アンチテーゼ

アンチテーゼ（複数形：antitheses、ギリシャ語で「反対の設定」、ἀντι-「反対に」とθέσις「置く」から）は、文章やスピーチにおいて、以前に述べた命題と対照的または逆転する命題として、または対照的な効果のために2つの反対のものが一緒に導入されるときに使用されます。^{[1] [2]}

対比は「バランスのとれた文法構造の中で、矛盾しているように見える考え、単語、節、または文を含む修辞法。表現の平行性は、考えの対立を強調するのに役立つ」と定義できます。^[3]

対比は常に1つの文の中に2つの考えを含まなければなりません。その考えは構造的には反対ではないかもしれませんが、強調するために2つの考えを比較するときには機能的に反対であるように機能します。^[4]

アリストテレスによれば、対比を使うと、聴衆は話し手が言おうとしている点をよりよく理解できる。さらに説明すると、2つの状況や考えを比較することで、正しいものを選択するのが簡単になる。アリストテレスは、修辞学における対比は、1つの文の中に2つの結論が提示される点で三段論法に似ていると述べている。 ^[5]

対比は、正反対の意見や単に対照的な意見を使って議論を強化するために使用されますが、両方を含めることもできます。通常、対比は言葉のバランスと強調によって、読者や聞き手にとって文章をより記憶に残るものにします。^[6]

修辞学において、対比とは、平行した文法構造の中で、単語、節、文の明らかな対比によって考え方の対比を引き出す修辞法である。 ^[7]

修辞学における「アンチテーゼ」という用語は、紀元前 4 世紀にまで遡ります。たとえば、アリストテレスの『修辞学』 (1410a) では、一連の例が示されています。

アンチテーゼは、並列構造を使用して 2 つのものを対比する単純な文です。

• 私は若い頃、共和国を守った。年老いた今、共和国を見捨てるつもりはない。（キケロ、フィリッピカ第2巻、2.118）

多くの場合、次のことわざのように、二重の対立があり、「人」は「神」と対立し、「提案する」は「処分する」と対比されます。

• 人間が提案し、神がそれを実現する。（匿名）

もう 1 つのタイプは、「A ではなく、B」(否定-肯定) という形式であり、最初にその否定と対比することで、主張する点が強調されます。

• 私は平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来たのです。（マタイによる福音書、10:34）

もう 1 つのタイプは、対照的な単語の位置が入れ替わる逆メタボール(AB、BA 語順) です。

• 平和のときには戦争を望み、戦争のときには平和を望みます。
• 心の弱さを示す二つのこと。話すときに息を止めることと、沈黙すべきときに話すことです。（サアディ）

ネガティブ-ポジティブの対立とアンチメタボール-アンチテーゼは、次の文のように組み合わせることができます。

• 国があなたのために何ができるかを問うのではなく、あなたが国のために何ができるかを問うなさい。–ジョン・F・ケネディ大統領就任式、1961年。

対句は同義平行法と組み合わせることもできる。次の例では、最初の連句 (A、A') と 2 番目の連句 (B、B') は、連句を区別する同じ副詞と動詞の組み合わせで同義的に平行している: "still do"/"still be"//"still do"/"still be"。対句は、行 A が行 B の "evil" と "right" を対比することで形成される。行 A' は、行 B' の "filthy" と "holy" を対比する。^[8]

• A 悪を行う者は悪を行うが、

• A' そして汚れたものは汚れたままである、

• Bと義人は依然として正しいことをします。

• B' そして聖なるものはなお聖なるままである（黙示録 22:11）。

20世紀の修辞学者ケネス・バークは、彼の最も有名な著作の一つである『動機の修辞学』の中で最も引用されている一節で、アンチテーゼの修辞美学と文体的効果について論じている。その本の中でバークは、アンチテーゼがいかにして人々に「協力的な期待の態度」 ^[9]を抱かせることができるかを、修辞美学の形式原理^{[10]を通じて説明している。}

