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| 2017年ジャリカット支持抗議 | |||
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 ジャリカットの抗議者がチェンナイ・マリーナ・ビーチに集結 | |||
| 日付 | 2017年1月8日 ～2017年1月23日[1]（15日間） | ||
| 位置 | |||
| 原因 | 最高裁によるジャリカットゥ禁止令 | ||
| 目標 |
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| 方法 | ピケッティング、スローガン、人間の鎖、[3] 沈黙の抗議、ハンガーストライキ、デモ、インターネット活動、ろうそく集会[4] | ||
| その結果 | タミル・ナードゥ州議会はジャリカットゥを合法化する法案を可決した[5] | ||
| 番号 | |||
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| 死傷者 | |||
| 負傷 | > 60 [7] | ||
2017年のジャリカットゥ支持抗議運動は、ジャリカットゥ支持運動としても知られ、 2017年1月にインドのタミル・ナードゥ州各地で大規模な集団で行われた、リーダーのいない非政治的な若者の抗議運動である。インド全土[8]および海外[9]でも、散発的に小規模な抗議運動が行われた。[ 10 ]この抗議運動の主な動機は、ジャリカットゥ（サリカットゥ、エル・タルヴァル、マンジュ・ヴィラットゥとも呼ばれる）[11]を禁止するという最高裁判所の命令に反対することであった。ジャリカットゥは、インドのタミル・ナードゥ州の収穫祭であるポンガルの間に行われる伝統的なタミル人の雄牛調教スポーツである。 [12]このスポーツは、タミル暦のタイ月の2日目に毎年行われる。このスポーツは、動物愛護団体「動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）」[13]が動物虐待防止法（PCA）に違反していると主張して起こした訴訟に基づき、動物虐待を理由に最高裁判所によって禁止された。[14]
最初の大規模な抗議活動は2017年1月8日に発生し、主にソーシャルメディアを介して組織されたいくつかのグループが、2014年に課されたジャリカットの禁止を撤回するためにチェンナイのマリーナビーチで抗議活動を行った。これらのグループはまた、インドでのPETAの禁止を要求した。 [15]抗議活動はすぐに勢いを増し、タミルナドゥ州全体に広がった。[16]数日間の抗議活動の後、1月23日にタミルナドゥ州政府がPCA法の改正法案を可決し、ジャリカットは最終的に地元で合法化された。[17]この合法化はインドの連邦法ではなく州法であるため、インドの法律専門家はジャリカットが最高裁判所によって再び禁止されるのではないかと懸念している。[18] [19]
抗議活動は概ね平和的であったため、全国から賞賛を受け、インドの他のいくつかの州で伝統的に禁止されている祝祭の合法化運動に影響を与えた。[20] [21] 1月23日の暴動にもかかわらず、タミル・ナードゥ州警察[22]が、暴動は学生デモ参加者自身ではなく、抗議活動を乗っ取った「反社会的勢力」によるものだと報告した後も、この認識は続いた。[23] [曖昧] [24] [25] [26]この運動はタミル人の誇りの象徴とされ、タミル・ナードゥ州の反ヒンディー語運動とよく比較され、多くの人から「タイのプラチ」と呼ばれている。[27] [28]
背景
