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キリスト教会は、ジョセフ・スミスによって設立された末日聖徒教会の元の名前でした。[ 1 ] 1829 年にニューヨーク州北部で非公式に組織され、1830 年 4 月 6 日に正式に組織されたこの教会は、スミスが新たに出版したモルモン書に見られる原則を実行に移した最初の組織であり、その設立は末日聖徒運動の正式な始まりを表しています。この組織の後の名称には、末日聖徒教会(1834 年の決議による)、[ 2 ]イエス・キリスト教会、[ 3 ]神の教会、[ 3 ]末日聖徒キリスト教会、[ 4 ] [ 5 ]および末日聖徒イエス・キリスト教会(1838 年の啓示による) などがあります。[ 6 ] [ 7 ]
スミスとその仲間たちは、キリスト教会は1世紀の初期キリスト教会の復興であると主張した。スミスによれば、その教会は彼が「大背教」と呼んだもののために神の恩寵と権威から堕落したという。 1844年にスミスが亡くなった後、権威の危機が生じ、会員の大多数はブリガム・ヤングに従ってソルトレイクバレーに移ったが、いくつかの小規模な宗派はイリノイ州に残ったり、ミズーリ州や他の州に定住したりした。この分裂から生まれた各教会は、現在どのような名称を名乗っているかにかかわらず（末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）、キリスト共同体、イエス・キリスト教会（ビッカートン派） 、キリスト教会（テンプルロット派）など）、それぞれがスミスの元の「キリスト教会」の正当な後継者であると考えている。
この教会は、改革派教会であるキリスト連合教会や、復興運動にルーツを持つキリスト教会など、同じ名前を持つ他の団体とは一切関係がありません。今日では、 「キリスト教会」という名称の末日聖徒の宗派がいくつか存在し、その多くはヘドリック派に属しています。
末日聖徒が「キリストの教会」に初めて言及したのは、スミスが1829年4月から6月にかけて口述したモルモン書の箇所である。この口述の過程で、信者の共同体、すなわち教会の構造の概要が徐々に明らかになってきた。そのような構造は、神からの権威、洗礼などの儀式、そして聖職者によって構成される。1829年4月のある時期に、スミスは、邪悪な王の元祭司であるアルマ長老の物語を口述した。アルマ長老は「全能の神からの権威」を得て、信者を浸礼によって洗礼し、信者の共同体を「神の教会、あるいはキリストの教会」と呼んだ。[ 8 ]この書物では、アルマの教会の聖職者は無給の祭司で構成され、「悔い改めと主への信仰以外は何も説かない」とされていたと説明されている。[ 9 ]アルマは後に多くの教会（または会衆）を設立したが、それらは「すべての教会で説かれたのは悔い改めと神への信仰だけであった」ため、「一つの教会」と見なされた。[ 10 ]この本には、祭司に加えて、これらの教会の聖職者には教師も含まれていたと記されている。[ 11 ]
しかしながら、1829年5月、スミスによる啓示は「教会」を非公式な言葉で次のように表現した。「見よ、これが私の教義である。悔い改めて私のところに来る者は誰でも、私の教会である。これより多いか少ないかを宣言する者は、私のものではなく、私に敵対する者である。したがって、彼は私の教会ではない。」[ 12 ]スミスによるモルモン書のさらなる口述では、「教会は二つしかない。一つは神の子羊の教会であり、もう一つは悪魔の教会である」とも述べられている。[ 13 ]
また、1829 年 5 月には、スミスとオリバー・カウダリーは、天使の姿をした洗礼者ヨハネが訪れ、イエス・キリストの名で洗礼を授ける権能を含むアロンの神権を授けられたと述べた。スミスとカウダリーはその後、互いに浸礼で洗礼を授け合った。また、1829 年 6 月には数十人の洗礼も授けた。[ 14 ]しかし、これらの改宗者は正式な教会組織には属していなかった。それにもかかわらず、この信者の共同体は自らを「キリストの教会」と呼び、ニューヨーク州の 3 つの町、フェイエット、マンチェスター、コールズビルの改宗者も含まれていた。
1829 年 6 月、スミスは啓示を口述し、「[モルモン書] には、わたしの教会、わたしの福音、わたしの岩に関するすべてのことが書かれている。それゆえ、あなたがたがわたしの教会、わたしの福音、わたしの岩を築き上げるならば、地獄の門もあなたがたに打ち勝つことはない」と述べた。[ 15 ] 1829 年 6 月から 12 月の間に、カウダリーは「どのように教会を築き上げるべきか、またその方法」についての啓示を受けたと述べた。この啓示は「キリストの教会の条項」と呼ばれ、教会は「神が人々に与えた賜物と召しに従って」祭司と教師を聖任すべきであると示していた。教会は定期的に集まってパンとぶどう酒を分かち合うことになっていた。カウダリーは「イエス・キリストの使徒」と評された。デイビッド・ホイットマーによれば、1830 年 4 月までに、この非公式の「キリストの教会」には約 6 人の長老と 70 人の会員がいた。 [ 16 ]
