キリスト教会（テンプルロット）

テンプルロット教会は、LDS教会やキリスト共同体（旧RLDS教会）など、より大きな末日聖徒教派と初期の歴史を共有しています。末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスが1844年6月27日に亡くなった後、数人の指導者が支配権を争い、ライバル組織を設立しました。1860年代までに、初期のモルモン教の5つの支部は、より大きなグループに属していないことがわかりました。イリノイ州ブルーミントン、イリノイ州クロウクリーク、イリノイ州ハーフムーンプレーリー、イリノイ州イーグルクリーク、インディアナ州バーミリオンにあるこれらの支部は、 1863年5月にグランビル・ヘドリックの指導の下で統合されました。^{[ 4 ]} 1863年7月18日、ヘドリックは「会長、預言者、聖見者、啓示者」として聖任されました。ヘドリックの聖任には、スミスの下で使徒であったジョン・E・ペイジが参加しました。^{[ 4 ] [ 5 ]}テンプルロット教会は、1830 年 4 月 6 日にニューヨーク州フェイエットで設立されたと主張し、スミスの元のキリスト教会の唯一の正当な後継者であると主張している。ヘドリックは後に「会長」という肩書きから距離を置いた。彼は最終的に、それが聖書に基づかない役職であると考えるようになったからである。

1863年の設立当初、ヘドリックは自身の組織に「末日聖徒イエス・キリスト教会」という名称を維持した。これは、1838年にその名称を採用したスミスの教会の後継であるという彼の主張を反映したものであった。しかし、これはすぐに「キリスト教会」に短縮された。これは、スミスが1830年に教会を法人化した際の名称であったためである。ヘドリックはまた、自身の教会をユタ州の末日聖徒イエス・キリスト教会と区別したいと考えていた。括弧内の「（テンプル・ロット）」は教会の正式名称の一部ではないが、他の多くの末日聖徒教会や末日聖徒以外の教会が「キリスト教会」という名称を使用していることを区別するために、通常は名称に付加される。

教会は現在、ミズーリ州インディペンデンスにある「テンプル・ロット」と呼ばれる土地を所有している。この草に覆われた2エーカー（8,100平方メートル^）の土地は、ほぼすべての宗派の末日聖徒にとって、ジョセフ・スミスが新エルサレム神殿のために指定した場所、すなわちイエス・キリストの再臨に備えて建設される聖なる都市であると考えられている。ヘドリック派は1867年にインディペンデンスに戻り、この神殿のために指定された土地を購入し、以来、教会はそこに本部を置いている。1891年、教会はテンプル・ロットの所有権をめぐり、RLDS教会から訴訟を起こされた。RLDS教会は裁判で勝訴したが、控訴審でこの判決は覆された。 1930年代、テンプル・ロット教会は神殿建設を目指してこの場所を発掘したが、世界恐慌と内部対立のため計画は頓挫し、1946年に発掘跡は埋め戻された。その後、敷地は再​​整備され、現在では教会の本部と北東隅に数本の木が残るのみとなっている。新たな神殿建設の計画は発表されていない。 

1898年7月、マサチューセッツ州ボストン出身で末日聖徒イエス・キリスト教会の会員資格を停止されていたウィリアム・DC・パティソン^{[ 6 ]}は、神殿の敷地を囲むフェンスを取り除こうとした後、逮捕され、一時的に拘留された^{[ 7 ]} 。 1898年9月5日早朝、彼は小さな本部ビルに火を放ち、その後警察署まで歩いて行き、自首した^{[ 8 ]} 。 1898年11月の法廷審問で証言した後、パティソンは有罪だが精神異常と判断され、精神病院への入院を宣告された^{[ 9 ]}。建物は1905年に再建された。

1990 年 1 月 1 日、キリスト教会の元会員で最近末日聖徒イエス・キリスト教会に入会したジョーダン・スミスは、テンプル ロットにある空き教会建物に放火した。^{[ 10 ] [ 11 ]}彼は、自分の行為は政治的抗議とアメリカに戦争が迫っているという予言の一環だと主張した。 ^{[ 11 ]}火災により建物の 2階は大きな被害を受けたが、教会の記録や文書が保管されていた 1 階は無事だった。1990 年 2 月 1 日、建物の残りの部分は取り壊された。新しい本部ビルの建設は 1990 年 8 月に始まった。この男は1991 年 1 月 16 日、陪審員によって第二級放火罪と不法侵入罪で有罪判決を受けた。 ^{[ 12 ]}

1929年、テンプル・ロット教会は、同教会の使徒オットー・フェッティングに洗礼者ヨハネが授けたとされる一連の「メッセージ」の信奉者と反対者に分裂した。これらのメッセージのうち最初の11通はテンプル・ロット教会の会員に受け入れられたが、12通目は拒否され、フェッティングは一部の会員とともに脱退し、キリスト教会（フェッティング派）を設立した。テンプル・ロット教会は、教会名とテンプル・ロットを含む所有地を保持した。

フェッティングの死後、彼の組織は三つの派閥に分裂した。第一派は使徒S・T・ブロンソンの教えに従い、土曜日を安息日とした。第二派はブロンソンの教えを拒否しつつ、フェッティングの教えに忠実であり続けた。第三派はウィリアム・A・ドレイブスの信奉者で構成され、ドレイブスはフェッティングの死後、「使者」が現れたと主張した。ドレイブスの信奉者たちは「エリヤのメッセージを持つキリスト教会」を結成し、後にそこから他の宗派が生まれた。