ジャリカットゥは伝統的な牛飼いの行事で、凶暴な雄牛が群衆の中に放たれ、群衆の参加者がそれぞれ決められた距離、決められた時間、または雄牛の角に結ばれた札束を外す目的で雄牛のこぶをつかんで持ち続ける。[29]このスポーツは2500～1万年前から行われていると考えられており、[30]通常、タイ・ポンガルの期間中にタミル・ナードゥ州の数か所で開催され、[31]主要なイベントはアランガナルールで開催される。[32]このイベント中、参加者が負傷したり死亡したりすることもしばしばある。[33]雄牛のブリーダーは参加する雄牛はよく扱われていると主張するが、[34] PETAは調査員らが尾をねじられたり、刺されたり、殴られたり、飛びかかったりするなど、雄牛が残酷な扱いを受けていることを発見したと主張している。[35]インドの動物虐待防止法（PCAA）は動物虐待を禁止し、違反者が受ける刑罰を定めている。マドラス高等裁判所は2006年に、PCAAの下ではジャリカットは認められないと初めて判決を下した。 [36]しかし、ジャリカットのような伝統的なスポーツはそれ以来、さまざまな法的および法外な手段を通じて常に許可されており、その最新のものはタミル・ナドゥ州議会で可決され、2009年に法律として署名されたタミル・ナドゥ州ジャリカット規制法第27号である。[35]
2011年1月、ヘマ・マリニはジャリカトゥを禁止するよう環境森林省（MoE）に訴え、同省はそれに応じて、インドでは今後雄牛を芸用の動物として使用してはならないとする通知を発行し、それまで熊、猿、トラ、ヒョウ、ライオンのみが含まれていたリストに雄牛を加えた。[37] 2011年4月、PETAはこれを武器に、インド連邦法に抵触する2009年のタミル・ナドゥ州法は違憲であるとして異議を申し立てると発表した。[38]法廷での3年後、2014年5月7日、ラジ・パンジワニを代理人とするPETAはインド動物福祉委員会（AWBI）と共に、2009年のタミル・ナドゥ州法を無効とした。[35]タミル・ナードゥ州の住民は2015年1月18日に禁止令に反してこの伝統行事を遂行しようとしたが、警察は46人を逮捕し、動物を逃がした。[39]
2016年のジャリカットシーズンに備えて、中央政府は以前の決定を覆し、2016年1月7日に環境省は再び禁止されている興行動物のリストから雄牛を削除した。[40]ディパック・ミスラ判事とロヒントン・ファリ・ナリマン判事はこの反応を強く批判し、ヒンドゥー紙は共同で次のように述べたと伝えている。[41]「2016年1月に雄牛の競技への参加を再び許可する通達を出すことで、ジャリカットを禁止した判決を無効にできるのか？[...]ローマの剣闘士のようなスポーツをここに輸入することはできない。」最高裁判所は2016年1月12日に執行停止命令を出し、中央政府が禁止を解除したわずか5日後に事実上このスポーツを禁止した。[42] [43]しかし今回は警察が味方についていたため、ジャリカットはとにかく実施され、何千人もの人々が雄牛レースとメインスポーツを見るために集まった。[44] [45]
2017年シーズンの準備として、最高裁判所に再考を求める複数の請願が再び提出されたが、宗教の自由の観点を主張しようとする請願を含め、再びすべて却下された。[46]最高裁判所は、タミル人の5000年の歴史を持つ文化的伝統であるとして禁止を解除しようとしていた中央政府と再び論争したが、裁判所は単に「1899年には、12歳未満の1万人の少女が結婚した。当時の伝統だったからといって、今日許可すべきか」と答え、請願を却下した。[47] 2017年シーズンは政治的緊張が高まり、おそらく大規模な抗議を引き起こした。人々は、過去3年間禁止を覆せなかったとしてAIADMKとBJPの政党を非難した。再び市民は最高裁判所を無視し、ジャリカットは合法であるにもかかわらず実施された。[48]司法が非協力的だったため、政府の他の部門は裁判所の決定を覆す法律の制定に取りかかった。2017年1月19日、インドのナレンドラ・モディ首相はタミル・ナードゥ州を支援すると誓ったが、事件は現在 裁判中であるため詳細を明らかにすることはできないとして、それ以上の詳細は明らかにしなかった。[49]元最高裁判事のマルカンディ・カトジュ氏はインタビューで、 1950年代にネルー政権が財産権という基本的権利を剥奪した際にザミーンダリーを廃止した法律が行われたように、問題が裁判中であっても法律は変えられると指摘した。[50]
