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| 最高統治機関 | タミル・ナードゥ州ジャリカトゥ連盟 地方組織委員会 |
|---|---|
| ニックネーム | サリカット; ēru taḻuvuṭal ;マンジュ・ヴィラトゥ |
| 初プレイ | 紀元前400～100年[1] |
| 特徴 | |
| 接触 | はい |
| チームメンバー | チームなし、単独競技 |
| 男女混合 | いいえ |
| タイプ | 伝統スポーツ |
| 会場 | オープングラウンド |
| 面前 | |
| 国または地域 | タミル・ナードゥ州、インド |
| オリンピック | いいえ |
| パラリンピック | いいえ |
ジャリカットゥ（またはサリカットゥ）は、エル・タフブタルやマンジュ・ヴィラットゥとも呼ばれ、[2]プリクラム種[3]やカンガヤム種[4]などのコブ牛（Bos indicus ）を群衆の中に放ち、多くの参加者が両腕で牛の背中の大きなこぶをつかみ、逃げようとする牛にしがみつこうとする伝統行事である。参加者はできるだけ長くこぶをつかみ、牛を止めようとする。場合によっては、参加者は牛の角の旗が取れるくらい長く乗らなければならない。[5] [6]
ジャリカットゥは、インドのタミル・ナードゥ州の一部の地域（特に南部と西部のタミル・ナードゥ州）で、毎年 1 月に行われるマットゥ・ポンガルの日に行われるポンガルのお祝いの一部として一般的に行われています。
このスポーツに関連して、参加者と強制的に参加させられた動物の両方に怪我や死亡事故が発生したため、動物愛護団体はスポーツの禁止を求め、その結果、過去数年にわたってインド最高裁判所は数回にわたりスポーツを禁止してきました。しかし、禁止に反対する人々の抗議により、2017年にスポーツを継続するための新しい条例が制定されました。[7]
語源
古代タミル語のサンガムでは、この習慣を「ēru taḻuvuṭal (タミル語: ஏறு தழுவுதல் )」、文字通り「雄牛を抱きしめる」と表現しました。[8]現代用語のジャリカット( ஜல்லிக்கட்டு ) またはサリカット( சல்லிக்கட்டு ) は、 salli (「コイン」) とkattuに由来します。 (「パッケージ」)、雄牛の角に結び付けられ、参加者が回収しようとする賞品のコインを指します。[9] Manju virattu ( மஞ்சு விரட்டு ) は文字通り「牛を追う」という意味です。
歴史
ジャリカットゥは、タミル古典期（紀元前400～100年）に行われていたことが知られています。 [1]これは古代タミル・ナードゥ州の「ムライ」地域に住んでいたアヤール族の人々の間で行われていた文化的儀式でした。 [10 ] [ 11] [12] [ 8] [13]後に、勇気を披露する場となり、参加を奨励するために賞金が導入されました。この慣習を描いたインダス文明の印章は、ニューデリーの国立博物館に保存されています。 [14]
マドゥライ近郊で発見された白いカオリンの洞窟壁画には、雄牛を制御しようとする一人の男が描かれており、約1,500年前のものと推定されています。[15]
貨幣学者が発見した古代の錫貨は、ジャリカットゥの新たな証拠となる可能性がある。南インド貨幣協会会長のR.クリシュナムルティ氏は、この貨幣は紀元前3世紀か4世紀のものだと推定している。この貨幣は当時東南アジア諸国でしか入手できなかった錫で作られていたためである。 [16]
ジャリカトゥは、北部のタンジャヴールとティルチラパッリ、南部のティルネルヴェーリとラマナサプラムの間で非常に一般的であり、この地域はマドゥライ市を中心としており、主にムックラトールカーストが住んでおり、彼らがこの儀式スポーツの主な参加者である。[17] [18] [19]他の土地所有者の中間カーストグループも熱心に参加しており、その多くは牛の所有者や牛の調教師である。[20]
