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宇宙主義とは、 H・P・ラヴクラフトが発展させ、自身の小説に用いた文学哲学に与えられた名称である。この名称はラヴクラフト自身が作ったと一般的に言われているが、この主張をする資料には、ラヴクラフト自身がこの名称を使ったという記述は一切ない。 [ 1 ] [ 2 ]ラヴクラフトは、アストラル投射や異星人との混交といったオカルト現象を扱ったホラー小説の作家であり、彼の小説のテーマは、時を経てこの哲学の発展に貢献した。[ 3 ]
宇宙主義の哲学は、「宇宙には神のような認識可能な神聖な存在はなく、人間は銀河間存在のより大きな計画の中で特に取るに足らない存在である」という考えとして説明される。[ 4 ]最も顕著なテーマは、理解不能なほど広大な宇宙における人類の取るに足らなさに対する恐怖である。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]宇宙の虚無に対する恐怖。[ 8 ]
宇宙主義と人間中心の宇宙観は相容れない。[ 2 ] [ 9 ]宇宙主義はニヒリズムと多くの特徴を共有しているが、重要な違いの一つは、宇宙主義はより大きな目的（あるいは複数の目的）の存在の可能性を即座に否定するのではなく、人類とその行為の無意味さを強調する傾向があることである。例えば、ラヴクラフトのクトゥルフ物語では、主人公たちにとって恐怖の原因は意味の欠如ではなく、彼らを取り巻く広大で無関心な宇宙において、自分たちには何も変える力が全くないことを発見することである。ラヴクラフトの物語では、宇宙的存在の行動にどのような意味や目的が込められていても、人間の登場人物には全く理解できない。[ 10 ]
ラヴクラフトの宇宙主義は、科学によって明らかにされた「無限の空間」と呼ばれるものによる人類の存在論的な無力感と、人類が根本的に宇宙の広大さと空虚さのなすがままになっているという信念から生まれたものである。 [ 11 ]彼のフィクション作品では、これらの考えはしばしば幻想的な夢のような物語（『未知のカダスへの夢の探求』、1927年）、彼の有名なクトゥルフ神話（『クトゥルフの呼び声』、1928年、その他）、そして時にはユーモア（『ハーバート・ウェスト―蘇生者』、1922年）によって表現されている。ラヴクラフトのフィクションにおける宇宙主義に関連する共通のテーマは、宇宙における人類の取るに足らなさ[ 12 ]と、知識の探求が破滅に終わることである。[ 13 ]
ラヴクラフト作品の登場人物は、認識可能な幾何学的構造が失われることで狂気に陥ることが多い。[ 14 ]ラヴクラフトの作品はまた、「ダンウィッチの怪」や「ダゴン」などの物語で、未知のものを人類に対する恐ろしい脅威として描写することで、読者に他者への恐怖を示唆する傾向があった。
宇宙主義は悲観主義のように見えるが、ラヴクラフトは自身を悲観主義者でも楽観主義者でもなく、「科学的」あるいは「宇宙的」無関心主義者と考えており、[ 15 ]これは彼の小説にも表現されているテーマである。ラヴクラフトの作品では、人間はしばしば強力な存在やその他の宇宙の力に支配されるが、これらの力は悪意があるというよりは、人類に対して無関心である。[ 16 ]この無関心は宇宙主義の重要なテーマである。著名なラヴクラフト研究者であるSTジョシは、「ラヴクラフトは、敬虔な作家であり教師でもあるモーリス・W・モーをはじめとする数人の同僚と、宗教について（多かれ少なかれ）友好的な議論を絶えず行っていた。ラヴクラフトは完全な無神論者であることを隠さず、宗教は単に偽りであるだけでなく、社会や政治の進歩にとって危険であると考えていた」と述べている。[ 17 ]このように、ラヴクラフトの宇宙主義は宗教的ではなく、むしろ彼の機械論的唯物論の一形態である。ラヴクラフトはこうして宇宙的無関心主義の哲学を受け入れた。彼は、人間は生まれつき能力が限られているため、決して完全に理解できない、無意味で機械的で無関心な宇宙を信じていた。彼の個人的な信念は、科学的に証明できない宗教的主張を一切認めなかった。彼の物語に登場する理解不能な宇宙の力は、人間が昆虫を軽視するのと同じくらい、人類を軽視している。[ 18 ]
ラブクラフトは個人的には無宗教であったが、宇宙論を説くために、特にクトゥルフ関連の物語で、さまざまな神々を登場人物として用いた。しかし、ラブクラフトはそれらを超自然的な存在としてではなく、人間の理解では魔法のように見える一連の自然法則を理解し、それに従う地球外生命体として捉えていた。これらの存在（旧支配者、外なる神々など）は、人類にとって危険ではあるが、善でも悪でもなく、人間の道徳観はこれらの存在にとって意味を持たない。実際、彼らは人間の理解を超えた宇宙領域に存在している。象徴として、これはラブクラフトが信じていた宇宙の種類を表している。[ 19 ]これらの存在の中には、自分たちを崇拝するカルトを持つものや、場合によってはカルトを作り出すものもあるが、これらの存在の大多数にとって人類は取るに足らない存在であり、全く考慮されていない。
ラヴクラフトは、自身の世界観を「宇宙主義」と名付け、人間とヒューマニズムのすべての業績と本質的に高貴な性質は、宇宙の残りの広大な無関心に比べれば色あせてしまうと考えた。
ラヴクラフトのフィクションは、宇宙主義文学哲学運動を確立し、宇宙ホラーはその一例である。
宇宙主義は、宇宙には神のような認識可能な神聖な存在はなく、人間は銀河間存在のより大きな計画の中で特に取るに足らない存在であると述べる文学哲学です。
この［ラヴクラフト的な］麻痺は、根本的な問題が……私たち全員を包み込む計り知れないほど大きな虚無であるという認識によって引き起こされる。
「宇宙主義」とは、宇宙が人間の想像力を超越し、想像を絶するほど巨大であるという考え方である。人間が…このほぼ無限の巨大さに直面すると…極度の恐怖を感じ、自らの小ささと絶対的な無力さゆえに狂気に陥る。偉大な存在に直面した「目覚めた」人々の恐怖こそが、ラヴクラフトのホラー文学の中核を成す思想である。
宇宙主義の決定的な特徴は…[人間][人類]の完全な無意味さである。
「虚無とは、理解を超えたところに存在するものであり、私たちが見るものと、これまで理解してきたものとを関連付けることができない状態である。これが虚無の恐怖である。人間は、宇宙における疎外感、孤立感、そして人生の無意味さに直面するのだ。」
宇宙主義は、人間主義は幻想であるという考えに基づいている。
カントにとって、人間が存在する島は真実（真の知識を意味する）の唯一の場所である…しかし、ラヴクラフトにとって、その島は「無知」と呼ばれている…[ラヴクラフトの神々の]行動、思考、道徳的価値観は人間には全く理解できず、神々は人間の生命と価値観に無関心である。
…それは未知の内部の恐怖であり、我々の幾何学の失敗である。
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