サポート
ジャリカットは在来家畜を促進し保存するための最後の手段の一つとして挙げられている[51] [52] 。なぜなら、在来種の他の用途である耕作、交配による繁殖、牛乳などは、それぞれトラクターによる機械化の進歩、人工授精の改良、ハイブリッドジャージー牛の登場により減少しているからである。 [52]在来種の活動家は、タミル・ナードゥ州には1990年に100万頭以上のカンガヤム種の雄牛がいたが、2010年代までにその数は1万5000頭にまで減少したと主張している。 [51] [52]小規模な抗議活動は牛の権利活動家や農家によって開始された。ヒップホップ・タミザの「Takkaru Takkaru」などのミュージックビデオや、ジャリカットとその利点を語るフェイスブックの動画が抗議活動家たちに刺激を与えた。[53] [54] [55]タミル・ナードゥ州固有の牛の雄牛は絶滅の危機に瀕しており、ジャリカットを禁止すると、それらを完全に絶滅させるという悪影響があるという主張もあった。[56] [57]ジャリカット推進派の活動家によると、ジャリカットはタミル文化に深く根付いたスポーツであるだけでなく、意図せずして牛の飼育の科学的方法としても機能してきたという。[説明が必要]この見解は、ジャリカット支持者の大多数に支持されている。[58] [59]この抗議は、コブ牛と呼ばれる在来のこぶのある雄牛の復活を目的としている。タミル・ナードゥ州のコブ牛はインド固有であり、ホルスタイン牛などのヨーロッパの品種の牛に比べていくつかの利点がある。在来種は消化を助けるA2型のベータカゼインタンパク質を豊富に含んでいるが、ヨーロッパのBos taurusのミルクには、アレルギーや深刻な健康状態に関係するA1型のベータカゼインタンパク質が含まれている。[60]ホルスタイン種は、在来種の低い乳量を増やすために交配された1960年代後半の洪水作戦の結果としてインドに持ち込まれた。ジャージー牛は同じ期間にコブ牛の9倍の量の乳を生産できるため、抗議者の間では、ジャリカットがコブ牛の繁殖に経済的インセンティブを与えなければ、この種は絶滅の危機に瀕し、最終的には絶滅するのではないかと懸念されている。[34] PETAは、ジャリカットを違法にするとタミルナドゥのコブ牛が失われるという主張に異議を唱え、雄牛はまだ種牡馬として使用できると述べている。ジャリカットが合法であるかどうかに関わらず。[61]
映画俳優、政治家、クリケット選手や他のスポーツ選手、社会活動家、作家など、様々なグループからの支援があった。ラガヴァ・ローレンス、俳優のシランバラサン、監督のV・ゴータマン、シーマン、サムティラカニ、アミール、RJバラジ、アーリ、マンスール・アリ・カーン、GVプラカシュ・クマールが抗議活動に積極的に参加した。シュリ・シュリ・ラヴィ・シャンカールやサドゥグル・ジャギ・ヴァスデーフ[62]のような精神的指導者もスポーツへの支援を表明した。[63]抗議活動参加者は政治家や著名人によるリーダーシップの試みを拒否し、リーダーのいない大衆運動のままでいることを望んだ。
2017年1月19日、映画音楽作曲家のARラフマンは、抗議者を支援し、「タミル・ナードゥの精神」のために一日の断食を行うと発表した。[62]
反対
ジャリカットゥに対する主な反対派は、国際非政府組織動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）のインド支部である。PETAの反対は、インド動物福祉委員会（AWBI）、インド動物保護団体連盟、コンパッション・アンリミテッド・プラス・アクション（CUPA）も支持している。[64] [65]インド最高裁判所の判事も同様に、ジャリカットゥが伝統であるという理由だけでインド中央政府がこれを支持していることを批判し、反対を表明している。