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英国における国民感謝礼拝は、キリスト教の礼拝行為であり、通常は英国君主、高官、大臣らが出席し、国家的に重要な出来事を祝うものです。元々は戦勝への感謝を捧げることを目的としていましたが、その後、王室の即位記念日、王室の結婚記念日、紛争の終結といった機会を祝うために発展しました。これらの礼拝は通常、ロンドン市内のセント・ポール大聖堂で行われます。
中世には、このような礼拝は王室礼拝堂の1つで行われ、王室関係者のみが出席し、貴族院議員は同時にウェストミンスター寺院へ、庶民院議員はウェストミンスターのセント・マーガレット教会へ行き、それぞれの感謝礼拝を行った。[ 1 ]しかし、1588年、エリザベス1世はスペイン無敵艦隊の敗北を記念して、ローマ式の戦車に乗ってサマセット・ハウスからオールド・セント・ポールズまで行進し、公の感謝礼拝を行った。その途中、女王はテンプル・バーでロンドン市に入り、そこで市長と参事会員が出迎え、忠誠の証として市の剣を贈られた。この伝統は現在まで受け継がれている。[ 2 ]礼拝中、女王は北側通路の王室専用席に座り、そこからセント・ポールズ・クロスで大勢の群衆に説教された説教を聞くことができた。 [ 3 ]
この慣習は、1702年にアン女王によって、新しく再建された大聖堂でビゴ湾の戦いでの勝利に感謝するために復活した。アルマダの感謝祭と同様に、この礼拝の前には大規模な騎馬行列があり、ヨーロッパ最大の教会の1つであり、イングランドで最初に新しく建てられたプロテスタント大聖堂であるセント・ポール大聖堂の場所と相まって、国家の力と統一を強調する役割を果たした。女王は王室の箱の中に隠れるのではなく、一段高い壇の中央に座った。スペイン継承戦争でのさまざまな成功を祝うために、さらに6回の同様の礼拝が行われたが、1708年以降、アン女王は、おそらく健康状態や政治的な考慮から、セント・ジェームズ宮殿の王室礼拝堂での感謝祭に出席することを好んだ。 [ 4 ]しかし、彼女は、ユトレヒト条約による戦争の終結を祝う1713年のこれらの礼拝の中で、おそらく最も壮大なものには出席した。[ 5 ]ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルはこの行事のためにテ・デウムの作曲を依頼されたが、これは王室行事のための音楽は王室礼拝堂の音楽家によって作曲されるべきであるという慣習からの最初の逸脱であった。[ 6 ]
1789 年初頭、国王ジョージ 3 世は、国を憲政危機に陥れた衰弱性の病気から予期せず回復した。ジョージ自身が、 4 月 23 日の聖ジョージの日にセント ポール大聖堂で感謝礼拝を行うことを提案した。準備に使える時間が短かったことは、74 年前のアン女王の治世における前回の出来事を誰も覚えていないという事実によってさらに悪化し、急いで公文書館を調査するよう命じられた。アン女王が使用した王室の輿が保管庫から運び出され、修復された。当初、首相のウィリアム ピット (大ピット)は、反君主制デモを恐れてセント ジェームズ宮殿からの行列に反対したが、当日、「膨大な」群衆が国王を熱狂的に歓呼した。4 時間にわたる礼拝は、ドームの下に特別に作られたスタンドに座ったロンドンの慈善学校の 5,000 人の子供たちが詩篇 100 を歌うことから始まった。どうやらシャーロット王妃が提案した革新のようだ。[ 7 ] 1809年10月25日の即位記念日に、セント・ポール大聖堂でジョージのゴールデン・ジュビリーを祝うための感謝礼拝がさらに予定されていたが、病弱な国王は代わりにウィンザーのセント・ジョージ礼拝堂での私的な礼拝に出席することにした。セント・ポール大聖堂での礼拝にはロンドン市長と市当局が出席したが、それでも大勢の群衆から歓声を受けた。[ 8 ]
