ティルヴィライヤダル

ティルヴィライヤダル
劇場公開ポスター
監督	AP ナガラジャン
脚本	AP ナガラジャン
に基づく	パランジョティ・ムニヴァル著「ティルヴィラヤダル・プラナム」
制作：	AP ナガラジャン AM シャフル・ハミード
主演	シヴァジ・ガネーサン サヴィトリ KB スンダランバル
ナレーション	AP ナガラジャン
撮影	KS プラサド
編集者	MN ラジャン TR ナタラジャン
音楽：	KVマハデヴァン
制作 会社	シュリ・ヴィジャヤラクシュミの写真
配布元	シヴァジ・フィルムズ
発売日	1965年7月31日 ( 1965-07-31 )
実行時間	155分
国	インド
言語	タミル語

Thiruvilaiyadal (訳:  The Divine Game ) は、1965年にインドでタミル語で制作されたヒンドゥー教の神話映画で、 A.P. ナガラジャンが脚本、監督、共同プロデュースを。この映画では、シヴァージー・ガネーサン、サヴィトリ、 KB スンダランバルが主演し、 TS バライア、 R. ムトゥラマン、ナゲシュ、 TR マハリンガム、 K. サランガパニ、デヴィカ、マノラマ、ナガラジャンが脇役として出演しています。KVマハデヴァンが映画のサウンドトラックと音楽を作成し、カンナダサンとサンカラダス・スワミガルが歌詞を書いています。

ティルビライヤダルは、16 世紀にパランジョティ ムニヴァルによって書かれた 64 のシャイヴィ派の信心深い壮大な物語を集めた『ティルビライヤダル プラナム』からインスピレーションを得たもので、信者たちを試すためにさまざまな変装をして地球上でシヴァ神が行った行為 (およびふざけた行為) を記録しています。 。ティルヴィラヤダルでは、そのうちの 4 つの物語が描かれています。最初は詩人のダルミとナッキーラールについてです。 2 番目はダクシャヤニに関するものです。 3番目は、シヴァの将来の妻であるパー​​ルヴァテ​​ィーがどのようにして漁師として生まれたかを詳しく説明しています。漁師に扮したシヴァが彼女を見つけて結婚します。 4番目の物語は歌手バナバティラルとヘマナタ・バーガヴァタルについてです。

『ティルヴィライヤダル』は1965年7月31日に公開され、脚本、セリフ、演出、音楽、ガネーサン、ナゲシュ、バライアの演技が批評家から称賛された。この映画は商業的に成功し、多くの劇場で25週間以上上映され、銀婚式映画となった。また、タミル映画が主に社会派映画を製作していた時代に公開されたため、宗教映画や神話映画の復活をもたらした。^[a] 『ティルヴィライヤダル』は第13回ナショナル・フィルム・アワードでタミル語部門第2位の優秀賞とフィルムフェア賞のタミル語部門を受賞した。2012年9月にはデジタル修復版が公開され、こちらも商業的に成功した。

ヒンズー教の神シヴァは、競技で弟ムルガを出し抜いた長男ヴィナヤカに、聖なるマンゴーの実を賞品として与える。父に腹を立てたムルガ（隠者の格好をしている）はパラニに向かう。途中でムルガは信者の一人であるアヴァイヤールと出会う。彼女はムルガにカイラス山に戻るよう説得するが、ムルガは家族と別れるという決心を固く守る。そこに母である女神パールヴァテ​​ィが現れ、ムルガをなだめるためにシヴァの神聖なゲーム4つの物語を語る。

最初の物語は、パンディヤ王国の首都マドゥライが舞台です。シェンバガパンディアンの王は、妻が投げかけた質問（女性の髪の香りは天然か人工か）の答えを見つけたいと考え、答えを出した者に金貨1,000枚を賞金として与えると発表しました。貧しい詩人のダルミは、懸賞金がどうしても欲しくて、ミーナークシ・アンマン寺院で泣き崩れます。ダルミが泣いているのを聞いたシヴァは、詩人の姿をとってダルミに答えを書いた詩を与えます。ダルミは大喜びして、その詩をシェンバガパンディアンの宮廷に持って行き朗読しますが、宮廷の首席詩人ナッキーラールはその詩の意味が間違っていると主張します。これを聞いたシヴァは、ナッキーラールと詩の正確さについて議論し、ナッキーラールが譲歩しないので焼き殺します。その後、シヴァはナッキーラーを蘇らせ、自分の知識を試しただけだと言います。ダルミが報酬を得るのはシヴァの意志だと気づいたナッキーラーは、シェンバガパンディアンに報酬をダルミに渡すように頼みます。

