Loading article…
ガヴァエヴォダタ（gav-aēvō.dātā）は、ゾロアスター教の宇宙論と宇宙論における原初の牛のアヴェスター語名であり、アフラ・マズダーの6つの原初の物質的創造物のうちの1つであり、すべての有益な動物生命の神話上の祖先です。
創世神話では原初の獣は殺されるが、その骨髄、臓器、シトラ[a]から、世界は動物の生命で再び満ち溢れる。原初の牛の魂、ゲウシュ・ウルヴァンは家畜の魂として世界に戻った。ゲウシュ・ウルヴァンはゾロアスター教の伝統における原初の牛の一側面であり、また小アヴェスターにおけるその側面でもあるかもしれないが、最古の文献では両者の関係ははっきりしない。
聖書では
アヴェスター語のgav- 「牛」は文法的には女性名詞だが、この単語は集合的な「牛」の単数形としても使われる。英語の翻訳では、ガヴァエヴォダタはしばしば中性的な言葉で「原始的な牛」と呼ばれている。他の翻訳では、ガヴァエヴォダタは雄牛[ 1]と呼ばれ、エジプトの神アピスに似ている。名前の-aevo.dataは文字通り「一つとして創造された」または「唯一に創造された」または「独自に創造された」を意味する。
ガヴァエヴォダタは、現存するアヴェスターのテキストでのみほのめかされており、名前で言及されているのは2つの賛美歌のみである。他の例では、例えばヤシュト 13.85では、原初の獣は6つの物質的創造物の中に言及されているが、名前は挙げられていない。ガシック・アヴェスターのヤスナ・ハプタンガイティなどの他の箇所では、牛の魂に代わって祈りが捧げられたり（ゲウシュ・ウルヴァン[2] ）、または「牛の魂と彼女が創造した体」 [3]に崇拝が捧げられたりしているが、どちらの場合もガヴァエヴォダタの名前は言及されておらず、牛の魂がガヴァエヴォダタの魂であるかどうかも明らかではない（ゾロアスター教の伝統とは異なり）。
『牛の嘆き』も同様である。[4] [b]この寓話的なテキストでは、牛の魂（geush urvan ）は、欺瞞の力（ druj ）によって彼女が置かれた悲惨な状況（以下の神話を参照）と、適切な牧者からの保護の欠如に絶望している。神々は会議を開き、ゾロアスターだけが彼女の状況を和らげることができると決定する。最初、彼女はゾロアスターを無能だと考えてさらに嘆くが、最終的に彼の援助を受け入れる。
このテキストからは少なくとも 2 つのレベルの意味が推測されています (Malandra 2001b、p. 577)。虐待されている生き物はゾロアスター教のコミュニティの窮状を象徴し、原始の獣の魂はゾロアスター教がマズダから受け取ったメッセージの隠喩です。月への連祷の第 3 節[5]では、ガヴァエヴォダタは (またはそれと一緒に) 月マハの世話を受けている「多くの種の牛」として呼び出され、具体的にはマハの定番の形容詞である「牛の群れ[a]を飼っている月」であるmåŋha- gaociθra として呼び出されます。[6]
ゾロアスター教の暦の月の神々への30の賛美歌の中で、ガヴァエヴォダタは名目上は月に捧げられた詩の中で再び呼び出される。マハは再び「牛の群れを宿す月」と呼ばれ、ガヴァエヴォダタは再び「多くの種の牛」として（またはそれと共に）言及される。[7]
伝統では
現存するアヴェスター語でほのめかされているだけの「独自に創造された牛」の神話は、ゾロアスター教の伝統である9～11世紀の中期ペルシア語のテキストで完全に展開されているようです。これらのテキストでは、アヴェスター語のガヴァエヴォダタは中期ペルシア語の gaw i ew-dadまたはewazdadまたはewagdadとして登場し、アヴェスター語の形式と同じ文字通りの意味を保持しています。
他のゾロアスター教の宇宙観と同様に、原初の牛に関する主な情報源は、9世紀の文献であるブンダヒシュンである。この文献では、原初の牛は両性具有で、乳[8]と精液 [ 9 ]の両方を持っているとされている。それは「白く、月のように明るく、高さは3本の棒ほど」である[10] 。独自に創造されたこの牛は、ヴェー・ダイティ川で一生を過ごし[11]、対岸には神話上の最初の人間であるガヨマルト/ディ（アヴェスター語ではガヨ・マレタン）が住んでいた。
ガウィ・エウダドの創造神話における役割は次の通りです。最初の3000年の間に、アフラ・マズダ（オルムズド）は、6つの原始的物質的創造物のうちの4番目または5番目[c]として牛を造りました。次の3000年の最初の頃、アングラ・マイニュ（アーリマン）が世界を攻撃し、創造主は原始的な植物、牛、人間をそれぞれ星、月、太陽の天球に配置することで対応しました。 [12]しかしアーリマンは天を襲撃し、オルムズドは牛の苦しみを和らげるために「薬草」（マング・ベシャズ[d]）を与えました。 [ 13 ]牛はすぐに衰弱し、そして死にました。 [e]