1870年代初頭、イギリスでは共和主義が急上昇した。これは、アルバート公の長期にわたる喪に服していたためにヴィクトリア女王が公務を怠ったこと、エドワード皇太子の奔放な振る舞い、そして最後に公金からヴィクトリア王女に割り当てられた多額の持参金をめぐる論争など、いくつかの要因によって煽られた。これらすべてはパリ・コミューンを背景としていた。エドワードが腸チフスから回復したことを首相ウィリアム・グラッドストンは王室のイメージを改善する機会と捉え、女王と皇太子はしぶしぶセント・ポール大聖堂での感謝礼拝に同意した。[ 9 ]礼拝とバッキンガム宮殿からの馬車行列は大成功を収め、女王は「示された途方もない熱意と愛情に深く感動し、満足した」と書き記した。[ 10 ]これは後に英国君主制の運命の転換点とみなされ、共和主義の感情は何十年にもわたって軽視された。[ 11 ]しかし、ヴィクトリア女王の即位50周年が近づくにつれ、女王は新首相のソールズベリー卿に、ウェストミンスター寺院での式典をより質素にしたいと明確に伝え、ソールズベリー卿は支出を考慮して喜んで同意した。[ 12 ]
1897年のヴィクトリア女王のダイヤモンド・ジュビリーは、これまでとは全く異なるものだった。植民地大臣ジョセフ・チェンバレンが壮大な帝国の祭典として構想したこのイベントの推進力となったのは、公共事業局の常任長官レジナルド・ブレット（後のエッシャー子爵）だった。[ 13 ]セント・ポール大聖堂への帰還により、首都を巡る盛大な行列が可能になったが、高齢の女王は教会の階段を上ることができないと判明した。王室の馬車を教会に無理やり押し込むという提案は却下され、西正面の外で短い礼拝を行うことになった。[ 14 ]聖職者、聖歌隊、重要な賓客は教会の階段に並び、女王は馬車に座ったままだった。衰弱にもかかわらず、女王は長い馬車の旅に耐え、帰路ではロンドン橋を渡り、貧困地区サザークを通過した。[ 15 ]
感謝祭の礼拝は依然として人気の高い行事であり、1977年のエリザベス2世の銀婚式では、女王が金色の馬車に乗って行進するルート沿いに推定100万人の観衆が集まりました[ 16 ]。また、 2012年のダイヤモンド・ジュビリー礼拝の英国テレビ視聴者数は、 BBCだけで450万人に達し、 ITVニュースとスカイニュースでも放送されました[ 17 ]。
ロンドンでの礼拝の典礼はイングランド国教会によって行われ、共通祈祷書の英国国教会日課の形式に従っています。通常、テ・デウムの歌唱が含まれます。テ・デウムは、伝統的に西方キリスト教で国民の喜びのために使用されてきた賛歌です。礼拝には、詩篇、アンセム、聖書の朗読、説教が含まれる場合もあります。[ 18 ]エディンバラでの礼拝はスコットランド教会の後援の下で行われます。[ 19 ]これらの礼拝はイングランドとスコットランドの国教会によって行われていますが、他のキリスト教宗派や他の信仰の包含に向けた努力は、1872年の感謝礼拝で非国教徒教会の代表者、ウェストミンスターのカトリック大司教マニング枢機卿、首席ラビのヘルマン・アドラーに招待状が送られたことから始まりました。[ 20 ]最近の動向としては、キリスト教以外の信仰や信念が積極的に参加するようになったことが挙げられる。2023年にエディンバラで行われたスコットランド栄誉授与式では、イスラム教、ヒンドゥー教、ユダヤ教、チベット仏教、ヒューマニズムの代表者から祝福と肯定の表明があった。[ 21 ]
特に断りのない限り、すべてセント・ポール大聖堂で行われた。