2 つ目の物語は、シヴァがサティの父ダクシャの意に反してサティと結婚することに焦点を当てています。ダクシャは義理の息子を招待せずにマハーヤグナを行います。サティはシヴァに儀式への参加の許可を求めますが、シヴァはそれが良い結果を生まないと感じて彼女を行かせません。サティは彼に従わずに行きますが、ダクシャに侮辱されるだけです。サティは父親を呪い、怒っているシヴァのところに戻ります。サティは、自分たちは一つであり、彼女がいなければシヴァは存在しないと言います。彼は同意せず、彼女を焼き尽くします。その後、彼はタンダヴァを行い、それに気づいたデーヴァたちは彼をなだめます。シヴァはサティを生き返らせ (彼女はパールヴァテ​​ィとして生まれ変わります)、自分たちの一体性を受け入れます。

3 番目の物語では、パールヴァテ​​ィーはシヴァのヴェーダの説明を聞いているときに一瞬気を取られ、シヴァに追放されます。カヤルカニとして生まれたパールヴァテ​​ィーは漁師の娘です。彼女が友達と遊んでいると、シヴァは漁師に変装して近づき、彼女に言い寄ろうとします。漁師たちは生活を妨げる巨大なサメに悩まされており、シヴァは自分だけがサメを倒せると言います。長い戦いの後、シヴァはサメ (変装した雄牛の神ナンディ) を制圧し、パールヴァテ​​ィーと結婚します。

最後の物語は、熱心な歌手であるバナバティラールについてです。才能ある歌手であるヘーマナータ・バガヴァタールは、パンディヤ王国を征服しようと、その国の音楽家たちに挑戦します。王の大臣は、バガヴァタールに対抗するためにバナバティラールの助けを求めるよう王に助言します。他の音楽家たちが競争を拒絶すると、王はバナバティラールにバガヴァタールと競争するよう命じます。勝てないと知ったバナバティラールは、困惑してシヴァに祈りを捧げます。シヴァは、競争の前夜、薪売りの姿でバガヴァタールの家の前に現れ、「パトゥム・ナーネ」を歌って彼の傲慢さを打ち砕きます。シヴァはバガヴァタールに、バナバティラールの弟子であると自己紹介します。これを聞いて恥ずかしくなったバガヴァタールは、すぐに王国を去り、バナバティラールに渡すための手紙をシヴァに残します。シヴァはバナバティラールに手紙を渡し、自分の正体を明かします。バナバティラールはシヴァの助けに感謝します。

物語を聞いた後、ムルガはこれもシヴァが彼の忍耐力を試すための神聖なゲームの一つであったことに気づき、家族と和解します。映画は、アヴァイヤールがシヴァとパールヴァテ​​ィを讃えて「ヴァーシ・ヴァーシ」と「オンドラアナヴァン・ウルヴィル」を歌うところで終わります。

1965年、『ナヴァラトリ』（1964年）が批評的にも商業的にも成功した後、同作の監督AP・ナガラジャンとプロデューサーのAM・シャフル・ハミードが協力して『シヴァ・リーラ』 （後に『ティルヴィライヤダル』と改題）と題する映画を制作した。これは、パランジョティ・ムニヴァルによる16世紀のシヴァ派の信仰深い叙事詩64編を集めた『ティルヴィライヤダル・プラナム』にインスピレーションを得たもので、シヴァが信者を試すためにさまざまな変装をして地上で行った行動（および悪ふざけ）を描いている。^{[6] [7]}

映画ではティルヴィライヤダル・プラナムの物語のうち4つが描かれており、 ^{[6] [8]}タミル語の詩人ナッキーラールが詩の誤りについてシヴァ神と対峙し、善悪に対する彼の感受性を誇張する物語も含まれている。ナガラジャンは以前、K・ソム監督の『ナーン・ペトラ・セルヴァム』（1956年）でこの物語を劇中劇として使っていた。 ^[9]ナガラジャンは監督に加え、スリ・ヴィジャヤラクシュミ・ピクチャーズの名でティルヴィライヤダルを共同製作し、 ^[10]脚本も書いた。^[11] M・N・ラジャンとTR・ナタラジャンがティルヴィライヤダルを編集し、KS・プラサードとガンガがそれぞれ撮影監督と美術監督を務めた。^[12]

