ソロモンの印章

ソロモンの印章またはソロモンの指輪（ヘブライ語：חותם שלמה、Ḥotam Shlomo、アラビア語：خاتم سليمان、Khātam Sulaymān、トルコ語：Süleyman'ın Mührü）は、中世の神秘主義の伝統においてソロモン王に帰せられる伝説的な印章指輪であり、そこからユダヤ神秘主義、イスラム神秘主義、西洋オカルティズムの中で並行して発展しました。

多くの場合、五芒星または六芒星の形で描かれています。イスラム教とユダヤ教の神秘的な伝承では、この指輪はソロモンにシェディムやジンなどの超自然的なものを操る力と、動物と話す能力を与えたと様々に説明されています。ソロモンの知恵の格言により、この指輪はお守りや護符、または中世の魔術やルネサンス魔術、オカルティズム、錬金術のシンボルやキャラクターと見なされるようになりました。

この紋章はユダヤのシンボルであるダビデの星の前身であり、現代の旗章学ではイスラエルの国旗に描かれています。モロッコの国旗の五芒星もこの紋章を表しています。^[1]ソロモンの紋章はイギリス植民地支配時代にナイジェリアの国旗にも描かれていました。^[2]

歴史

ソロモンの印章または印章に関する最も古い言及は、ユダヤの伝統に由来する。1世紀のユダヤ歴史家ヨセフスによって初めて言及され^[4]^(8.41-49)、同様に3世紀のユダヤ魔術書『セフェル・ハラジム』^[5]やバビロニア・タルムード内のギッティン論集のアガディック部分でも言及されている^[6] 。並行して、1世紀のギリシアのユダヤ・キリスト教魔術のマニュアル『ソロモンの遺言』でもソロモンの印章について言及されている。

ソロモンの印章の伝統は後にイスラムのアラブの文献にも取り入れられた。ゲルショム・ショーレム（現代のカバラ学の創始者）は次のように証言している。「最も一般的な印章のいくつかに、特定の名称がどのくらいの期間使われてきたかは不明である。アラブ人はそのような用語を特に普及させたが、ソロモンの印章とダビデの盾という名称は、しばしば2つの紋章に互換的に使用され、イスラム以前のユダヤ教の魔術にまで遡る。これらはアラブ人の間で生まれたものではなく、アラブ人はソロモンの印章という名称しか知らない。」^[7]

ソロモンの印章の伝説は、主に中世中東の作家によって発展した。彼らは、指輪は神によって刻まれ、天から直接王に与えられたと伝えた。指輪は真鍮と鉄で作られ、2つの部分はそれぞれ善と悪の霊に書かれた命令を封印するために使われた。ある物語では、悪魔（アスモデウスかサクル）が指輪を手に入れ、40日間ソロモンに代わって統治した。ヘロドトスのポリュクラテスの指輪の物語のバリエーションでは、悪魔は最終的に指輪を海に投げ込み、慈善的な漁師が捕まえた魚に飲み込まれ、漁師は知らずにそれを追われたソロモンに与え、ソロモンは権力を取り戻した。^[8]^[a]

ソロモンの印章にまつわる伝説の起源を確定することは難しい。1世紀にはすでに、その持ち主が悪魔を操ることができる魔法の指輪の伝説があった（ヨセフス^[4]^(8.2)は、ウェスパシアヌスの前でそのような指輪を使ったエレアザルについて語っている）が、ソロモンの名前とそのような指輪との関連は、2世紀の外典『ソロモンの遺言』にもかかわらず、中世のものと思われる。タルムードのギッティン論説（68ページ）には、ソロモン、アスモデウス、そして神の名が刻まれた指輪に関する物語がある。ソロモンは、悪魔アシュメダイを捕まえて神殿を建てるのを手伝わせるため、エホヤダの息子ベナイアフに指輪と鎖を与えた。アシュメダイは後にソロモンを騙して指輪を渡し、それを飲み込んだ。^[b]

