シャカ

シャカ（サンスクリット語のśākhā、「枝」または「肢」）は、特定のヴェーダのテキスト、またはそのような学校が従う伝統的なテキストの学習を専門とするヒンドゥー教の神学学校です。 [ 1 ] [ ^{2 ]}特定の学校または校訂本の個々の信奉者は、シャーキンと呼ばれます。^{[3]この用語は}、ヒンドゥー哲学において、特定の正統システムの信奉者を指すために も使用されます。^[4]

関連用語であるcaraṇa（「生活の行い」または「行動」）も、そのようなヴェーダの流派を指すのに使用されます。^{[5] 「} caraṇaとśākhāという言葉は同義語として使用されることもありますが、caraṇa は、1つの流派に集まった宗派または人々の集まりに正しく適用され、śākhāは、 śākhām adhite（「彼はヴェーダの特定のバージョンを朗読する」）というフレーズのように、従う伝統的なテキストに適用されます。」 ^[2]流派は異なる視点を持っており、「（ヴェーダの）流派の違い」（śākhābhedaḥ）として説明されています。各流派は特定のヴェーダのサンヒタ（正確には「4つのヴェーダ」の1つ）とそれに関連するブラフマナ、アーラニヤカ、シュラウタスートラ、 グリヤスートラ、ウパニシャッドを学びます。^{[1] [2]}

伝統的なヒンドゥー社会では、特定の流派に所属することは階級的アイデンティティの重要な側面である。リグ・ヴェーダ時代の終わりまでに、ブラフマナという用語は僧侶階級のすべての構成員に適用されるようになったが、この教団内には、所属するヴァルナ（階級）とシャカ（支部）の両方に基づいて下位区分があった。^[6]流派を変えた ブラフマナは「彼のシャカに対する裏切り者」（シャカハランダ）と呼ばれる。^[1]

各ヴェーダのシャカに関する伝統的な情報源は、Caraṇa-vyūhaであり、これには2つのほぼ類似したバージョンが存在します。1つは、 Shaunakaに帰せられるAtharvavedaの第49 pariśiṣṭa 、もう1つはKātyāyanaに帰せられるŚukla（白）Yajurvedaの第5 pariśiṣṭaです。これらには、かつて存在したと考えられている校訂版の数と、作品が編纂された時点でまだ存在していた校訂版の数のリストがあります。残っている校訂版はごくわずかです。^[8]

マラーティー語で書かれたサラスワティ ガンガダールのシュリ グルチャリトラと呼ばれる信仰の詩は、第 27 章で 4 つのヴェーダのさまざまなシャカについて説明しています。^[9]

各流派は、それぞれが説くヴェーダに従って分類され、以下に列挙されています。

シャウナカの『カーラナ・ヴュハ』には、リグ・ヴェーダの 5 つのシャカ、すなわちシャカラ、バーシュカラ、アシュヴァラーヤナ、シャンカヤナ、マーンドカヤナが列挙されているが、現在残っているのはシャカラとバーシュカラ のみはごくわずかである。リグ・ヴェーダのバーシュカラ版にはキラーニがあるが、これはシャカラ本文には存在しないが、カシミール写本 (現在はプネー) に保存されている。シャカラにはアイタレーヤ・ブラフマナがあり、バーシュカラにはカウシタキ・ブラフマナがある。

シュリ・グルチャリトラは、リグ・ヴェーダの 12 のシャカ、すなわち śrāvakā、śravaṇiyā、jaṭā、śaphaṭa、pāṭhakrama(2)、daṇḍa、aśvalāyanī、śāṃkhāyanī、śākalā、bāṣkalā について言及しています。 māṇḍōkā (श्रावका, श्रवणिया, जटा, शफट, पाठक्रम(2), दण्ड, 、 、 、 、 、 、 、 、 O でvi 35 ～ 38. ^[9]

しかし、アシュヴァラーヤナ・シャカのスートラ文献には、シュラウタ・スートラとグリヤ・スートラの両方があり、どちらもガルギャ・ナラナヤによる注釈（ヴルッティ）とともに生き残っています。ガルギャ・ナラナヤの注釈は、11世紀に書かれたデーヴァスヴァミンによるより長い注釈、つまりバシャに基づいていました。 ^[10]

シャンカヤナ・シャカは最近、ラジャスタン州バンスワダで再発見されましたが、そこでは70代の2人が最後の生き残りの実践者です。^[11]

