聖ウィニフレッド

聖人 ウィニフレッドまたはワインフリード
ウィリアム・バージェスがデザインしたウィニフレッドのステンドグラス（カーディフ、コッホ城）
聖母、殉教者、そして女子修道院長
生まれる	テーゲインル(現在のフリントシャー)
死亡	c. 7 世紀の グウィザリン(現代のコンウィ)
崇拝されている	英国国教会 東方正教会 ローマカトリック教会
主要な神社	シュルーズベリー修道院は現在破壊されていますが、神社の土台の一部が残っています。ホーリーウェルは、現在も使用されている聖なる井戸と井戸小屋の神社です。
ごちそう	11月3日
属性	剣を持ち、時には頭を脇の下に置く女子修道院長
後援	ホーリーウェル；望まない接近に対して、シュルーズベリー教区

聖ウィニフレッド（またはワインフリード、ウェールズ語：グウェンフレウィ、ラテン語：ウェネフレダ、ウィニフレダ）は、7世紀のウェールズの 処女殉教者でした。彼女の物語は8世紀にはすでに称賛されていましたが、彼女の聖人伝が初めて書き留められた 12世紀にイングランドで人気を博しました。

彼女が斬首され、修復されたとされる伝説の場所にある治癒の泉は現在、ウェールズのフリントシャー州ホーリーウェルにある聖ワインフリーズの泉と呼ばれる聖地と巡礼地となっており、「ウェールズのルルド」として知られ、2023年11月にイングランドとウェールズの国定聖地の地位を与えられた。^[1]

ウィニフレッドの生涯に関する最も古い記録は12世紀に遡る。^[2]伝説によると、ウィニフレッドはテガイングルの族長^[3]、ウェールズの貴族ティフィド・アプ・エイルドの娘であった。彼女の母親は聖ベウノの姪ウェンロであり、南ウェールズの王と密接な関係のある一族の一員であった。^[4]

伝説によると、求婚者のカラドッグは、彼女が修道女になることを決意し、その申し出を断ったとき激怒し、彼女の首を切断した。彼女の首が落ちた場所に治癒の泉が出現した。^[5]その後、ビュノの努力により、ウィニフレッドの首は彼女の体に再び結合し、彼女は生き返った。殺人者が剣に寄りかかって横柄で反抗的な態度を取っているのを見て、ビュノは天の懲罰を祈願し、カラドッグはその場で死んだ。一般に信じられているのは、地面が開いて彼を飲み込んだということである。ビュノはホーリーウェルを去り、カーナーヴォンに戻った。彼が去る前に、伝説によると、彼は現在外の井戸の池に立っている石の上に座り、そこで神の名において「その場所にいる者は誰でも、聖ウィネフリードの名において神に恩恵を3度求めるなら、それが彼の魂の利益のためであれば、彼が求めた恩恵を得るだろう」と約束した。^[4]

ホーリーウェルで8年間過ごした後、ウィニフレッドは修道院を出て内陸に隠遁するよう啓示を受けた。それに従い、ウィニフレッドは安息の地を求めて巡礼の旅に出た。最終的に彼女はエルウィ川の源流近くのグウィザリンにたどり着いた。^{[4]彼女は後に}デンビーシャーのグウィザリンで修道女となり女子修道院長となった。^{[5]この物語のより詳細なバージョンでは、ウィニフレッドの}ローマ巡礼など、彼女の人生に関する多くの詳細が語られている。

ウィニフレッドの生涯に関する現存する最古の文書記録が後世に残されていることから、19世紀以来、彼女の実在は疑われてきた。彼女はウェールズの聖人の系図にも、13世紀のウェールズの聖人の暦にも記録されていない。^[6]しかし、最初の聖人伝が現れる何世紀も前から、彼女を崇拝していた証拠がある。8世紀のオーク材の聖骨箱の2つの小さな破片が1991年に発見され、以前の絵に基づいて、ウィニフレッドの聖骨箱であるアーチ・グウェンフレウィに属するものと特定された。 ^[7]聖骨箱には、聖人に関連する衣服や別の品物が入っていたと思われるが、彼女の骨は入っていない。歴史家リン・ハイディ・スタンペによると、聖骨箱は「彼女が死後すぐに聖人として認められたことを示す良い証拠」であり、^[8]したがって彼女の歴史上の人物である。^[9]この聖遺物箱は「ウェールズの聖人の正式な崇拝の現存する最古の証拠」である可能性もある。^[10]