六芒星としての印章のデザインの指定は中世アラブの伝統から生じたようで、ほとんどの学者は、このシンボルがアラビア文学から中世スペインのカバラの伝統に入り込んだと推測している。 ^[11]対照的に、五芒星としての表現は、ルネサンス魔術の西洋の伝統（中世アラブとユダヤのオカルティズムの影響を強く受けた）から生じたようである。W .ケネット（1660–1728）は、悪魔を追い払う力を持つ「ソロモンの五芒星」に言及している。^[12]

六芒星は中世初期のユダヤの秘教文学によく登場し、ソロモンの印章の伝統はイスラム教よりも古く、初期のラビの秘教的伝統、あるいは3世紀エジプトのヘレニズム時代のユダヤ教における初期の錬金術にまで遡る可能性があるという仮説が立てられています。^[13]

スペインのグラナダにある17世紀のカトリックのサクロモンテ修道院の装飾には、知恵の象徴としてこの印章が数多く登場する。^[14]ソロモンの印章はオスマン帝国時代にパレスチナでも発見されており、窓やドアの上やイスラム教徒の墓に刻まれていた。サリスの家屋やヤッファの墓でもいくつかの例が発見されている。^[15]

1874年、エチオピアでは統治家がソロモンの子孫であると主張し、「ソロモンの印章の騎士団」が設立されました。^[16]

その他の伝統

イスラム教の終末論では、最後の審判の日近くに現れるはずの地上の獣が「ソロモンの印」を持ってやって来て、それを使って不信心者の鼻に刻印を押すと信じている人もいる。^[17]

旗章学での使用

プラハのユダヤ人コミュニティの歴史的な旗
モロッコの古い国旗
エチオピア帝国標準（表面）
1914–1952イギリス領ナイジェリアの国旗
1948イスラエルの国旗

1354年、ボヘミア王カール4世はプラハのユダヤ人にダビデの盾とソロモンの印章が描かれた赤い旗を定めたが、15世紀にユダヤ人がハンガリーのマチャーシ王に謁見した際に使用した赤い旗には2つの五芒星と2つの金色の星が描かれていた。^[18]