シヴァジー・ガネーサンがシヴァ役、^[13]サヴィトリーが女神パールヴァテ​​ィー役にキャスティングされた。^[14]ガネーサンのメイクアップはR・ランガサミーが担当し、^[15]サヴィトリーは役柄を表現するために緑色のメイクアップを施された。^[16] KB・スンダランバルがアヴァイヤール役に選ばれ、1953年の同名映画で再び役を演じた。^{[17] [18]} ナゲシュはダルミ役にキャスティングされ、自分の役を終えるまでに1日半のコールシートが与えられた。 ^{[19] [20]}ナガラジャンは監督、製作、脚本に加え、ナッキーラル役でも出演した。^[13] M・バラムラリクリシュナは当初ヘーマナータ・バガヴァタール役を希望したが、ナーガラジャンはT・S・バライアの方がより感情表現ができると考え断った。バラムラリクリシュナは同意し、歌手として映画に残った。^[21]

私たちは歩きながら話をしなければなりませんでした。都合よく会話を中断することはできませんでした。そうするとショットのテンポが遅くなってしまうからです。私たちは十分な理解力を持っていたので、完璧なタイミングで、必要な表現で、1 回の連続ショットでシーンを演じました。

— シヴァージ・ガネーサンがナゲシュとの撮影体験について語る『俳優の自伝：シヴァージ・ガネーサン』1928年10月-2001年7月^[22 ]

『ティルヴィライヤダル』は、マドラス（現チェンナイ）のヴァス・スタジオに特設されたセットで撮影された。 ^[19]イーストマンカラーで撮影されたため、ナガラジャン監督がカラーで撮影した最初の映画となった。^{[23] [24]}撮影を始める前に、ナゲシュはガネーシャの到着がメイクアップが終わっていないために遅れていることを知り、ナガラジャンに、ダルミがミーナクシ・アンマン寺院で自分の不幸を嘆くシーンなど、ソロシーンを撮影できないかと尋ねた。^{[19] [20]}撮影中、ナゲシュは「彼は来ない。彼は来ない。彼は絶対に来ない。彼は来ないことは分かっている」というセリフを自然に思いついた。^{[19] [25] [26]}ナゲシュによると、2つの出来事が彼にインスピレーションを与えたという。1つは、2人の助監督がガネーサンが昼食前か後かについて話し合っていたときで、1人は準備ができていると言い、もう1人は準備ができていないと言った。もう1つは、世界がひどい状況に陥っていると独り言を言っている通行人をナゲシュが耳にしたときのことだった。^{[19] [25]}彼はまた、マイラポール・クリシュナサミー・アイヤーからもインスピレーションを得た。^[20]

ナゲシュとガネーサンのシーンの吹き替えは、撮影後すぐに完了した。シーンを2度見た後、ガネーサンはナゲシュのシーンを1フレームたりとも最終カットから削除しないようナガラジャンに頼んだ。なぜなら、バライアのシーンと共に、これらのシーンが映画のハイライトになると信じていたからである。^{[25] [27] [26]}シヴァとダルミの会話は、ナガラジャンの脚本ではなく、ガネーサンとナゲシュの即興によるものであった。^[28] ティルヴィライヤダルは、ジャガタラプラタパン（1944年）以来、主演俳優が1シーンで5つの役を演じる最初のタミル映画である。ガネーサンは「Paattum Naane」の歌でそれを実現し、そこで歌いながら、ヴィーナ、ムリダンガム、フルート、ジャティの4つの楽器を演奏する。^{[29] [30]}伝記作家のT.S.ナラヤナワミから、映画で演じたタンダヴァ^{について尋ねられたガネーサンは、単にダンスに必要な動きを学び、振付師の指示に従っただけだと答えた。 [31] [32]} 『ティルヴィライヤダル』はハミードがプロデュースした最後の映画であり、ハミードは撮影終了から数日後の1965年5月20日に亡くなった。^[6]彼もナガラジャンも、この映画ではプロデューサーとしてクレジットされていない。^[33]