1830 年 4 月 6 日、ジョセフ・スミス、オリバー・カウダリー、そして約 30 人の信者のグループが、キリスト教会を正式に法的な組織として設立する目的で会合を開いた。これがニューヨーク州フェイエットのピーター・ホイットマー・シニアの家で行われたのか、それともニューヨーク州マンチェスターの所有地近くのジョセフ・スミス・シニアの丸太小屋で行われたのかは定かではない。この正式な組織化の後まもなく、マンチェスター、フェイエット、コールズビルに小さな支部が正式に設立された。目的は法的な組織化を行うことであったが、当時の州法で義務付けられていた法人化の記録がマンチェスター・パルミラ地域、フェイエット地域、または同時期の他のいくつかの郡のいずれにも見つかっていないため、法的効力はなかった可能性がある。教会は明らかに必要な法的形式に従っていなかった。[ 17 ]
1834 年以前のすべての教会の出版物と文書には、教会はニューヨーク州マンチェスターのスミス家の丸太小屋で組織されたと記載されていました。[ 18 ]最初のスミス家の丸太小屋は、町の南の境界線のすぐ北にあるパルミラのサミュエル・ジェニングスの土地にあり、その後、スミス家のマンチェスターの土地になりました。[ 19 ] [ 20 ]スミス家は自分たちの土地に 2 つ目の丸太小屋を建てた可能性があります。[ 21 ] 1834 年以降、いくつかの教会の出版物では、組織会議の場所がフェイエットのピーター・ウィットマー・シニアの家であると記載されるようになりました。ウィットマーの家は、ほぼ同時期に他の多くの会議の場所となっていました。1834 年以降、いくつかの公式の教会の記録では、会議はマンチェスターで行われたと述べられており[ 22 ]、数人の目撃者もその出来事がマンチェスターで行われたと述べています。[ 23 ]
独立研究者のH・マイケル・マルクワルトは、証拠から組織がマンチェスターで設立されたことが示唆されており、混乱は、数年前にマンチェスターとフェイエットで行われたいくつかの会合の記憶が混同される傾向にある記憶の影響による可能性が高いと主張している。[ 24 ]批評家は、教会の債権者を困惑させ、債務の支払いを回避する戦術として、新しい教会組織が「キリスト教会」とは異なるように見せかけるため、教会の名称が「末日聖徒教会」に変更されたのとほぼ同時期の1834年に、組織の所在地が意図的に変更されたと示唆している。[ 25 ]
フェイエットが組織された場所であることを示す証拠もある。例えば、『戒めの書』第22章の最も古い既知の版の冒頭の注釈には、教会が組織された後の1830年4月6日にフェイエットで啓示が口述されたと書かれている。[ 26 ]これは、1833年にこの本が出版されたときに「マンチェスター」に変更された。[ 27 ]公式には、末日聖徒運動の主要な宗派はフェイエットをこの宗教の発祥の地であると主張しており、1838年に始まったスミスの公式の歴史には、フェイエットが創設地として記載されている。[ 28 ] 1887年には、別の目撃者であるデイビッド・ウィットマーが、その出来事はフェイエットにある彼の父親の家で起こったと回想している。[ 16 ]しかし、それより数年前の1875年には、ウィットマーはすでに記者に、その出来事はマンチェスターで起こったと語っていた。[ 29 ]マルクワートは、1887年にウィットマーが記述した出来事は、5日後の1830年4月11日に教会のフェイエット支部が設立されたことなど、フェイエットの集会により似ていると主張している。[ 30 ]
キリスト教会の最大の継承組織である末日聖徒イエス・キリスト教会は、フェイエットを組織会議の公式開催地として認めている。[ 31 ]
後の記録によると、4月6日の組織集会はカリスマ的な出来事であり、会衆のメンバーは幻を見たり、預言したり、異言を話したり、恍惚として主を賛美して叫んだり、気絶したりした。[ 32 ]この集会で、教会は執事、教師、司祭、長老の聖職職を持つ信徒の聖職を正式に任命した。1831年の記録によると、スミスとカウダリーはそれぞれ「イエス・キリストの使徒、教会の長老」として任命された。[ 33 ]この記録は1835年に編集され、スミスが「第一長老」、オリバー・カウダリーが「第二長老」として任命されたと記された。[ 34 ]
LDS教会によれば、キリスト教会の最初の6人のメンバーは次のとおりである。[ 35 ] [ 36 ]
初期の会員には、モルモン書の三人の証人と八人の証人、そしてホイットマー家とスミス家の親族も含まれていました。その他の初期の会員には、ポーター・ロックウェルなど、スミス家とホイットマー家の友人や知人もいました。
スミスの啓示は1830年に「キリスト教会」の組織化を認可し、命じたものであり、スミスが受けたとされる啓示のいくつかでは、神は教会をその名前で呼んでいた。[ 37 ]スミスはこの教会が紀元1世紀にイエスによって設立された原始キリスト教会の復興であると教えた。スミスはまた、この復興は世界の「末日」、すなわちイエスの再臨の直前の時代に起こったと教えた。[ 38 ]