[41]最高裁は、このスポーツは本質的に残酷な性質を持ち、動物から恐怖や拷問を受けずに生きるという基本的権利を奪うものであるとの判決を下した。判決ではまた、このスポーツは宗教儀式でもなければ、タミル人コミュニティにとって不可欠なスポーツでもないことも明らかにしている。なぜなら、このスポーツは中央タミル・ナドゥ州の一部の地区でのみ行われており、すべての地区で行われているわけではないからである。このスポーツにより、調教師、傍観者、警官を含む多数の命が奪われている。ジャリカットゥの最初の禁止は、この行事で命を落とした調教師の父親が起こした訴訟の結果であった。
PETAは、ジャリカットの行事を終わらせることで在来種の雄牛が失われることはないと主張し、ジャリカットに参加しているかどうかに関わらず雄牛を種牡馬として使うことはできると指摘している。さらにPETAは、獣医師はジャリカットよりもはるかに科学的に厳密にどの雄牛が最も健康であるかを判断できると主張している。[61]
タイムライン
1月4日に散発的なデモが始まったが[66]、大規模な抗議活動は2週間後まで始まらなかった。
2017年1月16日、アランガナルールの村民は、ジャリカットゥというスポーツで知られるアランガナルールの「ヴァーディ・ヴァーサル」アリーナで抗議活動を行った。この日、このスポーツは禁止令に反して行われていた。 [48]一日中続いた抗議活動の後、警察はマドゥライで約200人の抗議参加者を逮捕した。 [67] 2017年1月17日、逮捕された人々を支持する学生たちがマリーナビーチに集まった。[68]この日は偶然にも、タミル・ナードゥ州の元首相MGRamachadranの生誕100周年にあたる日だった。その夜から群衆は増え始め、数百人がビーチで一夜を過ごし、翌日も群衆は勢いを増し続けた。抗議活動は、セーラム、イロード、コインバトール、ナーゲルコイル、ティルチャパッリ、パドフチェリーを含む州内各地で勃発した。 1月19日、多くのボランティア団体や個人が再びマリーナビーチに集まり、夜通し抗議活動を行った。[69]タミル・ナードゥ州のO・パニールセルヴァム副首相はインドのナレンドラ・モディ首相と会談し、条例制定を求めた。抗議活動が収まる気配がないため、中央政府はタミル・ナードゥ州政府による条例制定を提案した。1月20日、条例草案は内務省、環境文化省によって承認された。
1月20日、タミル・ナードゥ州の首相は、法案が起草され中央政府に送られたと発表し、「1～2日以内にジャリカットゥが組織される可能性は十分にある」と述べた。[70]ヒンドゥスタン・タイムズ紙は、中央政府は法案を承認したが変更は勧告されておらず、残るはインド大統領プラナブ・ムカジーの署名だけだと報じた。[71]この日、マリーナビーチでは平和的なオキュパイ・マリーナ抗議運動だけで約200万人[72]のデモ参加者が見られ、州内の様々な都市には数十万人が集まった。この日は州内のほとんどの組織がシャッターを下ろし、この運動への連帯を表明したため、事実上の閉鎖となった。[73] [74]野党ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（DMK）は州の地区本部でレイル・ロコを行った。[75] [76]
1月21日、抗議活動は依然として恒久的な解決策を求めて続いている。野党の一部政治家は抗議の印として断食を始めた。[77]州政府は条例を公布し、翌日に断食を実施すると発表した。[78]しかし、抗議者たちは、条例の法的根拠は非常に弱く、最高裁が2009年の条例を覆したのと同じように覆される可能性があると考え、譲歩を拒否した。[79] [80]
1月22日、政府は、アランガナルールやタミル・ナードゥ州の他の地域の地元住民が、次世代にジャリカトゥを保証できる恒久的な解決策を要求したにもかかわらず、このスポーツを実施しようとした。[81]抗議者たちは、このスポーツが政府の祭りとして実施されるのを阻止することに成功した。しかし、ジャリカトゥのイベントは、適切な安全対策も講じずに、非常に短い通知でプドゥコッタイで企画・開催され、政府大臣によって開会されたが、最終的に2人が死亡し、多数が負傷した。[82]
