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「裸の王様」（デンマーク語: Kejserens nye klæder [ ˈkʰɑjsɐns ˈnyˀə ˈkʰleːðə, - ˈkʰleːɐ̯ ]）は、デンマークの作家ハンス・クリスチャン・アンデルセンが書いた文学的な童話で、虚栄心の強い皇帝が臣民の前で正体を暴かれる話です。この物語は100以上の言語に翻訳されています。[ 1 ]
「裸の王様」は、1837年4月7日にデンマークのコペンハーゲンでC.A.ライツェルによって「人魚姫」とともに初めて出版され、アンデルセン童話集の3番目にして最後の作品となった。この物語は様々なメディアに翻案され、物語のタイトルである「裸の王様」というフレーズやそのバリエーションは、数多くの他の作品や慣用句にも採用されている。
この物語は、豪華な新しい服に執着し、国政を犠牲にしてまで服に浪費する皇帝の話である。ある日、二人の詐欺師が皇帝の都を訪れる。織工を装った彼らは、無能な者や愚かな者には見えない豪華な服を皇帝に提供すると申し出る。騙されやすい皇帝は彼らを雇い、彼らは織機を設置して仕事をしているふりをする。皇帝の賢明で有能な大臣から始まり、最後は皇帝自身に至るまで、次々と役人が彼らの進捗状況を確認するために訪れる。彼らは皆、織機が空っぽであることに気づくが、愚か者と思われないようにそうでないふりをする。
ついに「織物職人」たちは皇帝の衣装が完成したと報告する。彼らは皇帝に服を着せるふりをし、皇帝は街中の人々の前を行進する。町の人々は無能や愚か者に見られたくない一心で、居心地悪そうにその芝居に付き合うが、ある子供が皇帝は何も着ていないと口走ってしまう。町中の人々はその言葉の真実に気づき、子供の叫び声を真似る。皇帝は騙されたことを認めようとせず、ぎこちなく行進を続ける。
アンデルセンの物語は、ビジェナ公フアン・マヌエル（1282年 - 1348年）による、イソップや他の古典作家、ペルシャの民話などさまざまな出典から集められた51の教訓話の中世スペインのコレクションである『Libro de los ejemplos』（または『El Conde Lucanor 』）[ 2 ]に収録されている1335年の物語に基づいています。アンデルセンはスペイン語の原文を知りませんでしたが、「So ist der Lauf der Welt」（「それが世の常」）というタイトルのドイツ語訳でこの物語を読みました。[ 3 ]原話では、王は、自分の父親の息子以外の人には見えない服を作ると主張する織物職人に騙されます。アンデルセンは、姦通による父性ではなく、宮廷のプライドと知的な虚栄心に焦点を当てるように原話を改変しました。[ 4 ] [ 5 ]
この物語にはインド版もあり、ジナラトナの『リーラーヴァティーサーラ』（1283年）に収録されている。これは、ジネーシュヴァラの寓話集『ニルヴァーナリーラーヴァティー』 （1052年）の要約である。ハスティナープラの不正直な商人ダナは、非嫡出子には見たり触れたりできない超自然的な衣服を織ると申し出て、シュラーヴァスティの王を騙す。王がその衣服を着ているふりをすると、宮廷の全員がそれを賞賛するふりをする。王は衣服を見せびらかすために街中を引き回される。庶民が王に裸の苦行僧になったのかと尋ねると、王は騙されていることに気づくが、詐欺師はすでに逃げ去っていた。[ 6 ]
ホリス・ロビンスは著書『皇帝の新しい批評』（2003年）の中で、この物語自体が非常に分かりやすいため、「批判的な精査はほとんど必要なかった」と主張している。[ 7 ]ロビンスは、アンデルセンの物語は「実力主義的な公務員制度の導入、労働の評価、民主主義権力の拡大、芸術の評価という、現代の4つの論争を非常に明確に再現している」と主張している。[ 8 ]ロビンスは、この物語の魅力は、真実を語る少年による葛藤の「魅惑的な解決」にあると結論付けている。