アンチテーゼの他の例は次のとおりです。

• すべての人に耳を傾けよ、しかし声を上げる者は少ない。（ウィリアム・シェイクスピア『ハムレット』）
• 招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない。（マタイ 22:14）
• 決して屈してはならない。大小、大きなことでも些細なことでも、名誉と良識の信念以外では、決して屈してはならない。（ウィンストン・チャーチル）
• それは最良の時代であり、最悪の時代であり、知恵の時代であり、愚かさの時代であり、信仰の時代であり、不信の時代であり、光の季節であり、闇の季節であり、希望の春であり、絶望の冬であり、私たちの前にはすべてがあり、私たちの前には何もなかった。私たちは皆、天国へまっすぐ向かっていたし、私たちは皆、反対の方向へまっすぐ向かっていた...（チャールズ・ディケンズ、「二都物語」）
• 私たちは兄弟として共に生きることを学ばなければなりません。さもなければ、愚か者として共に滅びることになります。（マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、1964年セントルイスでの演説）
• 世界は、我々がここで何を言うかにはほとんど注目せず、長く記憶にも残らないだろうが、彼らがここで何をしたかは決して忘れないだろう。（エイブラハム・リンカーン、ゲティスバーグ演説、1863年）
• 平和を望む者は戦争の準備をすべきである。 ( Vegetius、Epitoma Rei Militaris、第 3 巻、序章)
• わたしたちは今、ぼんやりと鏡に映ったものを見ているが、その時は顔と顔を合わせて見ることになる。今、わたしは部分的にしか知らないが、その時は、わたしが完全に理解されたのと同じように、完全に理解することになる。（聖パウロ、コリントの信徒への第一の手紙 13:12、改訂標準訳カトリック版）
• 私の男たちは女となり、私の女たちは男となった。（サラミスの海戦（紀元前480年）におけるクセルクセス王、ヘロドトスによる8.88.3）
• 上院議員、私がイラクについて言ったことはすべて私が正しく、あなたが間違っていたことが判明しました。（ジョージ・ギャロウェイ、2005年5月、米国上院公聴会にて）^[11]
• 私は、あれやこれやの像がそこから盗まれたと言っているのではありません。私が言っているのは、あなた、ウェルレスはアスペンドゥスに像を一つも残さなかったということです。（キケロ、In Verrem、2.1.53）
• 私の夢は、いつの日か、私の4人の幼い子供たちが、肌の色ではなく人格の中身で判断される国に住むようになることです。（マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、1963年）
• 彼は思索のために勇気を形作り、彼女は優しさと甘く魅力的な優美さを形作った。彼は神だけのために、彼女は彼の中に神のために。（ジョン・ミルトン『失楽園』）

マタイのアンチテーゼは、山上の垂訓^[12]の一部に付けられた伝統的な名前です。そこでは、イエスはモーセの律法のよく知られた6つの規定を取り上げ、律法が要求する以上のことを弟子たちに求めています。宗教改革以来、プロテスタントの学者は、イエスが当時流行していた律法の誤った解釈に対抗して教えを説いていたと一般的に信じてきました。「アンチテーゼ」は、シノペのマルキオンが旧約聖書と新約聖書を対比し、マルキオン主義として知られるようになったものを定義した宣言に付けた名前です。

弁証法（論理的議論の交換によって真実に到達する推論の形式的なシステム）において、アンチテーゼは対照的な考えを、通常はバランスの取れた方法で並置することです。論理的議論は、テーゼ、アンチテーゼ、統合の順序で述べられると言われています。

このスタイルの哲学的議論（まず視点を述べ、次にその反対の視点を述べ、最後に結論を導く）は古代の哲学者によって一般的に使用されていたが、^{[13]それを説明するために「テーゼ、アンチテーゼ、シンセシス」という3つの要素を使用すること自体は、18世紀、ドイツの哲学者}ヨハン・ゴットリープ・フィヒテが1794年に出版した著作にまで遡る。^[14]

このフレーズはドイツの哲学者ヘーゲルに由来すると誤って言われることがある。しかし、ヘーゲルは講義の中でイマヌエル・カントが「どこでもテーゼ、アンチテーゼ、シンセシスを仮定している」と非難した時を除いて、実際にこの3つの用語を使ったことはない。^[15]

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• 対立仮説
• 弁証法的唯物論
• 弁証法
• 反対
• 代謝拮抗薬
• 比喩表現

• [1] - プラトンの『エウテュデモス』と『リュシス』におけるアンチテーゼ