デビッド・M・パリー

デビッド・マクリーン・パリー
デビッド・マクリーン・パリー
	デイヴィッド・マクリーン・パリーの肖像
生まれる	1830年2月28日; ペンシルベニア州アレゲニー郡
死亡	1915年5月12日; インディアナ州インディアナポリス
配偶者	ヘッシー・デイジー・マクスウェル
子供たち	リディア・マクスウェル・パリー、コーラ・パリー・オークス、リディア・マクスウェル・パリー・ティーズデール、マクスウェル・オズワルド・パリー、デビッド・マクリーン・パリー・ジュニア。

デイヴィッド・マクリーン・パリー（1852年3月26日 - 1915年5月12日）はアメリカの実業家、作家であった。^[1]

バイオグラフィー

デビッド・マクリーン・パリーは、ペンシルバニア州ピッツバーグ近郊の農場で生まれました。彼は、事務員、巡回セールスマン、ニューヨーク・ヘラルド紙の記者として短期間働き、後に成功したビジネスマンになりました。彼は、パリー製造会社、パリー石油パイプライン会社、パリー自動車会社の社長を務めました。

パリーは、アメリカ教育協会、アメリカ市民産業協会^[2]、全米製造業協会の会長を務めたこともある。

パリーは労働組合と労働者の権利に極めて敵対的であることでよく知られていた。^[3]^[4]彼は反社会主義のディストピア小説『緋色の帝国』を著した。^[5]^[6]^[7]^{[8]この本は}エドワード・ベラミーの『ルッキング・バックワード』に対する風刺的な反撃として書かれた。^[9]^[10]彼は第32階級のメイソン、シュライナー、そしてオッド・フェローであった。^[11]

作品

「1903 年 4 月 14 日、ニューオーリンズで開催された全米製造業者協会の大会での演説」インディアナポリスジャーナル、 1903 年 4 月 15 日、4 ページ。
「雇用者間の組織化の必要性」、サイエンス、第17巻、第440号、1903年6月5日。
「大学はビジネスライフの準備にどのような貢献ができるのか?」高等商業教育に関する教育者とビジネスマンの会議。アナーバー: リッチモンド & バックス社、1903 年。
「雇用者側」、サタデー・イブニング・ポスト、1904年10月。
『緋色の帝国』ニューヨーク：グロッセット＆ダンラップ、1906年。
「『緋色の帝国』の著者デイヴィッド・M・パリーが社会主義者の批判に反論」ニューヨーク・タイムズ、1906年4月15日。^[12]
「自動車販売と恐慌」『アメリカ政治社会科学アカデミー紀要』第 34 巻、1909 年 7 月/12 月。
「鉱山 - 財産と権利」。ウォルトン・ヘイル・ハミルトン（編）『現在の経済問題』シカゴ大学出版局、1914年。