この映画のタイトルは、冒頭のナレーションで説明されている。観客に挨拶しながら、シヴァの同名の文学的叙事詩を引用している。ナレーター（ナーガラジャン）によると、シヴァは弟子たちの忍耐力を試すためにゲームをする。神はゲームをすることで、崇拝者の心の中にさらなる信仰心を呼び起こすのだ。したがって、この映画のタイトルはシヴァが行うゲームを指している。^[34]ザ・ヒンドゥー紙のハリ・ナラヤンによると、ティルヴィライヤダルは神（この場合はシヴァ）が行った奇跡を描写することで、その偉業を称えている。^{[35] R・バラトワジは}タイムズ・オブ・インディア紙に、ヘーマナータ・バガヴァタールとバナバティラールの競争の物語は、カルナータカ音楽の作曲家シャマ・シャーストリとボッビリ出身の歌手ケサヴァヤの競争に似ていると書いている。^{[36] [37]}サストリは、バナバティラーがシヴァに助けを求めたのと同じように、ケーサヴァイヤを倒すために女神カマクシの介入を求めた。^[37]ヒンドゥー・タミル・ティサイのマナ・バスカランは、この映画は神話であるにもかかわらず、現代の社会問題も描いていると指摘している。^[1]

KV マハデヴァンは映画のサウンドトラックと音楽を作曲し^{[38] [39] 、}サンカラダス・スワミガルが書いた「パザム・ニーヤッパ」の最初の部分を除いてカンナダサンが歌詞を書いた。^[40]ナーガラジャンは当初、シルカジ・ゴビンダラジャンに「オル・ナール・ポドゥマ」を歌ってもらうことを望んでいたが、彼は拒否し、バラムラクリシュナ氏がその歌を歌った。^[41]曲の各行は異なるラーガからのものであり、^{[42] [43]}ダルバール、^[44] トーディ、^[45] マアンド、^[46]およびモハナムを含む。^{[43] 「パザム ニーヤッパ」は、}ダルバリ カナダ、シャン^ムカ プリヤ、カンボージの3 つのラーガに基づいています。^{[48] [49] [50]} 「Isai Thamizh」、「Paattum Naane」、「Illadhathondrillai」は、それぞれアベリ、グリマノハリ、シムヘンドラマディヤマム ラガに基づいている^{[51] [52] 。 [53] [54] [55]}ヴィック・ヴィナヤクラムとチーナ・クッティは、それぞれ「Paattum Naane」のガタムとムリダンガムの奏者であった。^{[56] [57]}スッビア・アサリは、「パートゥム・ナーネ」に登場するマチャ・ヴィーナを製作し、ティルヴィラヤダルの乗組員はそれを彼から10,000 ₹ ( 670,000 ₹または 2023 年の 8,000 米ドルに相当) で購入した。^[58]

「Pazham Neeyappa」、「Oru Naal Podhuma」、「Isai Thamizh」、「Paarthal Pasumaram」、「Paattum Naane」などのアルバム収録曲は、タミル人のディアスポラの間で人気となりました。^[2]映画史家ランドー・ガイは、1997年の著書『スターライト、スターブライト：初期タミル映画』の中で、「パザム・ニーヤッパ」（スンダランバル出演）は「何百万もの人々のお気に入り」であると述べた。歌手のチャルラタ・マニはザ・ヒンドゥー^に寄稿し、スンダランバルは『ヴァーシ・ヴァーシ』でニーランバリ・ラーガの「純粋で原始的な描写」を制作し、バラムラクリシュナによる『オル・ナール・ポドゥマ』の演奏を賞賛した。^{[60] [44]}

『ティルヴィライヤダル』は1965年7月31日に公開され、^[61]シヴァジ・フィルムズが配給した。^[62]マドラスの映画館で上映中、アヴァイヤールとムルガンのシーンで数人の女性が宗教的な狂乱に陥った。女性たちの対応のため、映画は一時中断された。^{[59]芸術家の}ジーヴァによると、ラージャ劇場の経営陣は『ティルヴィライヤダル』の宣伝のためにカイラス山のレプリカを建てたという。^[63]この映画は商業的に成功し、ガネーサンが所有するシャンティ劇場で25週間上映された。^[64]マドラスのクラウン劇場やブヴァネーシュワリ劇場、南インド各地の他の劇場でも25週間上映され、^[65]銀婚式記念映画となった。^[b]この映画はガネーサンのヒット映画の連続に加わった。^[67]第13回ナショナル・フィルム・アワードで『ティルヴィライヤダル』はタミル語部門第2位の優秀映画賞を受賞した。^[68]また、タミル語部門のフィルムフェア賞も受賞した。^[69]

