ヴィシュヴァクセナ

ヴィシュヴァクセーナ（サンスクリット語: विष्वक्सेन 、ローマ字表記:  Viṣvaksenā、文字通り「すべてを征服する者」）^{[ 3 ]}またはヴィシュワクセーナは、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌの軍隊の総司令官であり^{[ 4 ]、}さらに彼の天上の住処であるヴァイクンタの門番と侍従も務めている[ ^{5 ] [ 6} ] 。タントラの化身として^{[ 7 ]}、ヴィシュヴァクセー^ナはヴァイカーナサ派とシュリー^・ヴァイシュナヴァ派のあらゆる儀式や行事の前に崇拝される。彼はヴァイカーナサ派とパンチャラートラ派の寺院の伝統において重要な位置を占めており、寺院の祭りはしばしば彼の崇拝と行列から始まる^{[ 8 ] 。}

ध्वनुष्ठितः पुंसां विष्वक्सेनकथासु यः ।ログインしてください。

ヴィシュヴァは宇宙または全創造物であり、セーナは軍隊である。主は宇宙のあらゆる場所に軍隊を持っているため、主はヴィシュヴァクセーナである。^{[ 9 ]}

クルマ・プラーナでは、ヴィシュヴァクセーナはヴィシュヌの一部から生まれ、法螺貝（シャンカ）、スダルシャナ・チャクラ（円盤） 、ガダ（棍棒）を持ち、主人と同じように黄色の服を着ていると描写されている。 ^{[ 10 ]}カリカ・プラーナでは、彼はヴィシュヌの従者であり、腕が4本あり、肌の色は赤褐色であると描写されている。彼は白い蓮の上に座り、長い髭を生やし、もつれた髪をしている。彼は手に蓮、ガダ、シャンカ、チャクラを持っている。^{[ 11 ] [ 12 ]}

パンチャラートラのテキスト「ラクシュミ・タントラ」では、ヴィシュヴァクセーナは4本の腕を持ち、シャンカと蓮の花を持っていると述べられています。^{[ 13 ]}別の例では、彼は剣と棍棒を持ち、黄色の服を着て、黄褐色の目、髭、眉毛を持ち、4本の歯を持っていると言われています。^{[ 14 ]}ある賛歌では、ヴィシュヴァクセーナはシュリーヴァツァの印と武器を含むヴィシュヌのすべての属性を持っていると述べられています。^{[ 15 ]}ティルマラ・ヴェンカテーシュワラ寺院のヴィシュヴァクセーナ像は4本の腕を持ち、上の手に法螺貝（シャンカ）とスダルシャナ・チャクラ（円盤）を持ち、下の手は太もも（ガダ・ハスタ）とアヴガナ・ハスタにあります。^{[ 5 ]}

ヴァイシュナヴァ派のマドヴァ派では、ヴィシュヴァクセーナはヴァーユ（ムキヤプラーナ）の息子であると広く信じられている。^{[ 16 ]}

『ブリハド・バーガヴァタムリタ』には、ヴァイクンタでヴィシュヌ神に仕えたヴィシュヴァクセナが次のように記されている。^{[ 17 ]}

シェーシャ、スパルナ（ガルダ）、ヴィシュヴァクセーナ、そしてその他の主要な従者たちは、主の前に立っていた。彼らは頭を下げ、手を合わせて敬虔な祈りを捧げ、この上なく素晴らしい祈りで主を讃えていた。

ガルガ・サムヒターには、ヴィシュヴァクセーナがヴァイクンタの北門を昼夜守っていると記されている。^{[ 18 ]}

ヴィシュヴァクセーナはヴェーダやダルマ・シャーストラの文献には登場しないが、パンチャラートラや他のアーガマの文献には彼の崇拝について言及されている。^{[ 3 ]}ヴィシュヴァクセーナは神聖なアーガマの聖典を象徴すると信じられている。^{[ 12 ]}