参照

参考文献

^ 「パリー、デイヴィッド・マクリーン」『SF百科事典』、2013年3月27日。
^ 「ホテル・アスターでオープンショップセッションが始まる」(PDF)。ニューヨーク・タイムズ。1904年11月30日。
^ “労働紛争の新たな段階”.ガントンズマガジン。 1904 年 1 月。9 ～ 16ページ。
^ 「労働組合主義に反対する製造業者の組織化」。リテラリー・ダイジェスト：609。1903年4月25日。組織化された労働の計画全体は、「もっと多くを得る」という2つの言葉で構成されている。…しかし、もっと多くを得る計画には、ストライキとそれに伴う暴力、ボイコットとそれに伴う耐え難い臆病、ピケとそれに伴う工場周辺の略奪と殺人が含まれる。平和的なストライキは、純粋で単純なストライキと呼べるかもしれないが、まったくの誤称である。労働者が単にストライキを中止し、それ以上何もしなければ、彼らのポジションは埋められるだろうし、間違いなく埋められるだろう。時には、おそらく、組合員のかなりの割合、おそらく70パーセントがストライキを中止した。それは、大多数の人々が、現状では自分たちができることなら今のところは十分だと信じていたからである。ストライキは、ピケやボイコットなしには効果を上げられない。ストライキは暴力を生むに違いないし、ボイコットは陰謀とならざるを得ない。
^ 『緋色の帝国』ニューヨーク：グロセット＆ダンラップ1906年。(トロント: McLeod & Allen、1906年; ニューヨーク: Arno Press & The New York Times、1971年; Southern Illinois University Press、2001年)。
^ 「社会主義を風刺する小説」（PDF）。ニューヨークタイムズ。1906年3月18日。
^ 「資本家から見た社会主義ユートピア」。リテラリー・ダイジェスト：604。1906年4月21日。
^ ヒルキット、モリス(1909)。「社会主義の理論と実践」。ニューヨーク：マクミラン社。29 ページ。社会主義の理想に対する最も一般的な反論は、社会主義国家は個人の自由を危険にさらすというものである。オイゲン・リヒターやデイビッド・M・パリーのような想像力に欠ける小説家から、社会主義国家の概念が近代工場の規制を国家秩序の範囲にまで拡大したものだとする人から、「すべての社会主義は奴隷制を意味する」と主張するハーバート・スペンサーのような鋭敏な精神と知識の普遍性を備えた思想家まで、すべてのブルジョア哲学者は、人類が今日かなりの個人の自由を享受しており、社会主義はそれを完全に抑圧しないまでも大幅に制限することを当然のことと考えているようだ。
^ 「Looking Backward, 2000-1887」ボストン：Ticknor & Company、1888年。トロント：ウィリアム・ブライス、1890年。ニューヨーク：ホートン・ミフリン社、1917年、1926年。コロンビア大学出版局、1944年。クリーブランド：ワールド出版会社、1945年。
^ クラブ、ジェローム・M.; ハワード・W・アレン (2001) 『緋色の帝国』序文.南イリノイ大学出版局. p. xx. 『緋色の帝国』の記述から、パリーはベラミーとその思想を、当時の他の改革や救済策と同様に、結果的に有害でしかない罠や妄想にすぎないと考えていたことは明らかである。それらの思想は繁栄、進歩、人類の向上にはつながらず、むしろその逆の方向に向かう。最終的には暴政につながり、パリーの言葉を文字通りに受け取るなら、破滅的な災害につながる。この小説は、そのような誤った考えの結果だけでなく、パリーの見解ではなぜこれらの結果が避けられなかったのかについても説明している。
^ 「デイビッド・M・L・パリー、64歳で死去」（PDF）。ニューヨーク・タイムズ。1915年5月13日。
^ モリス・ヒルキット、「デイヴィッド・M・パリーの小説『緋色の帝国』に対する社会主義者の反論」『ニューヨーク・タイムズ』、1906年3月25日。

さらに読む

ボシエール、CR La (1974)。「緋色の帝国：1つに2つのビジョン」、SF研究、第1巻、第4号、290～292ページ。
ジョーンズ、エリス O. (1906)。「パリーとその本」、アリーナ、第 36 巻、330 ～ 332 ページ。
マルコソン、アイザック F. (1905)。「『オープンショップ』のための闘い」『ワールドズワーク』第 11 巻、6055 ～ 6965 ページ。
モンゴメリー、デイビッド（1979年）「アメリカにおける労働者の管理」ケンブリッジ大学出版局。
プフェルツァー、ジーン（1984年）。『アメリカのユートピア小説1886-1896：形式の政治学』ピッツバーグ大学出版局。
ロビンズ、ヘイズ (1904)。「組織化された労働に対する雇用者の闘い」『ワールド・トゥデイ』第 6 巻、623 ～ 630 ページ
ローマー、ケネス・R.（1976年）。『時代遅れの必然性：ユートピア的著作に見るアメリカ、1888-1900年』ケント州立大学出版局。
ルビンカム、ミルトン（1935年）。インディアナポリスのデイビッド・M・パリーと彼の家族、メリーランド州ハイアッツビル。
ルビンカム、ミルトン (1938)。「デイビッド・M・パリー」、インディアナ歴史誌、第34巻第2号、165～174ページ。
ルビンカム、ミルトン (1947)。「デイビッド・M・パリー: 産業のリーダー」、ペンシルバニア人、第 5 巻。
ルビンカム、ミルトン (1956)。デイビッド・マクリーン・パリー、1852-1915、『祖先伝記研究』第 4 号、メリーランド州ハイアッツビル。
シモンズ、メイ・ウッド（1904年）。「雇用主協会」『国際社会主義評論』第5巻第4号、193～202ページ。
ストックトン、フランク・T.（1911）。『アメリカの労働組合における閉鎖的な労働組合』ジョンズ・ホプキンス大学歴史政治科学研究シリーズXXIX、第3号。
ワクスタイン、アレン M. (1964)。「オープンショップ運動の起源、1919-1920」『アメリカ歴史ジャーナル』第 51 巻第 3 号、460-475 ページ。
ホワイト、ヘンリー（1905）。「オープンショップとクローズドショップの問題」、ノースアメリカンレビュー、第180巻、28〜40ページ。
ウィロビー、ウィリアム・フランクリン（1905年）。「米国における労働を扱う雇用主協会」『季刊経済学』第20巻、110～150ページ。

