう。その4つのスタンザのうち、ハウスマンによれば、2つは既に完成された状態で『与えられた』ものであり、1つは1、2時間後に潜在意識から引き出されたものであり、残りの1つは数ヶ月の意識的な創作を要した。どれがどれだったのかを確実に知ることは誰にもできない。」[ 36 ]
1942年、ローレンス・ハウスマンは「AEハウスマンの『De Amicitia』」と題するエッセイを大英図書館に寄贈したが、25年間は出版しないという条件を付けた。このエッセイはAEハウスマンの同性愛とモーゼス・ジャクソンへの愛について論じたものである。[ 37 ]当時の保守的な風潮と公の場での自身の慎重さにもかかわらず、ハウスマンは詩、特に『A Shropshire Lad』の中で、自身の深い共感についてかなり率直に語っている。例えば、その連作詩の第30番では、「恐怖と欲望がせめぎ合う」様子が描かれている。「私以外にも、あえてできないほど多くの悪事を企んだ者がいる」。『More Poems』では、モーゼス・ジャクソンへの愛を記念する行為そのもので、その愛を葬り去っている。彼の愛の感情は報われず、満たされないまま墓場まで運ばなければならないからである。[ 38 ]
男が口に出すにはふさわしくないほど君のことが好きだったから、 君はそれを不快に思った。だから僕はその考えを捨てると約束した。
オスカー・ワイルドの裁判後に書かれた彼の詩「手首に手錠をかけたあの若い罪人は誰だ？」は、同性愛者に対するより一般的な態度を取り上げている。[ 40 ]この詩の中で、囚人は「髪の色」のために苦しんでいる。髪の色は自然な性質だが、同性愛を暗に示唆する形で「名状しがたい忌まわしいもの」として非難されている（「キリスト教徒の間では名状してはならない恐ろしい罪」という法律用語を想起させる）。これは、イギリスの法律における同性愛の古い言い換えを指している。[ 41 ]
ハウスマンの詩、特に『シュロップシャーの若者』は、20世紀前半に多くのイギリス人、特にイギリスの作曲家によって曲がつけられた。彼の作風の国民的、牧歌的、伝統的な要素は、イギリス音楽の同様の傾向と共鳴した。[ 42 ] 1904年には、アーサー・サマーヴェルが『シュロップシャーの若者』を曲にした。サマーヴェルは1898年にテニスンの『モード』の翻案でイギリスの歌曲集の概念を発展させ始めていた。[ 43 ]スティーブン・バンフィールドは、サマーヴェルの歌曲集を知ったことが他の作曲家がハウスマンに曲をつけるきっかけになったと考えている。ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズは、 1905年2月3日にエオリアン・ホールで行われた初演に出席した可能性が高い。[ 44 ]彼の有名な6曲からなる歌曲集「ウェンロック・エッジにて」 （弦楽四重奏、テノール、ピアノのための）は1909年に出版された。1909年から1911年の間に、ジョージ・バターワースは「シュロップシャーの若者からの6つの歌」と「ブレドン・ヒルとその他の歌」という2つのコレクションに曲をつけた。彼はまた、管弦楽のための交響詩「シュロップシャーの若者」を作曲し、1912年にリーズ音楽祭で初演された。[ 45 ]
アイヴァー・ガーニーもまた、ハウスマンの詩に有名な曲をつけた作曲家の一人である。第一次世界大戦末期、彼は声楽と弦楽四重奏のための歌曲集『ラドローとテーム』（1919年出版）に取り組んでおり[ 46 ] 、 1921年には8曲からなる歌曲集『西部の遊び場』を作曲した[ 47 ]。この時期にハウスマンの歌に曲をつけたもう一人の作曲家は、歌曲集『失われた満足の地』（1920 ～ 21年）のジョン・アイルランドである。チャールズ・ウィルフレッド・オアは、 1920年代から1950年代にかけて作曲した歌曲と歌曲集で、ハウスマンの詩に24曲の曲をつけた[ 48 ] 。アーノルド・バックス、レノックス・バークリー、アーサー・ブリスなど、「牧歌」の伝統に直接関係のない作曲家でさえ、ハウスマンの詩に惹かれた。