プドゥッコッタイ州
では、ジャリカットゥは村の神々をなだめるために行われる準宗教行事とみなされており、通常はタイ・ポフガルの後の収穫が終わってタミル新年が始まる前の任意の日に開催されていました。[21]
ジャリカット会場
よく知られているジャリカット会場には以下のものがあります。
バリエーションとルール
いくつかのバリエーションには以下のものがある: [23]
- ヴァディ マンジュヴィラトゥ: これはジャリカットゥの最も一般的なカテゴリーです。牛は閉じられた空間 (ヴァディ ヴァサル) から放たれ、競技者は腕や手を牛のこぶに巻き付けてつかまって賞を獲得しようとします。一度に試みることができるのは 1 人だけです。この変種は、マドゥライ、テーニ、タンジャヴール、セーラムの各地区で最も一般的です。
- ヴェリ ヴィラトゥ: この変種では、雄牛が直接地面に放たれるため、アプローチが少し異なります。ルールはヴァディ マジュヴィラトゥと同じです これは、シヴァガンガイとマドゥライ地区で人気のある変種です。
- Vaṭam manjuviraṭṭu : この変種では、雄牛は 15 メートル (49 フィート) のロープで縛られます ( vatamはタミル語で「円」を意味します)。雄牛には他の物理的な制限がないため、どこにでも自由に移動できます。与えられた最大時間は 30 分です。7 人から 9 人のメンバーのチームが、雄牛の角に結ばれた贈り物のトークンを解くことに挑戦できます。
牛はヴァディ・ヴァサルと呼ばれる門を通って競技場に入る。通常、参加者は牛のこぶだけをつかまなければならない。いくつかのバリエーションでは、牛の首、角、または尾をつかんだ場合は失格となる。地域によっては、このゲームに複数の目標がある場合もある。いくつかのバージョンでは、競技者は30秒間または15メートル（49フィート）の間、牛のこぶをつかまなければならない。[24]競技者が牛に投げられたり、落ちたりすると負けになる。いくつかのバリエーションでは、競技者は1人だけである。2人がこぶをつかんだ場合、どちらも勝者にならない。[25]
育種
村の人々は、この行事のためにBos indicusの雄牛を特別に飼育している。ジャリカトゥ行事にうまく参加できる雄牛は、繁殖用の種牡馬として使われる。これらの雄牛は市場でも高値で取引される。 [26]
トレーニングと準備
トレーニング
カバディは、選手たちがジャリカットの競技場に入る前のウォーミングアップスポーツとして行われた。[要出典]
準備
タミル・ナードゥ州議会による2009年ジャリカット法規制[27]の導入に伴い、イベントの準備として以下の活動が行われました。
- イベント開催の 30 日前までに、イベント開催場所の通知とともに、各コレクターから書面による許可を取得します。
- 闘牛場と牛が通る道は二重のバリケードで囲まれており、バリケード内に留まることが許される観客や傍観者の負傷を防ぐためである。
- 必要なギャラリーエリアは二重バリケードに沿って構築されます。
- 参加者および雄牛については、15 日前までに収集者から必要な許可を得ます。
- イベント前の最終準備には、パフォーマンス向上薬、酒類、その他の刺激物が雄牛に使用されていないことを確認するために、畜産局当局による徹底的な検査が含まれます。
動物の権利に関する懸念
2008年から2014年の間に、ジャリカットゥの行事で43人の人間と4頭の雄牛が殺されました。2017年には、23人が死亡し、約2,500人の負傷者と雄牛の負傷例がいくつかありました。[28] 2020年には、この行事に参加して5人が死亡しました。[29]
動物福祉に関する懸念は、放たれる前の雄牛の扱いや、競技者が雄牛を制圧しようとする際の扱いに関係している。放たれる前の慣習には、鋭い棒や鎌で雄牛を突く、脊椎を骨折するほどの極端に尾を曲げる、雄牛の尾を噛むなどがある。また、方向感覚を失わせるために雄牛にアルコールを飲ませたり、雄牛を怒らせるために目に唐辛子をこすりつけたりしたという報告もある。[30]
