パロ・タクツァン

パロ・タクツァン
パロ・タクツァン
	パロ・タクツァンの景色
宗教
所属	チベット仏教
宗派	ニンマ派とドゥクパ・カギュ派
神	グル・パドマサンバヴァ
位置
位置	パロ渓谷、パロ地区、ブータン
国	ブータン
	ブータン国内の位置
地理座標	北緯27°29′30.88″ 東経89°21′48.56″ / 北緯27.4919111° 東経89.3634889° / 27.4919111; 89.3634889
建築
スタイル	ブータン人
設立年月日	9世紀（瞑想洞窟として）; 1692年（正式には修道院として建設）

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パロ・タクツァン（ゾンカ語：སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་ 、タクツァン・パルプ僧院、虎の巣窟としても知られる）^[1]は、ブータンのパロ渓谷上部の崖の中腹に位置するヒマラヤの聖地、金剛乗仏教の聖地である。パドマサンバヴァが金剛乗を修行し、教えを説いた、歴史上のチベットにある13の虎の巣窟のうちの1つである。^[2]

その後の僧院群は、1692年に第4代ドゥク・デシ・テンジン・ラブゲイによってタクツァン・センゲ・サムドゥプ洞窟の周囲に建てられた。この洞窟は、9世紀初頭にチベット王国を離れる前に、グル・パドマサンバヴァがイェシェ・ツォギャルを含む弟子たちと瞑想と修行を行った場所である。 ^[2]^{[3]パドマサンバヴァは、当時チベットの一部であったブータンに}密教を伝えたとされ、ブータンの守護神となっている。^{[4]現在、パロ・タクツァン洞窟は、彼と弟子たちが瞑想した13の}タクツァン洞窟、つまり「虎の巣窟」の中で最もよく知られている。

パドマサンバヴァに捧げられた祠は、グル・ム・ツァン・ブルギャド・ラカン（「8つの名前を持つグルの祠」）としても知られ、パドマサンバヴァの8つの顕現を指し、1692年にギャルセ・テンジン・ラブゲによって洞窟の周りに建てられた優美な建造物である。ブータンの文化的象徴となっている。^[5]^[6]^{[7]パドマサンバヴァを称えて開催される}ツェチュとして知られる人気の祭りは、3月か4月にパロ渓谷で祝われる。^[8]

歴史

背景と伝説

ラカンのナムタルによれば、パドマサンバヴァ（グル・リンポチェ）はシンゲ・ゾンから雌虎の背中に乗ってこの場所に飛んできたと信じられています。 ^[9]この場所は虎の悪魔を鎮めるために聖別されました。^[要出典]

別の伝説では、かつて皇帝の妻だった女性がチベットでグル・リンポチェ（パドマサンバヴァ）の弟子になったとされている。彼女は雌トラに変身し、グルを背負ってチベットからブータンのタクツァンの現在の場所まで運んだ。ここの洞窟の一つでグルは瞑想を行い、8つの化身（顕現）となって現れ、その場所は聖地となった。その後、その場所は「虎の巣」として知られるようになった。^[9]

タクツァン僧院の伝説は、1692年にこの地に寺院を建てたテンジン・ラブゲの物語によってさらに彩られている。8世紀のグルであるパドマスマバヴァがテンジン・ラブゲの姿で再び生まれ変わったと、著述家たちは述べている。その裏付けとなる証拠として、テンジン・ラブゲが（友人らによって）洞窟の内と外で同時に目撃されたこと、少量の食物でもすべての訪問者に十分だったこと、礼拝中に負傷者が出なかったこと（僧院への参道は危険で滑りやすかったにもかかわらず）、パロ渓谷の人々が空にさまざまな動物や宗教的シンボル、さらには地面に触れることなく空中に現れては消える花のシャワーを見たことなどが挙げられている。^[5]