ティルヴィラヤーダルは批評家から賞賛された。^[6]タミル語の雑誌カルキは、1965年8月22日付けの批評で、この映画をタミル映画の勝利とみなした。^[4]アナンダ・ヴィカタンのシャンムガム・ピライとミーナクシ・アンマルは、同日に共同でこの映画を批評した。シャンムガム・ピライは、このタンダヴァを賞賛し、ナガラジャンがこのような長い叙事詩を映画化したことは評価に値すると述べた。ミーナクシ・アンマルは、タミル語の詩人（ダルミ）に喜劇をさせる必要はないと感じたが、シャンムガム・ピライは、神話でもコメディのスキルを発揮したナゲシュを称賛した。ミーナクシ・アンマルは、社会派映画^{[a]がタミル映画を支配していた時代に、ティル}ヴィラヤーダルのような神話は歓迎すべき変化であり、もう一度見る価値があると述べた。^[70]

1965年8月7日、インディアン・エクスプレス紙は、ナガラジャンがティルヴィラヤダル・プラナムから脚色した4つのエピソードを「しかるべき敬意と尊敬」と純粋なタミル語の台詞（「耳に心地良い」）で扱ったことを高く評価した。しかし、評論家は、漁師のエピソードに対するナガラジャンの「想像力に欠ける」扱いと、ガネーサンの「ぎこちない」身振りを非難した。このせいで、「崇高で神聖なラブストーリー」になるはずだったものが、典型的な「男女の出会いの物語」になってしまった。また、彼らは「飛び飛びの」ショット、色彩構成、シヴァとサメの戦い、顔のメイクアップなどの技術的な側面も批判した。評論家は、サヴィトリは何もしていないとしながらも、ガネーサンの演技が大げさだと批判したが、スンダランバル、マハリンガム、バライア、ナゲシュ、サランガパニ、ムトゥラマン、ナガラジャンの演技を称賛した。^[71]

1965年9月4日、TMラマチャンドランはスポーツ・アンド・パスタイム誌に「敬虔なヒンズー教徒にとっても、平均的な映画ファンにとっても、この映画は最初から最後まで興味をそそる要素を提供している」と書いた。電話線や電信線が見えるなど時代錯誤なシーンもあったが、「こうした欠点は、映画全体が観客の心に与える光沢と満足のいくインパクトの前では取るに足りないものだ」と指摘した。ラマチャンドランはガネーサンの演技、タンダヴァ、サヴィトリ、ナガラジャン、その他の脇役の演技、スンダランバルの歌、KSプラサドの撮影、ガンガの美術監督を称賛した。^[72]

2012年半ば、この映画をデジタルで再公開する試みがなされた際に法的問題が生じた。ヴィジャヤ・ピクチャーズのG・ヴィジャヤは、ジェミニ・カラー・ラボラトリーとスリ・ヴィジャヤラクシュミ・ピクチャーズに対し、彼女の会社の許可なく映画を再公開しようとしたとして訴訟を起こした。1975年12月、スリ・ヴィジャヤラクシュミ・ピクチャーズは映画の権利をムービー・フィルム・サーキットに譲渡し、MFCは1976年5月18日にそれらをヴィジャヤ・ピクチャーズに譲渡した。^[73]ヴィジャヤ・ピクチャーズは再公開のために映画のデジタル化をジェミニに打診したが、スリ・ヴィジャヤラクシュミ・ピクチャーズはラボラトリーの職員に彼らの許可なく映画を公開しないよう求めた。スリ・ヴィジャヤラクシュミ・ピクチャーズは、2012年5月18日にタミル語の新聞に、映画の権利は自社が所有しており、デジタル形式で上映したい人は必ず彼らの許可を得るべきである、という広告を掲載してヴィジャヤの主張に異議を唱えた。この事件を担当した裁判官は、両当事者に現状維持を命じた。^{[73] [74]}

1964年の『カルナン』の再公開の成功に勇気づけられたCNパラマシヴァム（ナガラジャンの息子でシュリー・ヴィジャヤラクシュミ・ピクチャーズの代表）は、ジェミニ・フィルムズの保管施設で『ティルヴィラヤダール』のフィルムネガを発見した。パラマシヴァムはこの映画を修復し、2012年9月にシネマスコープで再公開した。 ^{[75] [2]デジタル版は}チェンナイのロイヤペッタにあるウッドランズ・シアターで初公開された。^{[76] [77]}この映画は大衆の称賛を受け、商業的にも成功した。^{[78] [79]}プロデューサーのラムクマール（ガネーサンの息子）はデジタル版について「まるで新しい映画を観ているようだった」と語った。^[80]

私たちが一緒にカメラに向き合ったとき、そのシーンを私の足元から引き離すことができる俳優はたった2人だけです。1人はMR・ラダ、もう1人はナゲシュです。

— ガネサン、 Thruvilaiyadalのオーディオ版を聴きながら^[81]