牛を制圧しようとする試みでは、ナイフや棒など様々な道具で刺されたり、殴られたり、飛びかかったり、地面に引きずり倒されたりします。牛が囲われていない変種では、牛が交通やその他の危険な場所に飛び出し、骨折や死亡につながることもあります。[31] [32]抗議者たちは、ジャリカットゥは牛の調教として推進されていると主張していますが、一方では、牛を捕食動物とみなす競争相手から逃げざるを得ない恐ろしい状況にわざと置くことで、獲物としての牛の自然な神経質さを利用しており、この慣習は事実上、怯えた動物を捕まえることを含んでいると主張する人もいます。[33]人間の負傷や死亡とともに、牛自身も負傷したり死亡したりすることがあり、人々はそれを村の不吉な前兆と解釈することがあります。
政治理論家アラスデア・コクランは、 2012年の著書『動物の解放なき権利』で、文化的慣習における動物の使用と、疑わしい偽善に対する懸念を分析し、文化は動物の権利を上回ることはできない[34]し、殺されないことによる動物の利益を上回ることはできない[35]と主張している。たとえそれが「動物に与える重大な危害によってのみ定義される」文化の破壊を伴うとしても[36]、ジャリカットゥを例に挙げて、文化や人間の利益は動物が苦しまないことによる利益を上回ることはできないと主張している。[37]インド動物福祉委員会の調査は、「ジャリカットゥは本質的に動物に対して残酷である」という結論を下した。 [38] [39]
インド動物保護団体連盟（FIAPO）[40]やPETAインドなどの動物福祉団体は、この慣習に抗議している。[41] [42]インドの女性児童開発大臣マネカ・ガンディーは、このスポーツは「タミル人の雄牛への愛」を示すためだけのものだというジャリカトゥ愛好家の主張を否定し、ティルックラルは動物への残虐行為を認めていないと述べた。[43] [44]
禁止、抗議、認可
インド動物福祉委員会は、動物に対する残虐行為と公共の安全に対する脅威 を理由に、ジャリカットゥの全面禁止を求めてインド最高裁判所に訴訟を起こした。
2010年11月27日、最高裁判所はタミル・ナドゥ州政府に年間5か月間のジャリカトゥを許可することを認め、地区徴税官にジャリカトゥに参加する動物が動物福祉委員会に登録されていることを確認するよう指示し、その代わりに委員会は代表者を派遣してイベントを監視することとした。[45]タミル・ナドゥ州政府は、イベント中に事故や怪我があった場合に備えて主催者が20万ルピー（2,400米ドル）を預かるよう命じ、イベントに参加する雄牛を認定し、怪我をした雄牛の治療を行うために獣医チームが会場に常駐することを許可する規則を制定した。[45]
環境森林省は2011年に、雄牛を芸用の動物として使用することを禁止する通知を発行し、それによって行事を禁止した[46] [47]しかし、この慣習は2009年のジャリカット法第27号のタミル・ナードゥ州規制の下で引き続き行われた。 [48] 2014年5月7日、インドの最高裁判所は州法を無効にし、ジャリカットを全面的に禁止した。[47] [49]最高裁判所は、禁止令を無視した場合は、1960年の動物虐待防止法の下で動物虐待の罰則が科されるべきであると指摘した。[46] [50]裁判所はまた、インド政府に、動物虐待防止法を改正して雄牛もその対象に含めるよう求めた。最高裁判所はまた、雄牛は解剖学的にそのような活動に適しておらず、参加させることは雄牛に不必要な痛みや苦しみを与えることになるため、これらのイベントには残虐行為が内在しており、そのためそのようなイベントは違法であると判決を下した。[51] [52]
2016年1月8日、環境森林省は一定の条件の下で伝統の継続を許可し、事実上禁止を終了した。[53] [54] [55]しかし、2016年1月14日、インド動物福祉委員会とPETAインドが申し立てた訴訟を受けて、インド最高裁判所はこの命令の執行停止を命じ、禁止を維持した。この訴訟はタミル・ナードゥ州全土で抗議を引き起こした。[56]最高裁判所は2016年7月26日、この決定の再検討を拒否した。 [57]
