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イェ（朝鮮語: 예、漢字:濊、発音: [ je ]）またはドンイェ（동예 、発音: [ toŋ.je ] ）は、東のイェを意味し、紀元前3世紀頃から紀元後5世紀初頭頃まで朝鮮半島北東部の一部を占めていた朝鮮の首長国であった。北は高句麗と玉沱、南は鎮漢、西は中国の楽浪郡と接していた。現在、この地域は北朝鮮の咸鏡南道と江原道、韓国の江原道から成る。
鄴は歴史上、高句麗の属国として登場する。しかし、5世紀初頭、高句麗の広開土大王が鄴を併合し、高句麗は朝鮮半島北部全域と満州の大部分を支配するに至った。鄴南部の小部分は新羅に併合された。
何瑟羅（現在の江陵市）、[ 1 ]不耐穢（現在の安辺郡）、華麗（現在の錦耶郡）は、葉によって建国された国として知られています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]最近の研究では、実地谷（現在の三陟市）も葉文化の地域と見なされています。[ 6 ] [ 7 ]
『後漢書』や『三国志』によると、同胞の兵士たちは歩兵として玉城と同等の腕前を持ち、高句麗と一体感を持っていた。武器として3丈の槍を用い、高句麗の属国として軍を支援したと言われている。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
鄧族は自分たちを高句麗の人々と同じ民族だと考えており、言語や民族的起源を沃済や高句麗の人々と共有していた。これは、東鄧が扶余や古朝鮮とも共通の起源を持っていたことを示唆している可能性がある。人口は2万世帯と記録されている。[ 11 ]
葉に関する情報はほとんど残っておらず、現存する情報のほとんどは、中国の『三国志』における東方の蛮族に関する記述から得られている。10月に歌と踊りで天を崇拝する祭りである「舞天」の風習がいくつかの記録に記されている。これは、同じ時期に行われ、武術の演武も取り入れられていた高句麗の東孟祭と密接に関連していたようである。人々は虎を神として崇拝していた。
鄱の経済は主に農業に基づいており、養蚕や麻の栽培も含まれていた。[ 12 ]ムチョン祭は主に翌年の豊作を祈願する祭りであった。彼らの農業は村レベルでよく組織化されていたようだ。鄱の法律では、共同の土地を侵犯した者には厳しい罰が科せられた。
彼らには君主はいない…長老たちは長い間、自分たちは高句麗と同じ血統だと考えてきた。彼らは生まれつき誠実で、欲望を最小限に抑え、恥の意識を持ち、施しを乞わない。言語、慣習、風習は概ね高句麗と同じだが、服装には違いがある。男女ともにプリーツの襟を着用し、男性は数インチ幅の銀の花を編んで装飾する…彼らの風習は山や川を非常に重要視し、それぞれに人が無分別に足を踏み入れることが許されない特定の場所がある。同じ氏族のメンバー同士は結婚しない。彼らには多くの迷信やタブーがあり、病気や死の場合、必ず古い住居を捨てて再建し、再定住する…また、虎を神として供物として捧げる…彼らは3丈の槍を作り、時には3人が同時に携える。彼らは有能な歩兵である。レランの「白檀の弓」は彼らの土地から来ている。[ 13 ]
—三国志