外部リンク

ハティ・トラストの緋色の帝国
機械的、科学的、道徳的進歩に対する人類の反応に関するディストピア的予測^{[永久リンク切れ‍ ]}
ゴールデンヒルのパリーマンション

[1] 「パリー、デイヴィッド・マクリーン」『SF百科事典』、2013年3月27日。

[2] 「ホテル・アスターでオープンショップセッションが始まる」(PDF)。ニューヨーク・タイムズ。1904年11月30日。

[3] “労働紛争の新たな段階”.ガントンズマガジン。 1904 年 1 月。9 ～ 16ページ。

[4] 「労働組合主義に反対する製造業者の組織化」。リテラリー・ダイジェスト：609。1903年4月25日。組織化された労働の計画全体は、「もっと多くを得る」という2つの言葉で構成されている。…しかし、もっと多くを得る計画には、ストライキとそれに伴う暴力、ボイコットとそれに伴う耐え難い臆病、ピケとそれに伴う工場周辺の略奪と殺人が含まれる。平和的なストライキは、純粋で単純なストライキと呼べるかもしれないが、まったくの誤称である。労働者が単にストライキを中止し、それ以上何もしなければ、彼らのポジションは埋められるだろうし、間違いなく埋められるだろう。時には、おそらく、組合員のかなりの割合、おそらく70パーセントがストライキを中止した。それは、大多数の人々が、現状では自分たちができることなら今のところは十分だと信じていたからである。ストライキは、ピケやボイコットなしには効果を上げられない。ストライキは暴力を生むに違いないし、ボイコットは陰謀とならざるを得ない。

[5] 『緋色の帝国』ニューヨーク：グロセット＆ダンラップ1906年。(トロント: McLeod & Allen、1906年; ニューヨーク: Arno Press & The New York Times、1971年; Southern Illinois University Press、2001年)。

[6] 「社会主義を風刺する小説」（PDF）。ニューヨークタイムズ。1906年3月18日。

[7] 「資本家から見た社会主義ユートピア」。リテラリー・ダイジェスト：604。1906年4月21日。

[8] ヒルキット、モリス(1909)。「社会主義の理論と実践」。ニューヨーク：マクミラン社。29 ページ。社会主義の理想に対する最も一般的な反論は、社会主義国家は個人の自由を危険にさらすというものである。オイゲン・リヒターやデイビッド・M・パリーのような想像力に欠ける小説家から、社会主義国家の概念が近代工場の規制を国家秩序の範囲にまで拡大したものだとする人から、「すべての社会主義は奴隷制を意味する」と主張するハーバート・スペンサーのような鋭敏な精神と知識の普遍性を備えた思想家まで、すべてのブルジョア哲学者は、人類が今日かなりの個人の自由を享受しており、社会主義はそれを完全に抑圧しないまでも大幅に制限することを当然のことと考えているようだ。

[9] 「Looking Backward, 2000-1887」ボストン：Ticknor & Company、1888年。トロント：ウィリアム・ブライス、1890年。ニューヨーク：ホートン・ミフリン社、1917年、1926年。コロンビア大学出版局、1944年。クリーブランド：ワールド出版会社、1945年。

[10] クラブ、ジェローム・M.; ハワード・W・アレン (2001) 『緋色の帝国』序文.南イリノイ大学出版局. p. xx. 『緋色の帝国』の記述から、パリーはベラミーとその思想を、当時の他の改革や救済策と同様に、結果的に有害でしかない罠や妄想にすぎないと考えていたことは明らかである。それらの思想は繁栄、進歩、人類の向上にはつながらず、むしろその逆の方向に向かう。最終的には暴政につながり、パリーの言葉を文字通りに受け取るなら、破滅的な災害につながる。この小説は、そのような誤った考えの結果だけでなく、パリーの見解ではなぜこれらの結果が避けられなかったのかについても説明している。

[11] 「デイビッド・M・L・パリー、64歳で死去」（PDF）。ニューヨーク・タイムズ。1915年5月13日。

[12] モリス・ヒルキット、「デイヴィッド・M・パリーの小説『緋色の帝国』に対する社会主義者の反論」『ニューヨーク・タイムズ』、1906年3月25日。