Loading article…
ブルース・グラハム・トリガーOC OQ FRSC（1937年6月18日 - 2006年12月1日）は、カナダの考古学者、人類学者、民族史家でした。彼は2001年にマギル大学のジェームズ・マギル教授に任命されました。[ 3 ]
オンタリオ州プレストン（現在はケンブリッジの一部）で生まれたトリガーは、トロント大学で学部教育を受け、 1959年に人類学の学士号を取得しました。[ 3 ] トリガーは1964年にイェール大学で考古学の博士号を取得しました。 [ 3 ]彼はジョージ・ピーター・マードックとベンジャミン・アーヴィング・ラウズに教えられました。[ 4 ]彼はウィリアム・ケリー・シンプソンとマイケル・D・コーの共同指導を受けました。[ 5 ]彼はイェール大学で博士課程の最終年に同科に加わった中国人考古学者のKC・チャンと友人になりました。[ 4 ]彼の博士論文はウッドロー・ウィルソン・フェローシップ賞によって資金提供されました。[ 6 ]彼の博士論文「下ヌビアの歴史と定住」では、4,000年にわたるヌビアの人口密度を決定づけた4つの主要なパラメータ、すなわち洪水の高さ、農業技術、外国貿易、戦争について論じています。[ 2 ]彼は翌年ノースウェスタン大学で教鞭を執り、 [ 3 ]その後モントリオールのマギル大学人類学部で助教授の職に就き、 [ 3 ]残りのキャリアをそこで過ごした。[ 3 ]彼はバーバラ・ウェルチ博士と結婚した。[ 7 ]彼女は自然地理学を専門とするイギリスの地理学者で、夫ほど有名ではなかったものの、夫と同等に洗練された思想家と見なされていた。[ 1 ]
パメラ・ジェーン・スミスはブルース・トリガーの追悼記事の中で、「カナダ国外ではあまり知られていないが、ブルースは故郷の考古学の発展に深く大きな影響を与え、ハロルド・イニス、ノースロップ・フライ、マーシャル・マクルーハンと並ぶ偉大なカナダの知識人の一人と見なされている」と書いている。[ 1 ]
ブルース・トリガーは幅広い分野に貢献し、考古学の多くの側面について執筆した。彼は20冊以上の著書を出版しており、その中には考古学における必読書となった『考古学思想史』も含まれている。[ 8 ]レオ・クライン（2008:4、国際的に名高いロシアの考古学者レフ・サムイロヴィチ・クラインとして知られる）は、彼と長期間にわたり文通しており、彼について「それ以来、もし世界に私と最も似た立場の考古学者がいるとしたら、それはブルース・トリガーだろうと常に感じ（そしてそう言ってきた）」と記している。[ 9 ]クラインは（2008:4）ブルースと彼の死後の貢献について次のように述べている。「今日、この謙虚で穏やかな人物の多面的な活動の全範囲を巧みに包含できる学者は他にいない。彼の精神や人格には、アメリカ先住民、古代エジプト、世界の文明、そして考古学の理論と歴史に創造的に取り組むためのインスピレーションと能力を与えた何か特別なものがあったに違いない。そして、これらの非常に異なるテーマの探求の根底にあるいくつかの原則を理解しようとすることは興味深い。」[ 9 ]彼の13の著作のテーマは博士課程の学生（順に、RF Williamson (1979)、Alexander D. Von Gernet (1982)、Robert J. Pearce (1984)、Peter A Timmons (1984)、Brian D. Deller (1988)、Gary Warrick (1990)、William R. Fitzgerald (1990)、 Frances L. Stewart (1997) 、Eldon Yellowhorn (2002)、 Robert I. McDonald ( 2002)、Stephen Chrisomalis (2003)、Jerimy Cunningham ( 2005 ) 、 Alicia Colson (2006)）は、彼の幅広い関心を反映している。彼は、Fumiko Ikawa-SmithおよびRobin DS Yatesと共同で 2 人の博士候補( Katrinka Reinhardt 1997) を、また Colin Scott と共同で ( Audra Simpson 2003) 指導した。
トリガーはイェール大学で博士号取得のために研究していた間、エジプトのヌビアにあるアルミナ・ウェストで行われた1962年のイェール大学とペンシルベニア大学の共同発掘調査の主任考古学者も務めた。この発掘調査はウィリアム・ケリー・シンプソンが指揮した。ブルースはまた、ユネスコのキャンペーンの一環として1963年から1964年にかけて行われた東洋研究所スーダン探検隊のスタッフ考古学者でもあった。[ 10 ]
