西中央アジアおよび中東系カナダ人の州/地域別人口割合 | |
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| 人口の多い地域 | |
| トロント、リッチモンドヒル、ヴォーン、バンクーバー、コキットラム | |
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| 関連民族 | |
| 中東系カナダ人 · アラブ系カナダ人 · アジア系カナダ人 |
西アジア系カナダ人(正式には西中央アジア系カナダ人および中東系カナダ人)は、西アジアおよび中央アジアで生まれたか、祖先を西アジアおよび中央アジアに遡ることができるカナダ人です。西アジア系カナダ人という用語は、アジア系カナダ人および中東系カナダ人のサブグループです。カナダ統計局によると、西アジア系カナダ人は目立った少数派とみなされており、レバノン系カナダ人やイラン系カナダ人など、国籍によってさらに分類できます。
2016年現在、西アジアおよび中央アジアに地理的起源を持つカナダ人は1,011,145人で、カナダ人口の2.9%、カナダのアジア系カナダ人人口の16.6%を占めています。
用語
カナダの国勢調査では、西アジア(アラブ系カナダ人、アルメニア系カナダ人、クルド系カナダ人、イラン系カナダ人、トルコ系カナダ人など)および中央アジア(アフガニスタン系カナダ人、カザフスタン系カナダ人、ウズベク系カナダ人など)に地理的起源または祖先を持つ人々は西アジア人、正式には西中央アジア人および中東人として分類されています。[3]
歴史
19世紀
現在のレバノンとシリアの人々が19世紀後半にカナダに移住し始めた。当時オスマン帝国のシリア属州はレバント地方全体を覆っていたため、国勢調査の報告書では彼らはトルコ人または「シリア・レバノン人」と呼ばれていた。彼らはケベック州南部のモントリオール地域に定住し、カナダに移住した最初の西アジア人グループとなった。[8]カナダへの最初のレバノン人移民は、レバノンのザーレ出身のエイブラハム・ブナデール(イブラヒム・アブ・ナディール)で、1882年にモントリオールに定住した。[9]レバノン国内の状況とカナダの制限的な法律のため、これらの移民の90%はキリスト教徒だった。これらの移民のほとんどは、新世界でのさらなる繁栄を求める経済移民であった。
19世紀後半から20世紀初頭のレバノン人の移民と入植者のパターンと同様に、シリア人の大多数は南米に移住しましたが、少数は米国に渡り、さらに少数はカナダに定住しました。ここでも、カナダへの初期のレバノン人入植者と同様の人口統計で、1880年代から1960年代にカナダに定住したシリア人の圧倒的多数はキリスト教徒でした。失われた群れの羊飼いと呼ばれたニューヨーク州ブルックリンの聖ラファエル・ハワウィニーは、 1896年にモントリオールにやって来て、シリア慈善協会と呼ばれるキリスト教団体の設立に協力し、その後、新たに到着したシリア人信者のためにモントリオールに正教会を設立しました。[10]
カナダへの西アジア人の移住は、19世紀後半の初期のアルメニア人移民によっても促進された。最初のアルメニア人は1880年代にカナダに移住した。記録に残るカナダに定住した最初のアルメニア人は、1887年にオンタリオ州ポートホープに来たガラベド・ネルガリアンという男性である。 [11] [12] 1892年には約37人のアルメニア人がカナダに定住し、1895年には100人が定住した。カナダへの初期のアルメニア人移民のほとんどは、職を求める男性だった。 1890年代半ばのハミディアン虐殺の後、オスマン帝国のアルメニア人家族がカナダに定住し始めた。
20世紀
1901年、カナダには300~400人のイスラム教徒が住んでおり、トルコ人とシリア・アラブ人が半々だった。[13]さらに、20世紀初頭には、アルバータ州、サスカチュワン州、マニトバ州を含む南部の平原地帯にシリア系レバノン人が小規模に移住した。同時期のレバノンでは、当時シリア西部と呼ばれた地域から多くの家族が特にサスカチュワン州南部に移住した。[14]大平原地帯に移住したシリア系レバノン人の家族の大半はキリスト教徒で、少数派がイスラム教を信仰しており、これはノバスコシア州、ケベック州、オンタリオ州への初期の移住者の人口統計を反映している。サスカチュワン州のスイフトカレントやアルバータ州のラックラビッシュなどのコミュニティで顕著な移住が起こった。[15] [16] [17]ノースウエスト準州に到達した者はほとんどいなかったが、最もよく知られているのは『北極圏のアラブ人』の著者で、後にノースウエスト準州の立法議会議員に選出されたピーター・ベイカーである。[18]
第一次世界大戦前の時期、カナダ全土の鉱山や伐採キャンプにはトルコ人がいた。 [19]しかし、オスマン帝国と連合国との関係が悪かったため、トルコ人のさらなる移住は困難となり、カナダ政府は「アジア人」移民を奨励しなかった。[19] 1910年のカナダ移民法により、カナダへのトルコ人の移民は禁止された。[20]第一次世界大戦の勃発とともに、トルコ系カナダ人は「敵性外国人」収容所に入れられた。[21]戦争開始から5日後の1914年11月10日、98人のトルコ人が追放され、キングストンに、その後カプスカシンに移された。その数は時とともに増加した。[22]収容された「敵性外国人」は彼らだけではなかった。戦争中、8,500人以上が24の収容所に入れられた。そのうち205人がトルコ人だった。[23] [24]