ウィニフレッドが殉教聖人として崇拝されていたことは 12 世紀から確認されています。彼女はウェールズではなくイングランドで主に崇拝されており、そのためカエサル バロニウスは1584 年のローマ殉教史で彼女を「イングランドの聖人」として挙げています。

1138年、ウィニフレッドの聖遺物はシュルーズベリーに運ばれ、精巧な神殿の基礎となった。^{[11]ステイントンの聖ウィニフレッド教会は、}イングランド、サウスヨークシャー州ステイントン村にある12世紀の教会である。^[12]

ウィニフレッドの生涯の詳細は、大英博物館にある、聖人と同時代の英国の修道士エレリウスの作品と言われている写本と、ボドリアン図書館にある写本から集められたもので、一般的にはシュルーズベリー修道院長ロバート（ 1168年没）が1130年に編纂したと考えられている。^[4]ロバート修道院長は、聖ウィニフレッドの遺物をグウィザリンからシュルーズベリー修道院に移し、聖人の最も影響力のある伝記を執筆することで、聖ウィニフレッド信仰を大いに推進したと一般に考えられている。^{[13] [14]}年代記作者のジョン・オブ・タインマスもウィニフレッドについて書いている。

修道院の威信をさらに高めるため、ニコラス・スティーブンス修道院長は14世紀に聖ウィニフレッドの新しい聖堂を建て、その後、修道士たちにレウルから聖ベウノの聖遺物を盗ませて修道院の教会に安置させた。修道院は罰金を科せられたが、聖遺物を保管することを許可された。^[15]

ウィリアム・キャクストンの 1483 年版の『黄金伝説』には聖ウィニフレッドの物語が含まれています。翌年、彼は聖人の「生涯」を別に出版しました。

シュルーズベリーの聖堂と井戸は中世後期に主要な巡礼地となったが、 1540年に ヘンリー8世によって破壊された。

フリントシャーの聖ワインフリードの井戸は、もともと山の泉から形成され、町の麓の急な丘の斜面にあります。井戸の敷地内には「解説展示」もあり、聖人とその聖地の物語が詳しく紹介されています。また、ビクトリア朝時代の元管理人の家も改装され、巡礼の博物館になっています。^[16]この場所はCadwによって管理されています。

チェシャー州ホーリーウェル農場にある聖ワインフリードの聖なる井戸は、聖ワインフリードに捧げられた数多くの聖なる井戸のうちの1つであり、聖ワインフリードが殉教したクルーイドのホーリーウェルからシュルーズベリー修道院まで彼女の遺体が運ばれた経路を示すために設置された。^[17]これは指定建造物である。

聖ウィニフレッドにちなんで名付けられた別の井戸は、シュロップシャー州オズウェストリー近郊のウールストン村落にある。伝説によると、ウィニフレッドがシュルーズベリー修道院へ向かう途中、一晩中そこに横たわっていたところ、地面から泉が湧き出たと考えられている。この井戸は15世紀の木骨造りのコテージで覆われている。水は一連の石の溝を通り、大きな池に流れ込み、そこから小川に流れ込む。コテージはランドマーク・トラストによって管理されている。^[18]

ランズダウン・ヒルにある泉、バースは聖ウィニフレッドの泉として知られ、近くのウィニフレッド通りの名前の由来となった。聖人の生涯との関連は知られていないようだが、その水はかつて女性の妊娠を助けると考えられていた。^{[19] [20]}

デヴォン州ブランスコム村にはノルマン様式のセント・ウィニフレッド教会がある。この場所には以前サクソン教会があった可能性を示唆する考古学的証拠がある。 ^[21]

2004年版のローマ殉教史では、ウィニフレッドはラテン語名Winefrídaeで11月2日に登録されている。彼女は次のように記載されている。「ウェールズのホーリーウェルにある泉に、修道女として証言で傑出した聖ウィネフリード・ザ・ヴァージンがいた」^{[22] 。ウィニフレッドは、歴史的根拠があり、模範的な宗教生活を送った人物として}バチカンによって公式に認められているが、彼女が起こした奇跡や治癒した奇跡については言及されていない。1千年紀の聖人として、彼女は正式に列聖されたのではなく、一般の称賛によって聖人として認められている。