カンザス州立大学のナオミ・ウッドはロビンスの解釈に異議を唱え、 2001年の世界貿易センター攻撃以前は「ロビンスの主張は単に遊び心があり、直感に反し、挑発的に見えるかもしれない」と主張した。[ 9 ]ウッドは次のように結論づけている。「おそらく『裸の王様』の真実は、子供の真実が幸いにも大人の腐敗から解放されているということではなく、私たちが恐怖を覆い隠すためにどんな言葉を使っても、その布地は私たちを恐怖から守ることはできないという恐ろしい可能性を認識しているということだろう。」[ 10 ]
2017年、ロビンスはこの物語を再び取り上げ、見ているものを見ないふりをする廷臣たちは、職場でハラスメントを見ないと主張する男性の典型例であると示唆した。[ 11 ]
この物語は初版以来、様々な翻案作品が登場している。
1965年のドクター・フーの連続ドラマ「ローマ人」の中で、ドクターはこの物語をヒントに、竪琴奏者としての変装がばれないようにしている。後に彼は、そもそもこの物語の着想をアンデルセンに与えたのは自分だと主張する。
1966年、ビデオクラフト・インターナショナルは、アーサー・ランキン・ジュニアが脚本を、ジュールズ・バスが監督を務めた『デイ・ドリーマー』をリリースした。アンソロジー映画である『デイ・ドリーマー』は、ハンス・クリスチャン・アンデルセンの童話にインスパイアされた複数のエピソードで構成され、ランキン＝バス独自の「アニマジック」スタイルでアニメーション化されているほか、実写のラップアラウンドストーリーも含まれている。これらのエピソードの1つである「裸の王様」では、エド・ウィンが皇帝の声を担当し、テリー＝トーマス、ヴィクター・ボーグ、ポール・オキーフも出演している。
1970年、パトリック・ワイマークは、アンデルセンの最も有名な物語3つを取り上げたオーストラリアのミュージカルコメディテレビ特番「ハンス・クリスチャン・アンデルセン」で皇帝役を演じた。この番組は、ワイマークがメルボルンで急逝してから5週間後に放送された。[ 12 ]
1972年、ランキン/バス・プロダクションズは、この物語をABCのシリーズ「ダニー・ケイの魔法の世界」の最初で唯一のミュージカルエピソードとして脚色した。出演者はダニー・ケイ（20年前に同名のミュージカルでハンス・クリスチャン・アンデルセンを演じた）、シリル・リチャード、イモージェン・コカ、アレン・スウィフト、ボブ・マクファデン。このテレビ特番では、モーリー・ローズ作曲、ジュールズ・バス作詞の8曲が使用され、デンマークのオーフスで撮影された実写映像、アニメーション、特殊効果、そして日本で制作されたストップモーションアニメーション技法「アニマジック」が組み合わされている。
1978年、この物語は、ロベルト・ゴメス・ボラーニョスが制作したメキシコのテレビ番組『エル・チャプリン・コロラド』の4話構成の特別番組の題材となった。この特別番組で、ボラーニョスは、賢い人だけが見ることのできる不思議な布を持っていると偽り、それを使って王を騙そうとする工芸家の助手役を演じる。この特別番組は、アンデルセンからグリム兄弟まで、数々の童話を集めたもので、グリム童話に着想を得た「勇敢な仕立て屋」というエピソードが収録されている。
1985年、シェリー・デュヴァルのフェアリー・テイル・シアターがこの童話を脚色し、ディック・ショーンが皇帝役、アラン・アーキンとアート・カーニーが詐欺師役で主演を務めた。
1987年に公開された原一雄監督の日本の戦争ドキュメンタリー映画『天皇の裸軍進撃』は、第二次世界大戦中のニューギニア戦線に従軍した62歳の退役軍人、奥崎健三を中心に、かつて所属していた部隊の兵士2人の不可解な死の責任者を捜し求める彼の姿を追っている。