1月23日、デモ参加者が動こうとしなかったため、警察は早朝から強制的な立ち退きを開始し、手で人々を移動させ、警棒も使用した。[83]マリーナのデモ参加者は海に入ると脅したが、最終的にほとんどのデモ参加者は排除され、デモ現場への立ち入りは遮断された。[84]この立ち退きにより、さらなるデモ参加者が出て、チェンナイビーチで予定されている共和国記念日の祝賀行事をボイコットすると脅した。[ 84] [85] [86] [どこで？ ]デモ参加者が主要道路を封鎖し、石を投げつける事件が発生し[87]、車両や警察署に放火し[88]、正体不明の火炎瓶が投げ込まれたため、街全体が麻痺状態に陥った。[89]警察が自動車や車両を燃やしたとの報告もある。 [90] [91]抗議活動の当初の主催者は冷静さを呼びかけ、俳優を含む少数の人々が暴力とその後の弾圧を非難した。[92]一日の終わりには、マリーナビーチ、マドゥライ、セーラム、イロード、コインバトールを含むすべての場所で、抗議活動のほとんどが撤回、避難、または強制的に中止され、通常の状態が回復し始めた。[93]
タイムズ・オブ・インディアによると、1月24日、チェンナイの学生抗議者の大多数は警察と地方裁判所の判事との対話の後、タミル・ナドゥ州の条例と法案制定を勝利とみなし、抗議活動を中止することを決定したが、2月1日までにジャリカットゥの恒久的な解決策がなければ、抗議活動を再開すると約束した。[94]
ジャリカットゥをめぐる法的状況は、まだはっきりとは解決されていない。タミル・ナドゥ州政府は条例草案は「恒久的な解決策」であると主張しているが[80]、多くのジャリカットゥ支持者は、これを単なる「一時的な措置」とみなしている。[18] [19]条例は6か月しか有効ではないため、タミル・ナドゥ州議会は条例を「即時」州法にすることを計画している。[95]しかし、外務省大臣サルマン・クルシッド氏など一部の人々は、地方条例や州法はインド連邦法に優先することはできないため、動物虐待防止法が改正されない限り、この問題は真に解決されないと述べている。[18]ザ・ヒンドゥー紙によると、他の多くのインドの法律専門家もクルシッド氏の見解に同意しており、連邦法、例えばPCAは常に州法よりも強力であり、その点では2017年の動物虐待防止法（タミル・ナードゥ州改正法）は2009年のものと大差ないという。[19] 1月24日、タミル・ナードゥ州の新法を受けて、中央政府はこのスポーツを許可する通知を撤回した。これは、新たな法的異議申し立ては新法に向けられることを意味する。[96]一方、PETAインドは新条例を「研究する」と述べ、2009年の法律に異議を申し立てたのと同じ理由で新法に異議を申し立てることも排除していない。[97] 1月25日、インド動物福祉委員会（AWBI）は、最高裁判所に正式に新法に異議を申し立てて法的手続きを再開したが、[98] [99]翌日には請願を取り下げた。[100] AWBIの暫定委員長によると、AWBIは請願を再提出する予定はないが、PETAなどの他の組織が何をするかは知らないと主張した。[100]
2017年7月6日、PETAインド支部は、2017年2月にタミル・ナードゥ州各地で行われたジャリカットゥのイベント5件の調査結果をYouTube動画で公開した。[101] PETAによると、調査により、2月のイベントでは、雄牛の尻尾が噛まれたりねじられたり、倒れた雄牛の鼻にロープが付けられて引っ張られたり、雄牛の尾骨が故意に折られたりするなど、動物への虐待が明らかになったという。 [102]ザ・ヒンドゥー紙のインタビューで、イベントの主催者はPETAの主張を否定した。[103] 2017年7月7日、PETAはインド最高裁判所に、2017年動物虐待防止法（タミル・ナードゥ州改正法）を違憲として無効とし、ジャリカットゥの再禁止を求める請願書を提出した。[104] [105]