現在のモロッコの国旗に描かれている五芒星は、印章^[1]とイスラム教の五つの柱^{[19]を表しています。}

近代ユダヤ教のシンボルとなり、 1948年にイスラエルの国旗にも描かれた六芒星、すなわちダビデの星は、14世紀のソロモンの印の描写に起源を持つ。

ハイレッディン・バルバロッサの旗には、ズルフィカールの刃の間にソロモンの紋章が描かれていた。

大衆文化では

リップマン・モーゼス・ビュッシェンタール（1818年没）は、「ソロモンの印章指輪」と題する悲劇を書いた。

脚注

^ 「ソロモンは、精霊、動物、風、水を支配する権威を持つ人物として描かれており、これら4つの領域を支配する天使から与えられた4つの宝石がセットされた魔法の指輪のおかげで、それらはすべて彼の命令に従いました。[...] ソロモンは、体を洗うときに指輪を外し、妻の一人であるアミナに持たせるのが習慣でした。
あるとき、指輪がアミナの手に渡っていたとき、反逆の霊サクルがソロモンの姿をとって指輪を手に入れた。サクルは王座に就き、40日間統治したが、その間、真の王は貧しく孤独なまま国中をさまよっていた。40日目にサクルは指輪を海に落とした。そこで指輪は魚に飲み込まれ、貧しい漁師がその魚を捕まえてソロモンの夕食に与えた。ソロモンはその魚を切り開き、指輪を見つけ、権力を取り戻した。彼の40日間の追放は、妻の一人が40日間、自宅で偶像崇拝を行っていたことに対する罰として与えられたものだった。彼はそのことを知らなかった」。^[8]^[9]
^ 「そこでソロモンはエホヤダの子ベナヤフをそこへ遣わし、神の名が刻まれた鎖と、神の名が刻まれた指輪、羊毛とワインの瓶を与えた。
ベナヤフは丘の下の方に穴を掘り、水をその中に流し込み[13]、羊毛で[窪みを]塞ぎ、さらに丘の上に穴を掘り、そこにワインを注ぎ[14]、穴を埋めた。そして木の上に座った。
アシュメダイが来て封印を調べ、穴を開けると、そこにはワインが満ちていた。彼は言った。「『酒は人をあざける者、強い酒は喧嘩を起こす。それによって過ちを犯す者は知恵がない』と書いてある。」[15] また、『淫行と酒と新しい酒は悟りを奪う』と書いてある。」[16] しかし、喉が渇いて我慢できず、酒を飲んで酔って眠りについた。ベナヤフが降りてきて鎖を彼にかけ、それを締めた。彼が目を覚ますと、彼はもがき始めた。そこで彼[ベナヤフ]は言った。『汝の主の名は汝にある。汝の主の名は汝にある。[...]
ソロモンは神殿を建てるまで、彼 [アシュメダイ] を自分のそばに置きました。ある日、ソロモンが彼と二人きりになったとき、彼は言いました。「『彼は、いわばトアフォスとレエム[「野牛の力」]を持っている』と書いてあります。そして、トアフォスは天使の働きを意味し、レエムは悪魔を意味します。あなたは私たちより何に優れているのですか?」ソロモンは彼に言いました。「私の鎖を外して、あなたの指輪を私に渡してください。そうすれば、あなたに見せましょう。」そこで、ソロモンは彼から鎖を外し、指輪を渡しました。そして、彼は彼を飲み込み、[つまり、「それ」：指輪]、片方の翼を地に、もう片方の翼を天に置き、400 パラサングを彼に投げつけました。
この出来事についてソロモンはこう言った。「太陽の下で人が労苦しても、何の利益があろうか。」^[10]

参照

参考文献

^ ab ページ838 [1] 2017年11月7日アーカイブ、Wayback Machine
^ 「ナイジェリアの国旗 | ブリタニカ」www.britannica.com。
^ ピーコック、アンドリュー・チャールズ・スペンサー（2019年10月17日）。モンゴル・アナトリアのイスラム教、文学、社会。ケンブリッジ大学出版局。p.182。doi ：10.1017/ 9781108582124。ISBN 9781108499361. OCLC 1124923987.
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^ 「モロッコ国旗の歴史、意味、カラーコード、写真」The Flager 2020年9月22日2022年1月27日閲覧。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのソロモンの印章に関連するメディア

[10] 「ソロモンは、精霊、動物、風、水を支配する権威を持つ人物として描かれており、これら4つの領域を支配する天使から与えられた4つの宝石がセットされた魔法の指輪のおかげで、それらはすべて彼の命令に従いました。[...] ソロモンは、体を洗うときに指輪を外し、妻の一人であるアミナに持たせるのが習慣でした。
あるとき、指輪がアミナの手に渡っていたとき、反逆の霊サクルがソロモンの姿をとって指輪を手に入れた。サクルは王座に就き、40日間統治したが、その間、真の王は貧しく孤独なまま国中をさまよっていた。40日目にサクルは指輪を海に落とした。そこで指輪は魚に飲み込まれ、貧しい漁師がその魚を捕まえてソロモンの夕食に与えた。ソロモンはその魚を切り開き、指輪を見つけ、権力を取り戻した。彼の40日間の追放は、妻の一人が40日間、自宅で偶像崇拝を行っていたことに対する罰として与えられたものだった。彼はそのことを知らなかった」。^[8]^[9]