2016年1月16日、世界青年機構（WYO）は、タミル・ナードゥ州でのジャリカットゥの禁止を覆す命令の執行停止に抗議してチェンナイで抗議した。WYOはまた、インドでのPETAの禁止も要求した。[58] [59]
2017年1月8日、数百人の抗議者がジャリカット禁止に反対する集会をチェンナイのマリーナで開催した。[60]参加者は「ジャリカットを守れ」と書かれたポスターを掲げて灯台から労働者像まで歩いた。[61] [62]いくつかの教会は最高裁の判決に反対する祈りのミサと集会を公然と行った。[63]チェンナイでの抗議活動に続いて、多くの学生がタミル・ナードゥ州のさまざまな町で集会を開始した。[7]
インド動物福祉委員会が中央政府の通知に異議を唱えた請願書を審理した後、[64]インド最高裁判所は1月12日に執行停止を命じ、中央政府とタミル・ナドゥ州政府に通知を出し[65] [66] [67]、後に執行停止の解除を拒否した。[68]タミル・ナドゥ州全域で禁止に抗議する多数のジャリカットゥのイベントが開催され[69]、それに応じて数百人の参加者が警察に拘束された。[70] [71]中央政府が騒乱を避けるためそうするよう要請したことを受けて、最高裁判所はジャリカットゥに関する判決を1週間延期することに同意した。
これらの抗議を受けて、2017年1月21日、タミル・ナードゥ州知事はジャリカットゥ行事の継続を認める新しい条例を発布した。[72] 2017年1月23日、タミル・ナードゥ州議会は首相の就任により、ジャリカットゥを動物虐待防止法（1960年）の適用除外とする超党派法案を可決した。[73] [74]この適用除外に基づく最初の合法的なジャリカットゥは2月1日、マドゥライ県アランガナルで行われた。[75]
ジャリカットゥをめぐる法的状況は、まだ明確には解決されていない。元外務省閣僚サルマン・クルシード氏など、一部の人々は、地方条例や州法はインド連邦法に優先できないため、動物虐待防止法が改正されなければ、この問題は真に解決されないと述べている。[76]ザ・ヒンドゥー紙によると、他の多くのインドの法律専門家もクルシード氏の見解に同意しており、PCAなどの連邦法は常に州法よりも強力であり、その点では2017年の動物虐待防止法（タミル・ナードゥ州改正）は2009年に覆された州法とあまり変わらないという。[77]一方、PETAインドは、新しい条例を「研究する」と述べ、2009年の法律に異議を唱えたのと同じ理由で新しい法律に異議を唱えることも排除していない。[78] 1月25日、インド動物福祉委員会（AWBI）は、最高裁判所に正式に新しい法律に異議を唱え、新たな禁止に向けた法的手続きを開始したが、[77] [79] 1月26日に請願を取り下げた。[80] AWBIの暫定委員長によると、AWBIは請願を再提出する予定はないが、PETAなどの他の組織が何をするかは知らないと主張した。[80]
パフォーマンスに対する法廷闘争のタイムライン
- 2006年3月29日: マドラス高等裁判所マドゥライ支部は、牛車レース開催の許可を求めるK.ムニアサミー・テヴァル氏の請願書を審理し、ジャリカット競技を禁止した。
- 2007 年 1 月 10 日:ジャリカットの主催者が控訴し、単独法廷命令が分割法廷によって停止され、イベントを再び開催する道が開かれました。
- 2007 年 3 月 9 日: 分割法廷は単独法廷命令を取り消し、州に対して規制メカニズムを導入するよう提案しました。
- 2007 年 7 月 27 日: AWBI による控訴を審理した後、最高裁判所はマドラス高等裁判所の命令を差し止めました。
- 2008年1月11日: 最高裁判所が差し止め命令を取り消し、スポーツの許可を拒否。
- 2008年1月15日: 最高裁判所が国の修正請願を認め、イベントの開催を許可。