瞑想の場としての設立

前述のように、この寺院はタクツァンセンゲサムドゥプ (スタッグツァンセンゲブサムグラブ) 洞窟の周囲に建てられました。この洞窟は、8 世紀にインドのグルパドマサンバヴァが瞑想した場所と言い伝えられています。パドマサンバヴァはチベットからイェシェツォギャルの背中に乗ってこの地まで飛んできました。この目的のためにイェシェツォギャルを空飛ぶ雌トラに変身させてこの崖に降り立ち、この崖を寺院を建てる場所として「聖別」しました。パドマサンバヴァはブータンに仏教と大乗仏教のニンマ派を確立し、「ブータンの守護聖人」とみなされています。その後、パドマサンバヴァは地元の王に怒られた強力な神を鎮圧するためにブムタン地区を訪れました。パドマサンバヴァの体形は、クルジェラカン寺院近くの洞窟の壁に刻まれていると言われています。 853年、ランチェン・ペルキ・シンゲは瞑想のためにこの洞窟を訪れ、この洞窟に「ペルキの洞窟」という意味のペルプグという名前を与えた。^[9]後に彼がネパールで亡くなった後、彼の遺体はドルジェ・レグパ神の恩寵により奇跡的に寺院に戻されたと言われており、現在は入口の階段を上った左側の部屋にある仏塔に封印されていると言われている。^[9]仏塔は1982年から83年、そして2004年に修復された。^[9]

11世紀以降、ミラレパ（1040年 - 1123年）、パ・ダンパ・サンゲ（1117年没）、チベットのヨギーニであるマチグ・ラブドン（1055年 - 1145年）、タントン・ギェルポ（1385年 - 1464年）など、多くのチベットの聖者や著名人が瞑想のためにタクツァンにやって来た。 ^[9] 12世紀後半には、パロにラパ派が設立された。^[10] 12世紀から17世紀にかけて、チベットから来た多くのラマ僧がブータンに僧院を建てた。この地域に最初に聖域が建てられたのは、カトク派のニンマ派のラマ僧であるソナム・ギェルツェンがチベットから来た14世紀に遡る。^[9]彼が持ち込んだ絵画は、元の絵画の痕跡はないものの、今でも主要建物の上の岩の上にかすかに見分けることができます。^[9] 1958年の火災後に再建されたタクツァン・ウゲン・ツェモ寺院群は、1408年に建てられたと言われています。 ^[9]タクツァン寺院は、17世紀半ばまで何世紀にもわたってカトクパ派の僧侶の権威の下にありました。^[9]

17世紀から現在：現代の修道院

17 世紀、ブータン各地に多くの寺院を創設したブムタンの有名なテルトンペマリンパは、グルパドマサンバヴァの住処である「ザンドグペルリ」(銅色の山) の構想から宗教的および世俗的な舞踊形式を創り出すことにも尽力しました (パロのタクツァン、つまり虎の巣と同じ場所です)。この舞踊はパロでチェ祭として演じられます。しかし、ブータンに行政機構が確立されたのは、対立するゲルク派 (ダライラマの時代にチベットを支配していた) の迫害から逃れるためにチベットから逃亡したドゥク派のガワンナムギャルの時代でした。^[要出典]

やがて彼はブータンで「統治の模範」としての地位を確立し、全権を握った「シャブドゥン」として知られるようになった。彼はタクツァン・ペル・プクの場所に建物を建てたいと考えていた。1644年から1646年にかけてのチベットのブータン侵攻の際、シャブドゥンと彼のチベット人ニンマ派の師であるテルストン・リグジン・スニンポは、侵略者に対する勝利を祈願して、タクツァンでパドマサンバヴァと守護神に祈願した。彼はツェチュの祝賀に関連するbka' brgyad dgongs 'dus の儀式を行った。ブータンはチベットとの戦争に勝利した。しかし、シャブドゥンは、この出来事を祝うためにタクツァンに寺院を建てることを強く望んでいたにもかかわらず、それができなかった。^[5]^[10]^[11]^[12]

しかし、ここに寺院を建てたいというシャブドゥンの願いは、シャブドゥン・ガワン・ナムゲル (シャブドゥン・ンガグ・ドバン・ナムゲル) の最初で唯一の後継者、第 4 代ドゥク・デシ・テンジン・ラブゲ (1638 年 - 1696 年) の時代に実現しました。彼は「15 世紀の「狂気の聖者」ドゥクパ・クンレーの傍系の遠い親戚」です。1692 年のツェチュの季節にタクツァン・ペル・プクの聖なる洞窟を訪れた際、彼はグル・リンポチェに捧げられた「8 つの名前を持つグルの寺院」(「グル・ムツァン・ブルギャド・ラ・カン」) と呼ばれる寺院の建設の基礎を築きました。これは、パロ渓谷を見下ろす洞窟に立っていたテンジン・ラブゲが下した決断でした。この時、彼は宗教舞踊のツェチュ祭を先導していた。 ^[5]当時、高地に存在すると報告されている寺院は、ザンド・ペルリ（ゾング・ムドグ・パルリ）とウゲン・ツェモ（ウルギャン・ツェモ）のみであった。^[5]