シャウナカの『カーラナ・ヴュハ』には、ヤジュル・ヴェーダの 86 シャカのうち 42 または 44 シャカが列挙されているが、現在残っているのはそのうち 5 シャカのみで、6 シャカは部分的に残っている。ヤジュル・ヴェーダの場合、5 シャカ (6 シャカのうち部分的に残っている) は、(ヴァジャサネーイ・マダンディナ、カンヴァ、タイッティリヤ、マイトラヤニ、カーラカ・カタ、カピスタラ・カタ) である。

ヤジュルヴェーダのシャカは、シュクラ（白）派とクリシュナ（黒）派に分かれています。白版には別々のブラフマナがありますが、黒版には（かなり古い）ブラフマナがマントラの間に散在しています。

• シュクラ ヤジュルヴェーダ:ヴァージャサネイ サムヒタ マディアンディナ(VSM)、ヴァージャサネイ サムヒタ カーンヴァ(VSK):シャタパタ ブラフマナ(ShBM、ShBK)
• クリシュナ・ヤジュルヴェーダ：追加のブラフマナを伴うタイッティリーヤ・サンヒタ（TS）、タイッティリヤ・ブラフマナ（TB）、マイトラヤニ・サンヒタ（MS）、カラカ・カタ・サンヒタ（KS）、カピシュタラ・カタ・サンヒタ（KapS）。

シャウナカの『カーラナ・ヴュハ』には、かつて存在したと言われる千のシャカのうち、サマ・ヴェーダのシャカが 12 個挙げられていますが、そのうち現存しているのは 1 つか 2 つだけです。サマ・ヴェーダの 2 つの校訂版は、『ジャイミニヤ』と『カウトマ』です。

第 27 章のオヴィ203 から 210で、シュリ・グルチャリトラは数千のシャカのうちの 8 つ、すなわち āsurāyaṇīyā、vāsurāyaṇīya़ā、vātāntareyā、praṃjalī、ṛjñagvainavidhā、pracīna yogyaśākhā、ヨガとラーナヤṇīyā (आसुरायणीया, वासुरायणीय़ा, वातान्तरेया, प्रांजली、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ाणायणीया)。これらのうち、rāṇāyaṇīyā (राणायणीया) には、rāṇāyaṇīyā、sāṃkhyāyanī、śāṭhyā、mugdala、khalvalā、mahākhalvalā、lāṅ‌galā の 10 のシャカがあります。 kaithumā、gautamā、jaiminī (राणायणीया、सांख्यायनी、शाठ्या、मुग्खल、 ्वला、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ）。^[9]

カウトゥマ シャカには PB、SadvB があり、ジャイミニヤシャカにはジャイミニヤ ブラフマナがあります。

アタルヴァヴェーダでは、元の 9 シャカのうち 1 シャカだけが現在現存しています。 9つのサハは、パイパラダ、タウダ、マウダ、ショーナキヤ、ジャジャラ、ジャラーダ、ブラフマヴァダ、デーヴァダルサ、チャラーナ・ヴァイディヤでした。第 27 章のオヴィ217 から 219で、シュリ・グルチャリトラは9 つのシャカ、すなわちパイパラ、ダーンタ、プラダータ、ストター、アウター、ブラフマーダー・ヤシャーダー、シャウナキー、ヴェーダダルシャー、カラナヴィディヤー (पैप्पला) について言及しています。 、 、 、 、 、 、 、 、 、 की、वेददर्शा 、 चरणविद्या)。^[9]

シャウナカは、印刷されたテキストと活発な口承の伝統の両方が現在も存在していることが知られているアタルヴァヴェーダの唯一のシャカです。

アタルヴァヴェーダに関しては、シャウナキヤ伝承とパイッパラーダ伝承の両方にテキストの改ざんが含まれており、アタルヴァヴェーダの元のテキストは、両者の比較からのみ推定できます。

パイッパラーダの伝統は途絶えており、そのテキストは20世紀以降に収集された写本からのみ知られている。しかし、オリッサ州の一部のバラモン^[13]は今でもパイッパラーダの伝統を継承している。シャウナカ・シャカのバラモンは知られていない。パイッパラーダはおそらくゴパタ・バラモンと関連していると思われる。

• インドのさまざまなシャカのパンディットのリスト Vedpradip :: ヴェーダの保存と研究に関するリソース
• 州別のシャカリスト ヴェードプラディップ :: ヴェーダの保存と研究に関するリソース
• Michael Witzel著、『方言文学におけるヴェーダ方言の追跡』インド・アリエンヌ編Caillat、パリ、1​​989、97–265。