[12] 「そこでソロモンはエホヤダの子ベナヤフをそこへ遣わし、神の名が刻まれた鎖と、神の名が刻まれた指輪、羊毛とワインの瓶を与えた。
ベナヤフは丘の下の方に穴を掘り、水をその中に流し込み[13]、羊毛で[窪みを]塞ぎ、さらに丘の上に穴を掘り、そこにワインを注ぎ[14]、穴を埋めた。そして木の上に座った。
アシュメダイが来て封印を調べ、穴を開けると、そこにはワインが満ちていた。彼は言った。「『酒は人をあざける者、強い酒は喧嘩を起こす。それによって過ちを犯す者は知恵がない』と書いてある。」[15] また、『淫行と酒と新しい酒は悟りを奪う』と書いてある。」[16] しかし、喉が渇いて我慢できず、酒を飲んで酔って眠りについた。ベナヤフが降りてきて鎖を彼にかけ、それを締めた。彼が目を覚ますと、彼はもがき始めた。そこで彼[ベナヤフ]は言った。『汝の主の名は汝にある。汝の主の名は汝にある。[...]
ソロモンは神殿を建てるまで、彼 [アシュメダイ] を自分のそばに置きました。ある日、ソロモンが彼と二人きりになったとき、彼は言いました。「『彼は、いわばトアフォスとレエム[「野牛の力」]を持っている』と書いてあります。そして、トアフォスは天使の働きを意味し、レエムは悪魔を意味します。あなたは私たちより何に優れているのですか?」ソロモンは彼に言いました。「私の鎖を外して、あなたの指輪を私に渡してください。そうすれば、あなたに見せましょう。」そこで、ソロモンは彼から鎖を外し、指輪を渡しました。そして、彼は彼を飲み込み、[つまり、「それ」：指輪]、片方の翼を地に、もう片方の翼を天に置き、400 パラサングを彼に投げつけました。
この出来事についてソロモンはこう言った。「太陽の下で人が労苦しても、何の利益があろうか。」^[10]

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[2] 「ナイジェリアの国旗 | ブリタニカ」www.britannica.com。

[3] ピーコック、アンドリュー・チャールズ・スペンサー（2019年10月17日）。モンゴル・アナトリアのイスラム教、文学、社会。ケンブリッジ大学出版局。p.182。doi ：10.1017/ 9781108582124。ISBN 9781108499361. OCLC 1124923987.

[Josephus-Antq-4] アブ・ヨセフス。古代ユダヤ人。

[5] セフェル・ハ＝ラジム。 6、16–29。

[6] “ギッティン”.バビロニアのタルムード。腹筋68度

[7] ショーレム、ゲルショム (1971)。「ダビデの星：シンボルの歴史」。ユダヤ教における救世主的思想とユダヤの精神性に関するその他のエッセイ。マイケル A. マイヤー訳。ニューヨーク、ニューヨーク：ショッケン・ブックス。264 ページ。

[JEnc-895-8] 「ソロモン」。ユダヤ百科事典。

[9] ナシール・アドディン・アル・バイダウィ;アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・ジャリール・イブン・ヤズィード・アル・シャブリ。デ・ゴエジェ、 — (編集)。預言者と王の歴史/ 『アナレス』。私。 592以降; ii. 187.

[11] 「Gittin 68」。ハラハー。Simon, M. 訳。

[13] Leet, Leonora (1999)。「六芒星とヘブライの神聖な科学」。カバラの秘密の教義。Inner Traditions / Bear & Co. pp. 212–217。ISBN 9780892817245。

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[15] リート、レオノーラ（1999年8月）。カバラの秘密の教義：ヘブライの神聖な科学への鍵を取り戻す。インナー・トラディションズ/ベア＆カンパニー、p.212。ISBN 978-0-89281-724-5。

[Sacromonte-16] “¿ダビデのエストレージャの重要性?”.アバディア・デル・サクロモンテ（スペイン語）。グラナダ。 2019-05-20 。2023 年1 月 16 日に取得。

[17] ^バルデンスペルガー、フィリップ J. (1893-07-01)。「 パレスチナの農民の伝承」。パレスチナ探検季刊誌。25 (3): 203–219。doi : 10.1179 /peq.1893.25.3.203。ISSN 0031-0328 。

[18] 「ソロモンの印章勲章 | エチオピア王室評議会」ethiopiancrown.org . 2023年7月14日閲覧。

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