ティルヴィライヤダルはタミル映画界でカルト的な地位を獲得した。^[82]カルナンとともに、タミル映画が主に社会派映画を製作していた時代に公開されたため、信仰映画や神話映画の復活のきっかけとなった。^{[83] [84]}映画評論家のバラドワジ・ランガンは、ティルヴィライヤダルを1960年代に公開されたタミル映画叙事詩の中で「最高の」作品と呼んだ。 ^[85]ナガラジャンとガネーサンは、サラスワティ・サバタム（1966年）、ティルヴァルチェルヴァル（ 1967年）、カンダン・カルナイ（1967年）、ティルマル・ペルマイ（1968年）など、このジャンルの多くの映画で共演した。 ^{[27] [86] [87]}この映画はナゲシュのキャリアのマイルストーンであり、ダルミの役は彼の最高の役柄の1つとして挙げられている。^{[81] [88] [89]}

2007年7月、ザ・ヒンドゥー紙のS・R・アショク・クマールが8人の著名な監督に最も好きな映画10本を挙げるよう依頼したところ、CV・スリダールとアミールは『ティルヴィライヤダル』を選んだ。アミールはこの映画を「想像力豊か」で、神話を「興味深い方法」で描いていると評価し、「タミル映画史における最高の映画の一つ」と呼んだ。^[90] 2009年にナゲシュが死去した後、 『ティルヴィライヤダル』はSifyの「故ナゲシュのベスト映画10選」リストで5位にランクインした。そのエントリーによると、ナゲシュは「この映画で最高のコメディー演技を見せた」という。^[91] 『ティルヴィライヤダル』は、2012年5月にリリースされた、ガネーサンの「象徴的なシーン、歌、スタントのパフォーマンス」を収録したコンピレーションDVD、 8th Ulaga Adhisayam Sivajiに他のシヴァージー・ガネーサン映画と共に収録されている。^[92]

この映画は映画、テレビ、劇場でパロディ化され、参照されています。ティルヴィライヤダルをほのめかす著名な映画には、プーヴ ウナッカガ(1996)、^[93] マハープラブ(1996)、^[94] カアタラ カアタラ(1998)、^[95] ヴァンナ タミズ パトゥ(2000)、^[96] 中流階級マダヴァン(2001)、^{[ 97]} カマラス(2002)、^[98] Kanthaswamy (2009) ^[99]およびOru Kal Oru Kannadi (2012)。^{[100]バラドワジ・ランガンは、} 『Oru Kanniyum Moonu Kalavaanikalum 』(2014)の書評の中で、モバイル アプリでのタッチスクリーンの人間の顔アイコンの使用は「ティルヴィラヤダルのようなフレーミング デバイス」であると指摘しました。^[101]スター・ヴィジャイのコメディシリーズ「ロル・サバ」は、同名のエピソードでこの映画を2度パロディ化した。^[102]そして現代版の「ナヴィーナ・ティルヴィラヤーダル」である。^[103]

2013年5月にTMサウンダラジャンが亡くなった後、ビジネスラインのM・ラメシュは次のように書いている。「[ティルヴィライヤダル]の忘れられない一連の曲は、タミル音楽愛好家の世界を永遠に二つに分けた。一つは、頭のふくらんだヘーマナータ・バガヴァタールの[オル・ナール・ポドゥマ]に勝るものはないと考える人たち、もう一つは、シヴァ神の[パトゥム・ナーネ・バヴァムム・ナーネ]が議論に圧勝したと信じる人たちだ。」 ^[104]ダルミのキャラクターは、2013年11月に上演された演劇「イルットゥラ・テダテーエンガ」でパロディ化された。 ^{[105] 2015年1月の}タイムズ・オブ・インディアのインタビューで、劇作家のYG・マヘンドランは、「今日のほとんどのキャラクター・アーティストは多様性に欠けている[...]現在、インドで[ヴィーラパンディヤ]カッタボンマン、VOC、ベトナム・ヴィードゥ、ガラッタ・カリャナム、ティルヴィラヤダル[ sic ]を演じることができる俳優を一人でも見せてください。」と述べた。 ^[106] 2015年10月にマノラマが亡くなった後、ティルヴィラヤダルはニュー・インディアン・エクスプレスの女優出演映画のトップ8にランクされました。 ^[107]

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• IMDbの Thiruvilaiyadal