1915年のアルメニア人虐殺以前には、すでに約1,800人のアルメニア人がカナダに住んでいた。その多くはオスマン帝国のアルメニア地方の出身で、通常は工業都市部に住んでいた。第一次世界大戦後、アルメニア人はアジア人として分類されていたため、カナダへのアルメニア人の流入は限られていた。[12]それでも、約1,500人の虐殺生存者(ほとんどが女性と子供)が難民としてカナダにやって来た。[25] 1923年から1924年にかけて、後にジョージタウン・ボーイズとして知られる8歳から12歳のアルメニア人孤児約100人が、アルメニア・カナダ救済基金によってギリシャのコルフ島からオンタリオ州ジョージタウンに移送された。[11]これは「高貴な実験」と呼ばれ、カナダの国際規模での初の人道的行為であった。[12]ジョージタウンファームハウス(現在はシーダーベールコミュニティセンター)は2010年に歴史保護地区に指定された。 [26]全体として、1900年から1930年の間に約3,100人のアルメニア人がカナダに入国し、75%がオンタリオ州に、20%がケベック州に定住した。 [ 27]その後、一部は米国に移住し、1899年から1917年の間に1,577人のアルメニア人がカナダから米国に入国した。[12]
1979年のイラン革命により、西アジアの国からカナダへの移民が急増した。[28]その後、多くのイラン系カナダ人は、主にイランのイスラム政権とそれに伴う否定的なイメージから自分たちを切り離すため、また自分たちをペルシャ民族として区別するために、自分たちを「イラン人」ではなく「ペルシャ人」と分類し始めた。[29] [30]
人口統計

民族と国籍
宗教
地理的分布
州と地域
参照
参考文献
- ^ ab 「国勢調査プロファイル、2016年国勢調査カナダ[国]およびカナダ[国]」。カナダ統計局。 2020年5月3日閲覧。
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- ^ ab カナダ政府、カナダ統計局 (2019-01-23)。「カナダ、州、準州、国勢調査都市圏、国勢調査集落の一般世帯の人口に関する民族起源 (264)、単一および複数の民族起源の回答 (3)、世代の状態 (4)、年齢グループ (10)、性別 (3)、2011年全国世帯調査」。www12.statcan.gc.ca。2022年8月31日閲覧。
- ^ ab カナダ政府、カナダ統計局 (2020-05-01)。「カナダ、州、準州、国勢調査大都市圏、国勢調査人口集中地区の民族起源 (247)、単一および複数の民族起源の回答 (3)、性別 (3)、2006年国勢調査 - 20% サンプルデータ」。www12.statcan.gc.ca 。 2022年8月31日閲覧。
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レバノン/シリア系の人々は1900年代初頭にサスカチュワン州に移住し始めた(移民の中には、第一次世界大戦後にレバノンとシリアの国境が再編される前にシリア西部で生まれた者もいた。それらの町は現在レバノンの一部であるが、「レバノン人」という呼称は、現在の家族が彼らのルーツを指すときに通常使用している)。多くの家族が南東部、ラドビル、セイロン、ランプマン、ノースポータルなどのコミュニティ内またはその近くに定住した。40人以上の個人や家族がスイフトカレント地区の小さな町で開拓または事業を開始した。1、2年だけ滞在してより大きな中心地に移った者もいたが、多くは留まり、サスカチュワン州の田舎のモザイクのような生活の一部となった。
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ガナムが生まれ、駆け抜けたサスカチュワン州南部の平原には、多くのアラブ人入植者が住んでいた。そのほとんどはシリア人と名乗り、現在のシリアとレバノンを含む地域から来たことを意味していた。シリア/レバノンからのアラブ人入植者は、100年以上前から西カナダに到着していた。彼らは西部全体に定住したが、サスカチュワン州南部のジョン・パリサー船長がアメリカ大砂漠の延長と特定した悪名高い三角形の中心にある乾燥した辺境地帯には、かなりのアラブ人が集まっていた。そのほとんどは東レバノン出身で、イスラム教徒やキリスト教徒も含まれていた。彼らは一般的に独身男性で、米国を経由してカナダの草原にやってきた。家族でやってきた者もいた。中には 160 エーカーの開拓地を申請し、土地の所有権を取得して何十年もそこに住み続けた人もいました。開拓者を志願した何千人もの人たちのように、土地を放棄したり放棄したりした人もいました。土地を購入して耕作した人もいました。農業のほかに、アラブ人開拓者は西部の町々で雑貨店、パン屋、カフェを経営し、中には旅商人で、夏は徒歩や馬車、冬はそりで孤立した農場を訪れる人もいました。
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ラック・ラ・ビシュは、アルバータ州で最初に恒久的なレバノン人居住地ができた場所の1つであり、州内で1人当たりのレバノン人の割合が最も高い(14%)。今日のレバノン人コミュニティのほとんどは、ベッカー高原にあるララまたはケルベット・ルーハにルーツを持っています。アルバータ州で最初のレバノン人移民であるアリ・アブチャディ(アレクサンダー・ハミルトン)と叔父のサイン・アブチャディは、ゴールドラッシュで働くつもりで1905年にカナダに来ました。残念ながら、到着が遅すぎました。1906年までに、彼らはエドモントンとラック・ラ・ビシュの間で商品を行商していました。最終的に、サインはラック・ラ・ビシュに雑貨店を開き、1913年に甥が引き継ぎました。
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... 参加者の大多数は、メディアや政治におけるイラン人に対する固定観念や否定的な描写のため、イラン人ではなくペルシャ人であると自己認識していた。ユダヤ教やバハイ教の青年は、民族的アイデンティティよりも宗教的アイデンティティを主張した。イラン人がペルシャ語を互換的に使用しているという事実は、現在のイラン政府とは何の関係もない。なぜなら、この時期以前にもイランという名前が使用されていたからである。言語的に現代ペルシア語は、インド・ヨーロッパ語族の古代ペルシア語の支流であり、すべての少数民族もより包括的に含みます。
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