しかし、死に瀕していたその獣のチフル[a]は救出され、「月の駅」[f]に運ばれました。月の保護下で、獣のチフル[a]は浄化され、「多くの種」の動物の雄と雌のつがいになりました。牛の死後、その骨髄から55種類の穀物と12種類の薬草が育ちました。[14]別の節[15]で、ブンダヒシュンは、その体の他のさまざまな部分からゴマ、レンズ豆、ネギ、ブドウ、マスタード、マジョラムが出てくると述べています。たとえば、肝臓からはレンズ豆、肺からはマスタードが出てきます。[16] [g] [h]。
ゴショルン（アヴェスター語のgeush urvanから）は、原始の牛の魂であり、星、月、太陽のステーションに逃げ、世界の破壊を嘆いた。オルムズドがまだ生まれていないゾロアスターのフラヴァシ（彼女が保護を受ける）を見せるまで、彼女は落ち着かなかった。保護の約束に満足したゴショルンは、「家畜として世界に戻される」ことに同意した。[17]
参照
注記
- ^ abcd この文脈におけるこの単語の正確な意味は不明です。伝統的に「種子」と翻訳されており、「プロトタイプ」という意味で特定の物理的形状や外観を暗示しています。しかし、この単語は「種、系統」という意味で「種子」を意味することもあり、ガヴァエヴォダタは原始的な動物としてその頂点祖先です。
- ^ ヤスナはゾロアスター自身に帰せられるガタの一つであり、そのため多種多様な解釈の対象となっている。
- ^ 原初の牛は、どの列挙に従うかによって、5番目または4番目の創造物である。物質的創造物の数も変化し、火が物質的創造物の7番目で最後に含まれるかどうかによって、6または7である。大ブンダヒシュンでは、ガウィ・エウダドが7つの創造物のうちの5番目とされている。
- ^ 中期ペルシア語のマングは、ヘンベイン ( Hyoscyamus )、ダチュラ ( Datura )、または麻 ( Cannabis ) のいずれかを指します。
- ^ ヘニング。ゾロアスター：政治家か呪術師か？ 32ページ。著者は安楽死薬が投与されたことを意味していたことを示唆している。反論については、Boyce 1975、p. 231、n. 11 を参照。
- ^ ここで言及されている「月の駅」とは、中期ペルシア語で「パルウェズの前」を意味するペシュ・パルウェズとして知られる月の駅であり、パルウェズは中期ペルシア語のアヴェスター語のパオイリヤエイニャス、プレアデスに相当する。 『ダデスタン・イ・デニグ』 37.46の言及は、プレアデスがかつて神話の中で原始の牛のチル として特定されていた可能性があることを示唆している。
- ^ アヴェスター語のマスタード（ゾロアスター教の伝統では健康な肺とされる）の復元と、中期ペルシア語の肺との同音異義語については、Henning, Walter Bruno (1965)、「A grain of mustard」、Annali Dell' Istituto Orientale di Napoli、Sezione Linguistica、6 : 29– 31を参照。（選集II、pp.597-599）。
- ^ 中期ペルシア語のテキストのいくつかの翻訳（例えば、AnklesariaやWest Bundahishn）では、中期ペルシア語の「マスタード」を意味するsipandan が「（野生の）ヘンルーダ」と誤訳されている。これは、マスタード（中期ペルシア語のsipandan）とs(i)pandの混同によるもので、植物学的にはヘンルーダではないが、それでも「シリアヘンルーダ」と呼ばれている。
参考文献
- ^ ボイス 1975、139 ページを参照
- ^ ヤシュト 35
- ^ ヤシュト 39
- ^ ヤスナ 29b
- ^ マハ・ニヤイェシュ 3
- ^ ヤシュト 7.3、7.5、7.6、Gbd VIe.2-3、VII.5-6 など
- ^ シロザ 1.12, 2.12
- ^ 同上 43.15
- ^ 同上 94.4
- ^ Gbd Ia.12
- ^ Gbd Ia.12
- ^ 同上 7
- ^ ガブリエル IV.20
- ^ 同上 10
- ^ 同上 93.11、Zadspramの同等の箇所を参照。
- ^ 同書 14.1、Gbd XIII.2
- ^ Gbd IVa.2ff、 Ibd 46.3ff.、デンカード p.9
文献
- ボイス、メアリー（1975）、ゾロアスター教の歴史、第1巻、ライデン：ブリル、 pp.138-139。
- ウィリアム・マランドラ (2001a)、「Gāwī ēwdād」、イラン百科事典、vol. 10、コスタメサ、カリフォルニア州：マツダ、p. 340。
- ウィリアム・マランドラ (2001b)、「Gə̄uš Uruuan」、イラン百科事典、vol. 10、コスタメサ、カリフォルニア州：マツダ、p. 577。