『裸の王様』は、シド・シーザー主演の1987年のミュージカルコメディで、キャノン・ムービー・テイルズ・シリーズの一作である。[ 1 ]
バーバンク・アニメーション・スタジオ制作のアニメーション映画『裸の王様』 （1991年） 。
『オオカミと魔女と巨人』にはこの物語を基にしたエピソードがあり、おなじみの悪役であるオオカミとキツネが詐欺師の役を演じた。
マペット・クラシック・シアターでは、この物語を翻案したものが放送されており、フォジー・ベアが皇帝役、リゾ・ザ・ラットとその仲間のネズミ2匹が詐欺師役を演じている。
タイトルの表現とは裏腹に、ウォルト・ディズニー・アニメーション・スタジオの2000年の映画『ラマになった王様』は、アンデルセンの古典的な物語とは関係がない。ただし、どちらの物語も、うぬぼれの強い皇帝が騙されるという点では共通している。[ 13 ]
アニメシリーズ「ビキニ戦士」のオリジナルビデオアニメーション（OVA）エピソードでは、主人公たちが目に見えない神によって裸にされ、実際には「バカ」にしか見えない新しい伝説のビキニアーマーを授けられたという設定で、この物語がユーモラスに翻案されている。[ 14 ]
HBO Familyは2018年に『皇帝の新しい服』というアニメ版を放送した。アラン・アルダが物語のナレーションを担当し、ジェフ・ダニエルズが皇帝の声を担当した。[ 15 ] [ 16 ]
1957年3月1日、ビング・クロスビーは子供向けにこの物語のミュージカル版を録音し、 1957年にゴールデン・レコードからアルバム『ネバー・ビー・アフレイド』として発売された。[ 17 ]
「皇帝の新しい服」という曲は、シネイド・オコナーが1990年に作詞作曲し、セカンドアルバム『I Do Not Want What I Haven't Got』に収録して発表した。彼女は、いずれ「彼ら自身の言葉によって」暴露されるであろうシステムについて歌っており、おそらくカトリック教会を指していると思われる。
2001年、エルトン・ジョンとバーニー・トーピンは、エルトンの26枚目のアルバム『ソングス・フロム・ザ・ウェスト・コースト』のために「皇帝の新しい服」という曲を作詞作曲した。この曲は、システムを欺いた結果すべてを失った若いカップルが、共に過ごした素晴らしい日々を回想する物語を描いている。
2010年、アメリカのプログレッシブ・ロック・バンド、スポックス・ビアードはアルバム『X』をリリースした。その3曲目のタイトルは「皇帝の服」である。この曲は、様々な「大物や有力者」を互いに暴露しようとする、詐欺師志望者の視点から歌われている。
慣用句として、この物語のタイトルの使用は、一般の人々がそれを批判したり、世論に反していると見なされたりすることを嫌がるため、広く真実として受け入れられている、または賞賛に値すると公言されているものを指します。[ 18 ]「裸の王様」というフレーズは、論理的誤謬についての慣用句になっています。[ 19 ] [ 20 ]この物語は、多元的無知または集団的錯覚によって説明できます。 [ 21 ]物語の中で、町の人々は周りに溶け込むために、皇帝の存在しない服を見たふりをします。誰もが皇帝が服を着ているかどうかについて無知ですが、他の人は無知ではないと信じています。これは、「誰も信じていないが、誰もが他の人は信じていると信じている」状況の例です。簡単に言えば、集団的錯覚は、個人が、多くの場合社会的圧力から、集団の誤った信念に同調するときに生じます。[ 22 ] [ 23 ]
皇帝の新しい服の物語に出てくる村人たちのように、側近たちは自分たちの無知を露呈して異議を唱えることをためらった。その結果、彼らは抱いていた疑念を抑圧し、最終的には無意味だったかもしれない事柄を理解しようと、さらに懸命に努力した。
『裸の王様』パブリックドメインのオーディオブックはLibriVoxで入手可能です。