火災による破壊

1998年4月19日、^[13]貴重な絵画、工芸品、彫像を収蔵していた僧院本館で火災が発生した。火災は、吊り下げられたタペストリーを照らすバターランプの電気ショートまたはちらつきが原因と考えられている。また、火災中に僧侶1名が死亡した。修復作業は推定1億3500万ニュルタムの費用で行われた。ブータン政府と当時のブータン国王ジグミ・シンゲ・ワンチュクは、2005年に被害を受けた僧院とその内容物の修復を監督した。^[14]^[15]^[16]

地理

修道院はパロの北10キロに位置し、標高3,120メートルの険しい崖の上にあります。パロ渓谷から900メートルほど上、パロ・チュ（ブータン語で「チュ」は「川、水」を意味する）の右側にあります。岩の斜面は非常に急勾配（ほぼ垂直）で、修道院の建物は岩壁に建てられています。一見すると恐ろしく見えますが、この修道院には、森を通る北西の道、信者が通る道に沿った南側、そして「10万の妖精」として知られるブムダ（hBum-brag）と呼ばれる岩だらけの台地を越える北側など、いくつかの方向からアクセスすることができます。ラバ道は、苔と祈りの旗で色とりどりに飾られた松林を通って、修道院を覆い、不気味なほど遠く離れた感じを与える日が多くあります。^[17]^[18]

道の始まり近くには、水流によって動く水力式のマニ車があります。マニ車に触れた水は祝福され、その水が流れ込む海や湖のすべての生命体に浄化の力をもたらすと言われています。^[19]僧院への参道には、ラカン（村レベルの僧院）とウルギャン・ツェモ（「ウルギャン・ツェモ」）の寺院があります。ウルギャン・ツェモは、本堂と同様に、谷から数百フィートの険しい突出部を持つ岩だらけの台地にあります。この場所から、僧院の建物は反対側の渓谷にあり、「パドマサンバヴァの銅色の山の楽園」として知られています。ここは訪問者のためのビューポイントであり、軽食を提供するカフェテリアがあります。^[20]この地点から先のトレッキングは、滝の音が静寂を破り、とても風光明媚です。^[21]トレッキングルート沿いには、青松の木、祈りの旗、礼拝用の道具（祈りの車、寺院の鐘、頭蓋骨など）を売る売店が見られます。ルートには多くの寺院が点在しています。この道には、聖なる池に60メートル（200フィート）落下する大きな滝があり、橋で渡っています。道は、色鮮やかな絵画が展示されているメインの修道院で終わります。グル・リンポチェが瞑想した洞窟も見られます。この洞窟は年に一度だけ一般公開されます。^[22]

構造

外観

僧院の建物は、岩棚（花崗岩）、洞窟、岩の多い地形に合わせて理想的に設計された 4 つの主要な寺院と住居で構成されています。8 つの洞窟のうち 4 つは比較的アクセスしやすいです。パドマスマバヴァが虎に乗って最初に入った洞窟は「トゥルプク」として知られ、彼が居住して瞑想を行った元の洞窟は「ペルプク」として知られています。彼は精神的に啓発された僧侶にここに僧院を建てるように指示しました。僧院は非常に不安定な場所にあるため、「ヤモリのように山の側面にしがみついている」と言われています。メインの洞窟には狭い通路を通って入ります。暗い洞窟には 12 体の菩薩像が安置されており、これらの像の前ではバターランプが揺らめいています。ここでは、チェンレジ(観音) の優美な像も祀られています。隣接する小さな小部屋には、聖典が置かれています。この経典の重要性は、金粉と聖なるラマの骨の粉で書かれていることである。また、この洞窟の僧院で密教（ブータンの正式な国教）を修行する僧侶たちは、ここで3年間暮らし、パロ渓谷にはほとんど行かないと言われている。^[7]^[23]^[24]

すべての建物は岩で作られた階段でつながっています。道沿いにはぐらぐらする木製の橋がいくつかあり、階段も渡れます。最上階の寺院には仏像のフリーズがあります。各建物にはバルコニーがあり、下にある風光明媚なパロ渓谷の美しい景色を眺めることができます。修道院は古くから修道士が庵として住んでいた歴史があります。^[7]^[23]