カナダでは、彼はヒューロン族に関する2巻からなる研究書『アタエンツィクの子どもたち』で最もよく知られており、この作品はヒューロン族の歴史と民族誌に関する決定的な研究書として今もなお評価されている。 『アタエンツィクの子どもたち』によってトリガーは数々の賞賛を受け、ヒューロン・ウェンダット族から名誉会員として迎え入れられた。トリガーは後に、一般の人々を啓蒙することを目的とした論争的な著作『先住民と新来者』の中で、この本の主要な主張のいくつかを改めて述べた。『先住民と新来者』の中で、トリガーはフランツ・ボアスの伝統を受け継ぎ、初期カナダの植民地社会と先住民社会はすべて豊かで複雑な社会文化システムを有しており、初期カナダのどの社会も他より優れていると主張する根拠はないと主張した。
トリガーの著書『考古学思想史』は、理論の発展と学問としての考古学の歴史を考察している。初版は1989年にケンブリッジ大学出版局から出版された。[ 11 ]この本は「中世から現代までの考古学思想の歴史を世界的な視点から考察した初めての本」と評された。[ 12 ]この本の第2版は増補版として2006年に出版された。[ 12 ]第2版は「新たな考古学的視点と関心事を紹介している。刺激的かつ公平なこの本は、考古学思想と理論の発展を、幅広い社会的・知的枠組みの中に位置づけている。」[ 12 ]
彼はこのテーマに関して数多くの記事を発表した。
『初期文明の理解：比較研究』において、トリガーは統合的な理論的アプローチを用いて、古代エジプトとメソポタミア、中国の殷王朝、メソアメリカのアステカと古典期マヤ、アンデスのインカ、そしてアフリカのヨルバといった複雑な社会の形成における類似点と相違点の意味を考察している。2004年には、アメリカ考古学会（SAA）の会議で、ブルース・トリガーの研究に特化したセッションが開催された。
トリガーはまた、考古学における認識論的問題に関する理論と議論にも大きく貢献した。2003年に出版された著書『遺物と思想』は、これらの貢献の歴史と発展をたどる、以前に発表された論文を集めたものである。
特に注目すべきは、研究の社会的・政治的文脈が考古学的解釈にどのように影響するかについての彼の主張である。「考古学とアメリカ先住民のイメージ」と題されたエッセイでは、考古学的解釈がアメリカ先住民のステレオタイプを反映し正当化し、ヨーロッパ系アメリカ文化の支配的な政治思想や利害をどのように表現してきたかが詳述されている。例えば、1914年以前のヨーロッパ系アメリカ人のステレオタイプは、先住民文化を原始的で本質的に静的なものとみなす先史時代観を生み出した。アメリカ先住民は大きな発展を遂げておらず、変化できないと一般的に信じられていた。先住民はごく最近アメリカ大陸に到着したと考えられており、この「事実」が彼らの文化発展の欠如を説明するものとされた。初期のヨーロッパ系アメリカ人考古学者の中には、土塁の反証を、アメリカ先住民の野蛮人によって絶滅させられた「より啓蒙された」非先住民の創造物として片付ける者もいた。初期の考古学者の主張に裏付けられたこれらの通説は、先住民を故郷から追放することを正当化する役割を果たした。墳丘建造者神話の否定を主導したジョン・ウェズリー・パウエルは、偶然にも、アメリカ先住民に対して大きな不正義が永続的に行われてきたことを認識していた。トリガーは、ヨーロッパ系アメリカ人の政治的利害が考古学的記録の解釈に影響を与え、歪める傾向があることを認識していたが、証拠の蓄積がこれらの歪みを正すのに役立つとも主張した。
彼は数々の学術賞やその他多くの栄誉を受けており、1976年からはカナダ王立協会のフェローとなり、 1985年には同協会のイニス・ジェラン・メダルを受賞した。[ 3 ] 1979年にはコーンプランター・メダルを受賞した。 [ 13 ] 1991年にはケベック州政府のレオン・ジェラン賞を受賞した。2001年にはケベック州政府からケベック国家勲章のオフィサーに叙され、5年後の2005年にはカナダ勲章のオフィサーに叙された。
彼にとって最も大切な栄誉は、1989年にウェンダット（ヒューロン）連合のグレートタートルクランに養子として迎えられ、ニエメアという名前を与えられたことだった。[ 14 ]
トリガーは2006年12月1日に癌で亡くなった。彼のアーカイブはマギル大学アーカイブに保管されている。[ 15 ]
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)