ハウスマンは、自身の詩の音楽的解釈、そして音楽全般に対して、無関心か苦悩のどちらかだった。彼は友人のパーシー・ウィザーズに、音楽については何も知らないし、音楽は自分にとって何の意味もないと語った。ウィザーズはかつてヴォーン・ウィリアムズによる曲のレコードをハウスマンに聴かせたが、詩人の顔に嫌悪感が浮かんだのを見て、自分が間違いを犯したことに気づいた。[ 49 ]それにもかかわらず、1976年までに、ハウスマンの詩の400の楽曲が掲載されたカタログが作成された。[ 42 ] 2024年現在、Lieder Net Archiveには188のテキストの678の楽曲が記録されている。[ 50 ]
ハウスマンを記念する最初の場所はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの礼拝堂で、南壁に記念真鍮板が設置されている。[ 51 ]ラテン語の碑文は、彼の同僚であったASF・ゴウによって作成された。ゴウはハウスマンの死後すぐに出版された伝記および書誌の概略の著者でもある。[ 52 ]英語に翻訳すると、記念碑は次のようになる。
この碑文は、25年間ケネディ記念ラテン語教授およびカレッジのフェローを務めたアルフレッド・エドワード・ハウスマンを記念するものです。ベントレーの足跡をたどり、彼は鋭い知性と豊富な学識をもってラテン語詩人の伝承テキストを訂正し、編集者の怠慢を鋭い皮肉で叱責したため、事実上この研究の第二の創始者としての地位を占めています。彼はまた、わずかな詩の束で、ヘリコンに確固たる地位を築いた詩人でもありました。彼は1936年4月30日に76歳で亡くなりました。[ 53 ]
1947年から、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの学生談話室は、彼の功績を称えてハウスマン・ルームと名付けられた。[ 54 ]その後、他の場所にもブルー・プラークが設置され、最初のものは1969年にハイゲートのバイロン・コテージに設置され、『シュロップシャーの若者』がそこで書かれたことが記録された。さらに、彼のウスターシャーの生家、ブロムスグローブの自宅や学校にも設置された。[ 55 ]後者は、1973年に同町で設立されたハウスマン協会によって奨励された。[ 56 ]もう一つの取り組みは、ブロムスグローブ・ハイストリートにある、杖を手に闊歩する詩人の像である。地元の彫刻家ケネス・ポッツの作品で、1985年3月22日に除幕された。[ 57 ]
ウスターシャーのブルー・プラークは、 1996年の『シュロップシャーの若者』出版100周年を記念して設置された。同年9月には、ウェストミンスター寺院の詩人コーナーに記念の窓飾りが設置された。[ 58 ]翌年には、トム・ストッパードの戯曲『愛の発明』が初演された。この作品は、ハウスマンとモーゼス・ジャクソンの関係を題材としている。[ 59 ]
彼の生誕150周年が近づくにつれ、ロンドン大学は2005年に古典に関するハウズマン講義を開始し、当初は隔年で、2011年以降は毎年開催された。[ 60 ] 2009年の記念式典では、地元の写真家ガレス・トーマスがシュロップシャー各地で撮影した写真を含む『A Shropshire Lad』の新版が出版された。[ 61 ]その他にも、ラドローのセント・ローレンス教会でヴォーン・ウィリアムズの『 On Wenlock Edge』とアイヴァー・ガーニーの『Ludlow and Teme』が上演された。 [ 62 ]
これらの講義は、講義日順に並べられており、初版発行日が異なる場合は別途記載されています。
ジョン・カーター編『選集散文集』 、ケンブリッジ大学出版局、1961年
