ザム

ザム（アヴェスター語：𐬰𐬆𐬨）^{[発音？ ]}は、ゾロアスター教における「地球」の概念を表すアヴェスター語の用語で、土地や土壌という意味と世界の両方の意味で使われます。地球はゾロアスター教の伝統において原始的な要素とみなされ、「地球」の位格である小神ザムによって表されます。現代ペルシア語でザミンに変化したこの単語自体は、バルト諸国語のゼメス、スラヴ語のゼム、セルビア語のゼムリャ、ギリシャ・トラキア語のセメレと同源で、惑星地球、および土壌 を意味します。

zamという要素は、ゾロアスター教の伝統のテキストの言語である中期ペルシア語にも同じ意味で存在します。しかし、神である Zam は、後期の言語ではZamyadとして現れ、これはZam Yazadの短縮形、つまりyazata Zamです。

地球のザムは、シャー・ナーメのザムとは関係ありません。そのザム、ザッハク・エ・マール・ドゥーシュ（アヴェスター語ではアジ・ダハーカ、中期ペルシア語ではアズドシャク）は、ジャムシードを殺した竜の王です。

ザムという要素は、地球のアメーシャ・スペンタであり、他のすべての創造の起源であるアフラ・マズダの原​​初の「神の火花」の 1 つであるアルマイティの領域です。アルマイティは地球を通して内在します。ザムという要素がアルマイティと密接に同一視されているため、神であるザムもアルマイティと対になって扱われ、一部の詩節では「地球」が想定される場所にアルマイティが出現します。^[1]まれなドヴァンドヴァ表現であるザム・アルマイティは、ヤシュト1.16、16.6、および 42.3 に登場します。

アヴェスターのザムヤド・ヤシュトは、名目上はザムに捧げられた賛歌だが、「地球」とはほとんど関係がない。この賛歌の最初の 8 章は単に地理的なランドマークを列挙しているだけであり、残りの部分は「王家の栄光」であるカヴァエム・カレノを持つ人々を讃えている。残りの詩節は地球の創造、つまりアフラ・マズダへの詩節(第 10 章) で始まり、サオシヤントへの詩節 (89) で終わる。その間には、アメーシャ・スペンタ(15)、ミトラ(35) を呼ぶ詩節が含まれている。召喚される人間には、イマ(31)、トラエタオナ(36)、カヤン朝の王(66-72)、ザラスシュトラ(79)、ヴィシュタスパ(84)などがいる。ダルメステテルによれば、「このヤシュトはイランの君主制の短い歴史、要約された[シャー・ナーメ]として機能するだろう。」^[2]

ザミヤド・ヤシュトは、単純な概念が天使の地位にまで昇格した例であると考えられてきました。^[3]ザムの場合、これはおそらくザムとアルマイティの間の言語的和解として起こったのでしょう。しかし、月の28日が捧げられ、原始的要素の1つとして顕現したにもかかわらず、ザムは特に重要な神ではありません。ダラは「彼女の性格は、地球を守り、実際、より活動的な守護神であるアルマイティと比較すると非常に味気ない」とさえ言っています。^[4]

ゾロアスター教の地球観（およびそれに伴う地球の神性）に関する主な情報源は、12世紀頃に完成した同宗教の宇宙論と宇宙論を記した『ブンダヒシュン』^{である。その文献[5]}によると、地球は原初の創造物の中で3番目であり、天と水の次にあり、植物と火の前の創造物である。地球の創造は3つの段階に分けられている。最初、地球の表面は丸く平らな円盤で、「天」の下半分を満たす水の中心に浮かんでいた。次に、その表面から山々が立ち上がり、その中で最も高いのはハラ・ベレザイティで、その周辺の山脈は地球を取り囲み、その向こうに世界河アレドヴィ・スーラが流れていた。最後に、第 4 の創造 (植物) の時期に、原始の木が成長し、すべての植物の原型となりました (この木は、聖書ではすでにサエナの木として言及されています。ヤシュト12.17 では、すべての薬草の種子を実らせることから「すべての薬の木」としてさらに説明されています)。第 5 の創造は、原始的な牛のガヴァエヴォダタの創造であり、その種子、骨髄、臓器、魂から、地球には動物の生命と人類の祖先が生息しています。

シャイエスト・ナ・シャイエスト（「正しいことと正しくないこと」）では、各神が象徴する性質の列挙において、ザムは「結論性」と関連付けられています。対照的に、アルマイティは「豊穣」と同一視されています。^[6]

アダルバード・マハラシュパンダンの助言の中で、 著者は読者にザムに捧げられた月の日に薬を服用しないように勧めています。^[7]

「パゼンド ・アフリン・イ・ハフト・アムシェスパンド（7つのアメーシャ・スペンタの祝福）」では、ザムはアマルダド、ラシュン、アシュタド（アメレタト、ラシュヌ、アルシュタット）と共に飢えと渇きの悪魔に耐えます。^[8]

火の神殿の建立の手順で最後に詠唱される賛歌はザミヤド・ヤシュトである。これは、ヤザタ神に敬意を表する91回の詠唱が、原則として30日間の神々に関連する30の賛歌をそれぞれ3回詠唱し、さらに1回追加する必要があるためである。しかし、最初の3回はアフラ・マズダに捧げられるため、残りは88となり、88を30で割ると28となり、ザムに捧げられる日数となる。^[9]

ヤザタに関連する花の中で、ザムのものはバジルです（Bundahishn 27）。^[10]

クセノポン（『キュロパエディア』8.24）によれば、キュロスはマギの指示に従って動物を大地に犠牲として捧げた。^[4]

• マット・ゼムリャ