シュリー・ヴァイシュナヴァ派の12人のアルヴァール聖者は、何らかの形でのヴィシュヌの顕現とみなされており、アルヴァール聖者ナンマルヴァールはヴィシュヴァクセーナのアヴァターラとみなされている。^{[ 19 ]}詩人バッタールは、シュリーランガラジャ・スタヴァの中で、さまざまなアチャリヤ（師）を称えるタニヤン（詩）を詠んでいる。ヴィシュヴァクセーナにも、作品の後半で彼に捧げられたタニヤンがあり、ヴィシュヌの妃ラクシュミー（シュリー）からナンマルヴァールに至る伝統的なシュリー・ヴァイシュナヴァのグル・パラムパラ（師弟の継承）のリストに彼が含まれている。これは、パンチャラートラのテキストがシュリー・ヴァイシュナヴァ派に影響を与えていることを示している。^{[ 20 ]}

ある神話では、ヴァルナの息子であるヴィシュヴァクセーナが、軍の司令官の称号を授かるためにティルマラのヴェンカテーシュヴァラに祈りを捧げた。 ^{[ 21 ]}

クルマ・プラーナは、呪われた托鉢僧または乞食（バイラヴァの一形態であるビクシャタナ）の姿でシヴァ神がヴァイクンタを訪れたことを語っている。ヴァイクンタの門はヴィシュヴァクセーナによって守られていたが、彼はシヴァを認識せず、彼を中に入れなかった。バイラヴァは恐ろしい従者カラヴェーガにヴィシュヴァクセーナと戦うよう命じた。しかし、カラヴェーガはヴィシュヴァクセーナに敗れた。ヴィシュヴァクセーナがバイラヴァに向かって突進すると、バイラヴァ自身が三叉槍でヴィシュヴァクセーナを殺し、その死体を三叉槍に突き刺した。このバイラヴァの姿はカンカラまたはカンカラムルティ（「骸骨と一体の者」）として知られている。 ^{[ 22 ] [ 10 ]}

ヴィシュヴァクセーナは、ヴィシュヌ神を崇拝するヴァイカーナサ派において重要な位置を占めています。あらゆる儀式や行事は、ヴィシュヴァクセーナの崇拝から始まります。ヴィシュヌ軍の最高司令官として、彼は儀式や行事を障害や悪から守ると信じられています。^{[ 5 ]}この役割は、ヒンドゥー教、特にシヴァ神を崇拝するシャイヴァ派において、一般的に最初に崇拝される神であるガネーシャの役割と似ています。^{[ 23 ]}

シュリー・ヴァイシュナヴァ派では、彼は「困難を取り除く者」であり、月のように輝く肌の持ち主として描写されています。ラマヌジャは、ヴァイシュナヴァ派はカルティケーヤとガネーシャの代わりにヴィシュヴァクセーナを崇拝していると述べています。^{[ 24 ]}

タニヤン（賛歌）の中で、バッタールはヴィシュヴァクセーナを、ヴィシュヌとラクシュミーの生活を容易にし、手の動きで全ての創造物を制御して、チット（意識のある）とアチット（意識のない）に義務を果たさせる者として呼び出している。^{[ 3 ]}別の賛歌では、バッタールはヴィシュヴァクセーナとその配偶者スートラヴァティーに訴えて幸福を求めている。^{[ 25 ]}

• サンジュクタ グプタ (1972)。ラクシュミ タントラとパンカラトラのテキスト。ブリルアーカイブ。 263ページ–  。 GGKEY:20P66TDPELS 。2013 年1 月 1 日に取得。
• ナンシー・アン・ネイヤー (1992)。神学としての詩: ラーマーヌジャの時代のシュリーヴァイシュナヴァ ストトラ。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 145ページ–  。ISBN 978-3-447-03255-12013年1月2日に取得。
• ローシェン・ダラル（2011年10月5日）。ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。ページ 20、270、460–462。ISBN​​​ 978-0-14-341421-62013年1月1日に取得。