テンプルロット教会から離脱したもう一つの宗派は、1946年にポーリン・ハンコックによって設立されたキリスト教会（ハンコック派）である。ハンコックは、神性に関する教義をめぐってテンプルロット教会と意見が合わなかったため、同教会を脱退していた。この教会は当初、キング・ジェームズ聖書とモルモン書のみを聖典として認めていたが、1973年にモルモン書を否定し、1984年に正式に解散した。ハンコックは、末日聖徒運動において教会を設立し、指導した最初の女性であった。

これらの宗派はすべて（最後の宗派を除いて）似たような中核的な信念を持っており、同じ「信仰と実践に関する条項」を使用していることにもそれが反映されているが、いずれも他の宗派を正当なものとして認めていない。

テンプルロット教会はジョセフ・スミスが神の預言者であることは認めているものの、スミスが教えたことや啓示だと主張したことの全てを必ずしも受け入れているわけではない。他の末日聖徒教会との明確な違いの一つは、教会の会長職を拒否している点にある。キリストの教会は、会長兼預言者ではなく、十二使徒定員会によって導かれており、その定員会のすべての会員は序列と権威において平等であると考えられている。テンプルロット教会の会員は、スミスが教会の会長職に就いたのは間違いだったと考えている。彼らは、その職は聖書にもモルモン書にも規定されていないと考えており、この二つの聖典的基準は聖書とモルモン書のどちらにも記されていないとしている。グランビル・ヘドリックは1863年に教会の会長に聖任されたが、後にこの聖任を否認し、スミスを「堕落した預言者」とさえ呼んだ。^{[ 13 ]}

末日聖徒イエス・キリスト教会と同様だが、キリスト共同体とは異なり、テンプルロット教会は神権職を男性に限定している。

キリスト教会は、ジョセフ・スミスとオリバー・カウダリーが1829年5月15日にバプテスマのヨハネが彼らのもとに現れ、彼らをアロンの神権に聖任したという記述からその権威を得ている。「この神権は、天使の奉仕と悔い改めの福音と罪の赦しのための浸礼の鍵を保持しており、レビの子孫が再び主に義をもって捧げ物を捧げるまで、この神権は地上から二度と取り去られることはない」^{[ 14 ]} 。ヨハネは、古代の使徒ペテロ、ヤコブ、ヨハネの代理として彼らのもとに来たと述べた。スミスの記述によれば、彼とカウダリーはバプテスマを受け、バプテスマを行う権能を含むアロンの神権の鍵を与えられた。^{[ 14 ]}使者は彼らに、彼らが叙任された神権は聖霊の賜物を授ける鍵を握っているわけではないが、その権能は後ほど彼らに授けられるだろうと告げた。スミスとカウダリーは、その年の後半にペテロ、ヤコブ、ヨハネが彼らを訪ね、より高位のメルキゼデク神権を授けたと報告した。

キリスト教会は、現代世界において唯一真の教会であると教えています。教会の公式ウェブサイトに掲載されているように、「現代において地上で神の王国を代表する権威は他に存在せず、1830年以前の1260年間、教会にも存在しなかった」^{[ 15 ] 。}

キリスト教会は、教義と聖約と高価な真珠、ジョセフ・スミスの「霊感を受けた」聖書を拒否し、キング・ジェームズ聖書とモルモン書のみを教義の基準として使用することを好みます。戒めの書は、スミスの初期の啓示の要約として教義と聖約よりも優れていると認められていますが（戒めの書に以前印刷されていた教義と聖約の多くの部分に変更が加えられているため）、聖書やモルモン書と同じ地位は与えられていません。^{[ 16 ]}テンプル・ロット教会は、キリスト共同体が印刷した版と章立てと節立てが同一のモルモン書の独自の版を出版しています。テンプル・ロット教会から分離したフェッティング派とエリヤ・メッセージ組織が使用する「主の言葉」は拒否されています。しかしながら、テンプルロット教会は、男性であろうと女性であろうと、聖職に叙任されているか否かを問わず、教会員であれば誰にでも、いつでも啓示が訪れる可能性があるという考えに対して、寛容な姿勢を保っている。

テンプルロット教会は、死者のためのバプテスマ、天上の結婚、複数婚、昇栄の教義をすべて否定しています。また、大祭司と族長の職も、聖書、モルモン書、戒めの書に認められていない「教義上の革新」として否定しています。

テンプルロット教会の会員は、テンプルロットに神殿が建てられると今でも信じていますが、それは現在使用されている末日聖徒イエス・キリスト教会やキリスト共同体の神殿とは全く異なるものになるでしょう。むしろ、テンプルロット組織は、そこはイエスがご自身を現し、「ご自身が選ばれたしもべたちに、全世界のあらゆる民族、言語、人々に福音を宣べ伝える力を授け、イスラエルに対する神の約束が成就される」場所であると一般的に説明しています。^{[ 17 ]}この教会は、テンプルロットの向かいにある キリスト共同体のインディペンデンス神殿や、末日聖徒イエス・キリスト教会が建設した200以上の神殿の正当性を認めていません。

キリスト教会の教義は、初期モルモン教の指導者であり、1838年にスミスの教会から追放されたデイビッド・ホイットマーの著作に大きく影響を受けている。1887年、ホイットマーはシドニー・リグドンとスミスを厳しく批判する小冊子を出版した。この「キリストを信じるすべての人々への呼びかけ」と題された小冊子は、今日でもキリスト教会の会員の間で広く読まれ、宣伝されており、本部ビルのロビーで販売されている。その中でホイットマーは、スミスが1830年に教会が設立された直後、あるいはそれ以前から、神の召命から「堕落」した、あるいは「堕落」し始めたと繰り返し主張している。ホイットマーの論理には、スミスはモルモン書の翻訳以外に「他の賜物を主張する」べきではなく、設立間もない教会の「同僚の長老」の中で「第一の長老」以上の地位に就くべきではなかったという主張も含まれている。^{[ 18 ]}