カンボジ

カンボジまたはカンボディ ^[1]は、カルナータカ音楽で人気のラガです。これは、メラカルタ第28番、ハリカンボジから派生したラガに分類され、7世紀から存在しています。

カンボジの規模もカンボジアに由来すると言われています。

アロハナ: S R2 G3 M1 P D2 S

アヴァロハナ: S N3 D2 P M1 G3 R2 S

「npds」というフレーズで「n3」を使用すると、Kambhoji はbhashangaラーガ (親ラーガ以外の音符を含むラーガ) になります。

それはシャダヴァ（アロハナの6音）サンポルナ（アヴァロハナの7音すべて）ラーガです。

古代インドの音楽の伝統には、カンボジと呼ばれるラガやラギニへの言及が数多くある。ナラダのサンギータ・マカランダ（7世紀から8世紀）は、ラガを大まかに8つのサブセットに分類し、各サブセットに3つのラギニを含めている。この分類法では、ナラダは、ラガ・カンボジを彼の分類法の最初のサブセットであるシュリ・ラガの一形態として受け入れている。 ^[2]スワラ・メーラ・カラニディ（1550年） の著者ラマディティヤは、 20のメーラ を受け入れ、64のジャナ・ラガをそのメーラの中に組み入れた。この分類法では、20番目のメーラがカンボジで、その下にカンボジのようなジャナ・ラガが来る。^{[3]プンドリカヴィッタラの} ラガマーラは、ラガを6つの部門に分類し、各グループには数人のラギニと、その配偶者や息子であると想像されるラガがいる。したがって、ラギニ カンボージは、ラーガ ナット ナーラーヤナの数人の配偶者の一人であると考えられています。^{[4]ナラダ (西暦 1525 ～ 50 年) が著した} Chatravarishach.chhat-Raga Nirupanam では、10 の主要なラーガが列挙されており、カンボージをラーガ ナタ ナーラーヤナと呼ばれる 7 番目のラーガの配偶者として認めています 。^[5] ヴェンカタマヒン(ヴェンカテシュワラ ディクシットとしても知られる、西暦 1660 年頃) が著したチャトゥルダンディ プラカシカは、19 のメラを想定し、メラ カンボージの下にあるジャンヤ ラーガスとしてカンボージ、ケダラガウラ、ナラヤナガウラを列挙しています。^[6]サンギット・アチャリヤ・バーヴァ・バータ著『 アヌパ・サンギット・ラタナカール 』には、基本的なラーガとして 20 のラーガが挙げられています。彼の体系の3番目のラーガはケダル・ラーガと呼ばれ、12以上のラーギニが含まれています。7番目はよく知られているカンボジです。^{[7]タンジョールの統治者ラージャ・トゥラジ（1763-87年）は、}サンギット・サラームリトッダール として知られる音楽学に関する有名な本を著しました。ラージャ・トゥラジは21のジャナクメーラを想定しており、彼の分類体系の8番目のジャナカメーラの下にジャナ・ラーガとしてカンボジとヤドゥクル・カンボジを含めています。^[8]

上記の文献のほとんどは比較的最近のものですが、これはラガ・カンボジも最近生まれたという意味ではありません。このラガは、サンスクリット語でカンボジと呼ばれる古代タミル叙事詩「チラパティカラム」の中でタッケーシとして言及されています。 サンギット・アーチャリヤ・マタンガ・ムニ（紀元後500～700年）が著したブリハッデシは、ナティヤシャーストラ（紀元前2世紀）からサンギタ・マカランド（紀元後7～8世紀）の間に書かれた最も重要な作品です。^[9]マタンガ聖者はおそらく南インドの出身です。このブリハッデシの作品は紀元後5～7世紀のものですが、残念ながら不完全です。一部はその後失われたようです。マタンガのブリハッデシは、今日私たちが理解しているラガを説明した最初の主要かつ入手可能なテキストです。サンギット・アチャリヤ・マタンガは、「古典的なメロディー（ラガ）は4音以下では構成できません。しかし、サバラ族、プリンダ族、カンボジャ族、ヴァンガ族、キラタ族、ヴァフリカ族、アーンドラ族、ドラヴィダ族、ヴァナチャラ族（森林居住族）などの部族や部族が使用するメロディーは例外で、4つのスヴァラまたは音が含まれています」と述べています。[ ^{10] [11] [12] [13] [14]}

サンギータ・マカランダは、ラガを性別によっても分類しています。男性ラガ、女性ラガ（ラギニ）、中性ラガです。ナラダによれば、男性ラガはラウドラ（怒り）、ヴィーラ（英雄的）、バーヤナカ（恐怖）の感情を表現し、女性ラガはシュリンガラ（ロマンチックでエロチック）、ハスヤ（ユーモラス）、カルナ（悲しみ）の感情を表現し、中性ラガはヴィバツァ（嫌悪感）、アドブータ（驚き）、シャンタ（平和）の感情を表現します。

各ラガは主にこれら 9 つのラサまたは感情の 1 つによって支配されますが、演奏者は他の感情をそれほど目立たない方法で表現することもできます。ラガの音が 1 つのアイデアまたは感情の表現に密接に一致するほど、ラガの効果は圧倒的になります。

ラガ・カンボジは女性のラガ（つまりラギニ）に分類されているため、このラガはシュリンガラ（ロマンチックでエロティック）、ハスヤ（ユーモラス）、カルナ（哀愁）の感情を伝えるのに特に適しています。