2018年2月2日、インド最高裁判所はPETAの請願を受け入れ、この事件を憲法裁判所に付託した。[106]
抗議者からの要求
主な要求
- 動物虐待防止法（PCA法）（1960年）に基づき、「雄牛」を「興行用動物リスト」から削除することを保証する条例を制定する。[107]
- 毎年ジャリカットを実施する恒久的な法律を可決することにより、ジャリカットの恒久的な解決策を模索する。
- インドで動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）を禁止する。
その他の要求
- ペプシやコカコーラなどの外国企業の水の消費が地元農家に影響を与えているため、これらの企業をボイコットする。[要出典] [108]
抗議の性質
抗議活動は自然発生的なもので[109]、特定の主催者はいなかった。抗議活動はマリーナ占拠運動として始まり、州中の広い敷地で座り込みが行われた。抗議活動は当初州中の学生コミュニティのメンバーによって組織され、後にIT専門家[110]などさまざまな分野の人々によってさらに強化された。指導者の不在は、話し合いのために人々を呼ぶことができず、州政府にとって障害とみなされた。抗議活動は、警察による 警棒による突撃が数回あった以外は、おおむね平和的であった。
抗議行動はチェンナイだけにとどまらず、州中の目立つ場所に数千人が集まった。例えば、セーラムの地区徴税所と電車の向かい側、[111]トリチのMGRサークル、[112]マドゥライのタムカム・グラウンド、[113]コインバトールのVOCグラウンド、[114]ティルネルヴェーリのVOCグラウンド、イロードのVOCグラウンド、[115] ヴェルールのヴェルール砦、[ 116]ナーゲルコイル、タンジャヴール[ 117]プドゥチェリーなどである。他州のタミル人の若者は、タミル・ナードゥ州のジャリカットゥ抗議行動参加者との連帯を表明した。[120]抗議活動への支持は、スリランカ、イギリス、ドイツ、オーストラリア、ニュージーランド、シンガポール、マレーシア、カナダ、中国、ロシア、スイス、アイルランド、日本、[122]アラブ首長国連邦、アメリカ、 [ 123]フランス、南アフリカ、[124]フィンランドなど、世界中のタミル人からも寄せられた。[125]
抗議活動は主にソーシャルメディアアプリを使って調整された。[例が必要]ミームの使用[126]は、抗議活動に風刺とユーモアを加えるメッセージを広めるもう一つの特徴となっている。シランバタム、竹馬パフォーマンス、ストリート演劇など、さまざまな伝統的なタミルスポーツが、群衆を鼓舞するスピーチとともに、タミル人の誇りを示すために上演されている。[127]
動物愛護団体PETAに対して、タミル・ナードゥ州の希少な牛の品種を絶滅させ、デンマークとスイスのジャージー牛に置き換えることを目的とする国際的な陰謀があると主張するスローガンが叫ばれた。 [128] [129] [130]
インパクト
マリーナ抗議は、さまざまな分野にさまざまな影響を及ぼしました。
- 学生運動によるジャリカットゥの合法化[131]は、隣の州カルナタカ州での同様の学生運動に弾みをつけ、伝統的な水牛レース「カンバラ」の開催とPETAの禁止[132]を支持し、 アーンドラ・プラデーシュ州では特別な地位を支持した[133 ]。 [134]
- タミル・ナードゥ州の商人や様々な大学は、2017年3月1日からペプシやコカコーラなどの多国籍ブランドの炭酸飲料を禁止し、代わりにココナッツジュースやフレッシュジュースなどの地元の飲料に切り替えるよう求めている。[136] [137 ]
- チェンナイでの共和国記念日パレードには観客がほとんど集まらず、学生に対する警察の攻撃を非難した。[138] [139]
- マリーナを今後の抗議活動の立ち入り禁止区域と宣言。[140] [141]
参考文献
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