- 2009年7月21日: 与党DMK政府が2009年タミル・ナードゥ州ジャリカットー規制法を可決。
- 2011 年 4 月 8 日: タミル・ナードゥ州の 2009 年ジャリカット法規制が PETA によって最高裁判所に異議申し立てられました。
- 2011年7月11日: 環境森林省が、雄牛を芸能用の動物として使用することを禁止する通知を発行。
- 2014 年 5 月 7 日: 最高裁判所は、 AWBI と PETA の申し立てに基づき、ジャリカットゥを禁止し、州法を無効にしました。
- 2016年1月7日：環境森林省が以前の通知を修正し、スポーツを許可しました。
- 2016年1月12日: 最高裁判所はAWBIとPETAの訴えを審理した後、センターへの通知を差し止めた。
- 2016年11月16日: 2017年にイベントを開催する許可を求める州政府の再審請求が最高裁判所によって却下される。
- 2017年1月12日: 最高裁判所は、2017年にスポーツを開催するための政府の通知について急いで判決を下すことを拒否した。
- 2017年1月21日：中央政府は、AIADMK政府が提案した、1960年の動物虐待防止法の州改正案を可決した。政府は以前、大規模な抗議活動を受けて、中央政府にこの嘆願を検討するよう要請していた。
- 2017年1月23日：州はジャリカット法案を可決し、2017年動物虐待防止法（タミル・ナードゥ州改正法）を発効させ、ジャリカットの実施を許可しました。
- 2017 年 1 月 24 日: AWBI と PETA が 2017 年タミル・ナードゥ州改正法に異議を唱える。
- 2017年1月31日: 最高裁判所は、2017年タミル・ナードゥ州改正法の執行停止を拒否。
- 2017 年 11 月 6 日: 最高裁判所は、PETA が修正法に疑問を呈して提出した請願に対する州政府の回答を求めました。
- 2018年2月2日：最高裁判所は、スポーツに対するすべての請願を憲法裁判官団に付託した。[81]
- 2023年5月18日：5人の裁判官による憲法裁判所は、ジャリカットの合憲性に異議を唱える請願を却下し、スポーツを保護するタミル・ナドゥ州の法律の有効性を支持した。
ジャリカット プレミアリーグ
ジャリカット プレミア リーグは、タミル ナドゥ州のジャリカットのプロ リーグです。リーグは2018年2月24日に発表され、タミル・ナドゥ州ジャリカット・ペラヴァイとチェンナイ・ジャリカット・アマイプによってチェンナイで組織されることになった。 [82] [83]
大衆文化では
ジャリカットゥはタミル映画でよく描かれ、主人公が雄牛を飼いならして勇敢さを証明する場面である。 [84]人気のある映画には次のようなものがある。
- アラヴァン[85]
- チェラン・パンディヤン
- イラミ[86]
- カンニ・パルヴァティレ
- マン・ヴァサナイ
- ミルガム- この映画は検閲委員会の反対によりジャリカットのシーンをカットして公開された[87] [88]
- ムラトゥ・カアライ[84]
- ラジャクマラン
- タイクピンタラム
- ヴィライアトゥ・ピライ[89]
- ヴィルマアンディ[84]
- メイヤザガン
参照
ウィキメディア・コモンズには、ジャリカットゥに関連するメディアがあります。
参考文献
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この儀式は 2,000 年前にまで遡ります...
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引用文献
- —— (2012). 『解放なき動物の権利』 ニューヨーク、ニューヨーク：コロンビア大学出版局。
外部リンク
- 2013 年動物福祉委員会によるジャリカットのイベントでの動物虐待に関する調査のビデオ
- ジャリカットのイベントのビデオ
- ジャリカット プレミアリーグ
- ジャリカットーのスポーツの継続