カンボジ・ラーガに合わせた楽曲は数多くあり、カルナータカ音楽における主要なラーガのひとつです。

これらの作品のいくつかは以下のとおりです（以下にすべてを網羅したリストはありません）。

• クリシュナムルティ カンナ ムンデ(8 世ナヴァラトナ マリケ)、カンドゥ カンドゥ ニー エンナbyプランダラダサ
• カイラーサヴァサ ガウリシャヴィジャヤ ダサ著
• ダサレンダレ プランダラダサラヤBy Vyasatirtha
• エマーヤ・ラーマバドラチャラ・ラマダス著
• エンナ・ヴァンダールム、シヴァナイ・ニナインドゥ作：ニーラカンタ・シヴァン
• ゴビンダ・ガタヤ、ヴェダドリ・シハラ、スリパティミハbyナラーヤナ・ティールタ
• ランボダラム・アヴァランベ、マリ・マリ・ヴァチュナ、トリヴィクラマム・アハム、アキランダ・コティ（ヴァルナム） byマイソール・ヴァスデーヴァチャール
• Kuzhaloodhi manamellam、Mithiladhipa、Aakka poruttavarkku、Vāngum enakku、 Oothukkadu Venkata Kavi 著
• シャマ・サストリ著「デヴィ・ニ・パダサラサムレ」
• オー・ランガシャイ、マー・ジャナキ、エララ・シュリ・クリシュナ、 エヴァリ・マータ、マヒタ・プラヴルッダ、シュリ・ラグヴァーラ、マリマリ・ニンネ、マルガム・テルパヴェby Tyagaraja
• カマランビカヤイ (第 4 のアヴァラナ)、シュリ スブラマンヤヤ ナマステ、マラカタヴァリム、カイルサナテナ、ゴーパラ クリシュナヤ、シュリ ヴァルミカ リンガム、カシ ヴィシュヴェシュヴァラ、サンバ サダシヴァーヤbyムトゥスワミ ディクシタル
• サラシジャナバ (ヴァルナム)、サラサ ムドゥパーダ (ヴァルナム)、チャルパンカジャ、インタ モディヤアララ、カラナム ヴィナ、ラサビラサ ロロ、ナマスダマイ、プールナ チャンドラナナ、サラディンドゥ サマ ムカナクム、マナシ カルナ、パダサナティ ムニヤナ、パンチャバナン タンヌダヤ (パダム) 、インヌ ママバギャタル (パダム、モヒニヤッタムを参照)スワティ ティルナル著
• コニヤディナ・ナパイbyヴィーナ・クパヤル
• ラトナ・カンチュカ・ダリーニ、シヴァム・ハリム、ハリケサナルール・ムティア・バガヴァタル著
• パリンチュ・サルヴァーニ @puliyur doraiswamy iyer 著
• アドゥム・デイヴァム、アナンダム・パラマナンダメ、カアナ・カン・コディ、カディルカマ・カンダン、シッカル・メヴィヤbyパパナサム・シヴァン
• ティルヴァディ シャラナムゴパラクリシュナ バーラティ著
• アンブジャム・クリシュナ著「エン・クラ・デイヴァメ」
• Vennai Unnum Enペリヤサミ・トゥーラン著
• エレ・パリンパby M. Balamuralikrishna
• ナタマディ ティリンダパパヴィナシャ ムダリヤル著
• イワン・ヤアロ・アリエン（パダム）カビ・クンジャラ・バーラティ著
• パダリ・ヴァルグドゥ(パダム) スッバラマ・アイヤー著
• エミ・マヤム(ジャワリ) by Pattabhiramayya
• パンカジャクシ(ヴァルナム) Maha Vaidyanatha Iyer著
• カマラクシ(ヴァルナム) クナクディ・クリシュナイヤー著
• Taruni Ninnu ( Varnam ) by Fiddle Ponnuswami

タミル映画の歌「Aadiya Paadhangal Ambalathil」は、 MS Viswanathanが作曲した 映画Oorukku Uzhaippavanの歌で、カンボージ ラガムが舞台です。

• マジェスティック・カンボジ：[1]
• カンバジ・ラガ：[2]
• シュリ・スブラマンヤヤ・ナマステの解説: [3]
• VV Srivatsa 博士によるヤドゥクラカンボジに関する CAC ニュースレターのメモ: [4]
• インド古典音楽入門 - 古代史：[5]

• ラガとラギニ、OP ガングリ
• Amīr Khusrau: Memorial Volume、1975、p 35、Amīr Khusraw Dihlavī。
• ダッティラムの研究：古代インドの聖なる音楽に関する論文、1978年、ムクンダ・ラータ、ダッティラム
• ヒンドゥー教の政治、第 1 部と第 2 部、1978 年、KP ジェイスワル博士
• アレクサンダーの侵略、JW マクリンドル
• インド音楽: 歴史と構造、1974 年、エミーとナイエンハウス
• 比較美学、東洋と西洋、1974年、ガンドゥル・ハヌマンタ・ラオ
• 野蛮人のイメージ、古代インドの社会史：いくつかの解釈、2006年
• 初期インドにおける野蛮人のイメージ、比較研究と歴史、第 13 巻、第 4 号、1971 年 10 月、ロミラ・タパール博士 *インド文化百科事典、1984 年、1206 ページ、ラジャラム・ナラヤン・サレトーレ;
• インド音楽研究、1962年、p 168、ティルパソール・ヴェンカタ・スッバ・ラオ
• ラガスとラギニス、pp 72–77、OP ガングリ;
• 人間の世界における神の言語、マウリヤ朝以前のインドにおけるサンスクリット文化と権力、第 8 章、p 299、シェルドン ポロック
• インド音楽の歴史的発展：批評的研究、1973年、プラジュニャーナナンダ、スワミ・プラジュニャーナナンダ