ウェールズにおける現在のローマカトリックの 典礼暦では、^{[23] 11月2日が}万霊祭と定められているため、ウィニフレッドは11月3日に記念されている。

ランディルノグとランササのステンドグラスに描かれたウィニフレッドの表現は、彼女の学識と名誉殉教者としての地位に焦点を当てていますが、彼女の人生の3番目の側面である宗教的リーダーシップも視覚的に記念されています。聖アサフ大聖堂の章の印章（現在はウェールズ国立博物館および美術館、カーディフ、キャセイズパーク）には、ウィニフレッドは、リーダーシップと権威の象徴である杖と聖骨箱を持ち、髪を束ねた女子修道院長として描かれています。^[3]

• 6月22日（24日） - 命日、^[24]
• 10月30日 - アイルランドの祝日^[25]
• 11月2日 - ローマ殉教史^[26]
• 11月3日 - イングランドとウェールズの祝日^[27]

聖ウィニフレッドの井戸は「þe Holy Hede」と呼ばれ、中世の詩『サー・ゴーウェインと緑の騎士』（パッサスII）に登場する。また、2021年に公開されたこの詩の映画化作品にも登場人物として登場し、女優のエリン・ケリーマンが演じている。^[28]

ウィリアム・ロウリーの 17 世紀の喜劇『紳士の靴屋』は、トーマス・デロニーの物語『紳士の職人』（1584 年） のバージョンに基づいて、聖ウィニフレッドの物語を劇化したものです。

イギリスの詩人ジェラルド・マンリー・ホプキンスは、未完の戯曲『聖ウィニフレッドの井戸』の中で聖ウィニフレッドを記念した。

ウィニフレッドの遺骨がシュルーズベリーに移されたことは、エリス・ピーターズのブラザー・キャドフェル小説の最初の作品である『A Morbid Taste for Bones 』でフィクション化されており、彼女の遺骨は密かにウェールズに残され、別の誰かが聖堂に納められるというどんでん返しがある。聖ウィニフレッドはブラザー・キャドフェル・シリーズのすべての本で重要なキャラクターとして描かれている。聖ウィニフレッドの祝日の祝典は、小説のうちの2冊、『The Rose Rent』と『The Pilgrim of Hate』の舞台となっている。 『The Holy Thief』では棺が聖堂から盗まれ、それを見つけて返還する運動が物語の原動力となっている。シリーズを通して、主人公のブラザー・キャドフェル（シュルーズベリーのイングランド修道院のウェールズ人修道士）は、愛情を込めて「少女」と呼ぶ聖人と「特別な理解」を深めていく。

オーストラリアの小説家ジェラルド・マーネンは、彼の小説『インランド』の中で聖ウィニフレッドについて言及している。

聖ウィニフレッドは、2021年の映画『グリーンナイト』でゴーウェイン卿の霊として登場します。ウィニフレッドはゴーウェイン卿に、泉から彼女の切断された首を回収するよう頼み、彼はそれに応じます。彼は彼女のベッドに彼女の残りの白骨とともに首を置き、彼女は彼にグリーンナイトの正体に関する情報を提供します。

ジョージ・エドウィン・ビッセル作の聖ウィニフレッドのブロンズ像は、ニューヨーク州ハドソンのハドソン川を見下ろすプロムナード・ヒルに立っています。この像は1896年にジョン・ワッツ・デ・ペイスターによって市に寄贈されました。^[29]この像はもともと、メソジスト教会の国内宣教婦人委員会が運営するマダリンのワッツ・デ・ペイスター病院と傷病児童養護施設の噴水として計画されていましたが、委員会は水を確保できないと判断しました。

• ロレトの聖母と聖ワイナフリード教会、キュー

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Winefride". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• リース、ウィリアム・ジェンキンス編 (1853)。「聖ワインフレッドの生涯」。カンブロ・ブリティッシュ聖人伝。ランダベリー: ウィリアム・リース。pp. 515–529。

ウィキメディア・コモンズには、聖ウィネフリードに関連するメディアがあります。

• ホリーウェルのウェブサイト
• ホーリーウェル教会のウェブサイト 2018年12月30日アーカイブウェイバックマシン
• BBCウェールズ：ホーリーウェル
• 「聖ウィニフレッド」 。新国際百科事典。1905年。
• セギン、コリーン・M（2003年夏）：「初期近代ウェールズにおける治療法と論争：聖ウィニフレッドの井戸の管理をめぐる闘争」、ノースアメリカン・ジャーナル・オブ・ウェールズ、第3巻、2