境内のその他の建造物

タクツァン・ザンド・パリは、パドマスンバヴァの妻で「知恵の妖精」として知られるイェシェ・ツォギャル (イェシェ・ムツォギャル) が住んでいた場所です。彼女はタクツァンと同じ名前のモン修道院と、他の 2 つの修道院の創設者です。現在この場所を管理しているのは、若い修行僧に支えられている年老いた尼僧だと言われています。

神社の近くにあるもう一つの重要な場所は、小さなマニ・ラカンがある「ウルギャン・ツェモ」、つまり「ウルギャンの山頂」です。年老いた僧侶が回す祈りの車輪は、毎日午前 4 時に鐘の音を響かせます。ウルギャンの上には、タクツァン寺院の本堂である「パプグ・ラカン」( dPal-phug IHa-khang ) として知られる聖なる洞窟寺院があります。ここは、首長ラマであるカルマ・トゥプデン・チョキ・ニェンチの住居でもあります。

絵画

「パドマサンバヴァの銅色の山の楽園」（ザンドパリ）は、すべてのタンカにハートの形で鮮やかに描かれており、また、伝説を常に思い起こさせるものとして、僧院の壁にも描かれています。絵画は、ダーキニに囲まれたナーガの王の領域（mKha-hgro-ma）を表す台座の上に置かれ、絵画の尖塔はブラフマーの領域を表しています。絵画には、人間の頭と蛇の体を持つクル（ナーガ）の半神も描かれており、湖に住んでいると言われています（隠された財宝を守っているという意味だそうです）。寓話的に、それらは精神的な聖典を表しています。絵画には、「空を歩くもの」（mKha-hgro-ma）と呼ばれるものも描かれています。

聖なる丘は背景に描かれており、4 つの面が異なる色で塗られています。東面は水晶のような白色、南面は黄色、西面は赤色、北面は緑色です。宮殿には 4 つの側面と 8 つの角があり、上下の層は宝石で飾られています。4 つの囲い地がある中庭は、4 種類の行為を表していると言われています。壁はレンガで造られ、バルコニーには宗教的なシンボルが宝石で飾られています。雰囲気は、願い事を叶える木、生命の水の噴水、雲の形をした 5 色の雨の弓、蓮の花から発せられる光の形で表現されています。宮殿には、8 つの角が完全に奇妙に宝石で飾られた玉座も描かれています。パドマスンバヴァは、神聖なエネルギーを発する純粋な蓮の茎に座っており、「神聖で、慈悲深く、力強く、または獰猛」に見えます。

さらに、4 つの面と 8 つの角には、邪悪な悪魔を鎮圧する (4 つの敬虔な行いを行う) 5 種類の仏像が描かれており、かがんだ悪魔の上に置かれた玉座に座っています。悪魔とカドムは、4 つの花びらと 4 つの面を持つ「降霊術の属性で飾られた」玉座に座って楽しい時間を過ごしている姿で描かれています。カドムは、宮殿の 4 面の中庭とすべての側壁に描かれています。

この場面は、グル・リンポチェ（パドマシャンバヴァ）像の周囲と宮殿にもさらに装飾が施され、天には神々や女神が、4つの門には使者や召使の軍勢を率いる門番が描かれ、全員が悪魔を粉々に打ち砕こうとしている。描かれている杖は、仏教以前の時代のヒマラヤの部族を表していると言われている。

訪問

入場料

2023年にブータンのビザ政策が改訂され、2023年3月からタクツァンを訪れるすべての成人に1,000ヌルの入場料が課されることが決定された。^[25]同じ改訂により、ブータンの太陰暦にブータン人だけがタクツァンを訪問できる特別な日が設けられる。^[26]

参考文献

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さらに読む

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信仰の種：ブータンの聖地への総合ガイド第1巻、121～125ページ、KMT出版社、ティンプー、ブータン、2008年。ISBN 99936-22-42-7
ベローズ、キース（2008年）。『一生に一度の聖地：世界で最も平和で力強い500の目的地』ワシントンDC：ナショナルジオグラフィック協会。ISBN 978-1-4262-0336-7. OCLC 191922807.

外部リンク

パロ・タクツァンのトップツアーガイド
ブータンヒマラヤンホリデーによるガイドツアー
パロタクツァン僧院に関する詳細情報
パロタクツァンの旅行ガイド
ヒマラヤ地域の文化ツアー
[https://www.familyonthewheels.com/tiger-nest-monastery]

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