復興運動の教会のいくつかが「キリスト教会」という名前も持っていたため、末日聖徒運動の初期にはかなりの混乱が生じました。スミスの信奉者たちはモルモン書を深く信じていたため、教会外の人々は彼らを「モルモン教徒」または「モルモン」と呼ぶようになりました。スミスや他の教会の長老たちは「モルモン」という名前を蔑称だと考えていました。[ 39 ] 1834年5月、教会は今後「末日聖徒教会」として知られるという決議を採択しました。[ 2 ]また、教会はさまざまな時期に「イエス・キリストの教会」、「神の教会」 [ 3 ]、および「末日聖徒キリスト教会」[ 4 ] [ 5 ]とも呼ばれていました。
1830年代後半、スミスと彼に忠実な者たちはミズーリ州ファーウェストに新しい本部を設立した。1838年、ファーウェストでスミスは啓示を発表し、組織名を「末日聖徒イエス・キリスト教会」に変更した。[ 6 ] [ 7 ]
スミスの死まで、教会は「末日聖徒イエス・キリスト教会」または「末日聖徒イエス・キリスト教会」として知られており、ハイフンの有無は様々でした。スミスの死後、競合する末日聖徒の宗派が、多くの後継者の指導の下で組織されました。これらのうち最大の宗派は、ブリガム・ヤングが率い、現在はユタ州ソルトレイクシティに拠点を置いており、1851年に法人化されるまで「末日聖徒イエス・キリスト教会」という綴りを使い続け、その際に教会は「末日聖徒イエス・キリスト教会」（LDS教会）という綴りに統一しました。[ 40 ]ジェームズ・J・ストラングの信奉者は、パブリックドメイン名である「末日聖徒イエス・キリスト教会」という綴りを教会名として使用しています。[ 41 ]
「末日聖徒イエス・キリスト教会」という名称は、スミスの息子であるジョセフ・スミス3世を父の後継者として認めた信者によっても使用されました。若いスミスは1860年4月6日にこのグループの預言者兼会長になりました。しかし、この教会は1872年に「再編成末日聖徒イエス・キリスト教会」（RLDS教会）として法人化されました[ 42 ]。これは、当時多妻制に関連する連邦問題の最中であったユタ州のより大きな教会と区別するためでした[ 43 ]。2001年、RLDS教会は再び名称を「キリストの共同体」に変更しました。これは、元の「キリストの教会」という名称を意識的に反映したものです。
シドニー・リグドン派は衰退し、長老の一人であるウィリアム・ビッカートンが1862年に「イエス・キリスト教会」という名前で再編成した。[ 44 ]他の末日聖徒の宗派は、キリスト教会（テンプル・ロット）、イエス・キリスト教会（カトラー派）、そして現在は消滅したキリスト教会（ホイットマー派）など、元の名前またはその変形した名前に戻った。
末日聖徒のほぼすべての宗派は、自分たちが本来のキリスト教会の正当な後継者であり、ジョセフ・スミスを創立預言者または初代会長であると主張している。例えば、LDS教会[ 45 ] 、キリスト共同体[ 46 ] 、末日聖徒イエス・キリスト教会（ストラング派）[ 47 ] 、キリスト教会（テンプルロット派）[ 48 ]、エリヤのメッセージを持つキリスト教会[ 49 ]はすべて、キリスト教会が組織された日である1830年4月6日にスミスによって組織されたと主張している。ビッカートン派イエス・キリスト教会[ 50 ]などの他の宗派は、自分たちの組織がこの日付以降に作られたことを認めているが、それでもなお、自分たちが本来の教会の再建であると主張している。
1880年の訴訟で、オハイオ州の裁判所は、RLDS教会がスミスの元のキリスト教会の正当な後継者であると判断した。[ 51 ]裁判所はまた、LDS教会は「元の教会の信仰、教義、法律、儀式、慣習から大きく逸脱している」ため、正当な後継者ではないと明言した。[ 51 ]これらの判断は、RLDS教会の異議のない法的提出書類に基づく予備的な事実認定であり、訴訟が却下されたため、裁判所はこの件に関して最終判決を下していない。[ 52 ]
1894年、ミズーリ州の連邦合衆国裁判所は、RLDS教会が元の教会の正当な後継者であると再び判決を下した。[ 53 ]しかし、控訴審では、合衆国第8巡回区控訴裁判所は、法的継承の問題について一切議論することなく、訴訟全体を棄却した。 [ 54 ]
パルミラのメイン ストリートの西端にある家に住んでいた。1819 年 4 月から 1820 年 4 月の間に、彼らはパルミラ/マンチェスター郡区の境界線のすぐ北にあるサミュエル ジェニングスの所有地にある小さな小屋に引っ越した。この丸太小屋は [自分たちの所有地にある] パルミラに [引っ越して] 以来 3 軒目の住居であり、彼らが建てた最初の家だった。
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