.jpg/500px-Uncle_Dick_and_Aunt_Angie,_Davilla,_Texas_(8435496765).jpg)
テキサスにおける奴隷制度の歴史は、テキサスの歴史の最初の数段階ではゆっくりと始まりました。テキサスは植民地領土であり、その後メキシコの一部となり、 1836年に共和国となり、 1845年に米国の州となりました。奴隷制度の使用は、主に米国南東部からの白人アメリカ人入植者がサビーン川を渡り、奴隷を連れてきた19世紀半ばに拡大しました。アメリカ人入植者が到着する前からスペイン領アメリカとメキシコには奴隷制度が存在していましたが、高度に発達しておらず、スペイン人はスペイン領テキサスに住んでいた時代には労働力として奴隷に頼っていませんでした。
奴隷制度の問題は、イギリス系アメリカ人の入植者とスペイン総督の間で争いの種となった。総督たちはテキサスのイギリス系アメリカ人人口の増加を恐れ、さまざまな理由から、19 世紀初頭までに、総督たちとメキシコシティの上官たちは奴隷制度の拡大に反対した。1829 年、ゲレロ法令によりメキシコ領土全体で奴隷制度が条件付きで廃止された。この決定により、イギリス系アメリカ人の間で奴隷所有者との緊張が高まった。
1836 年にテキサス革命が終結した後、テキサス共和国憲法により奴隷制度が合法化されました。サム・ヒューストンは 1836 年にメキシコからの違法輸入を犯罪としました。憲法の一般条項では、奴隷所有者が議会の同意なしに奴隷を解放することを禁じ、議会が奴隷貿易を制限したり奴隷を解放したりする法律を制定することを禁じました。
ヨーロッパ系アメリカ人と奴隷は、テキサス共和国とテキサス州の人口増加に大きく貢献した。入植地が拡大し、綿花やその他の商品の耕作地がさらに開発された。綿花産業は東テキサスで栄え、そこでは奴隷労働が最も広く利用されるようになった。州中央部は自給自足の農民が大半を占めていた。自由で逃亡したアフリカ系アメリカ人は、テキサスで仕事を見つけるのに非常に苦労した。多くは州の他の地域で牛の群れを管理するカウボーイとして働いたり、より良い機会を求めて中西部、カリフォルニア、または南のメキシコに移住したりした。
初期の奴隷制度
テキサスで最初に知られた非先住民奴隷はエステバニコで、北アフリカ出身のムーア人で、子供の頃にスペイン人に捕らえられ奴隷にされた。[1] エステバニコは奴隷主のアンドレス・ドランテス・デ・カランサ船長に同行してナルバエス遠征に参加し、現在のタンパに上陸した。彼らはメキシコ湾岸を迂回しようと5隻のはしけを建造したが、1528年11月にテキサス沖で座礁した。[2]唯一の生存者であるエステバニコ、ドランテス、アロンソ・カスティージョ・マルドナドは数か月間防波堤の島(現在はガルベストン島であると考えられている)で生活した後、1529年4月に本土へと向かった。[3] アメリカインディアンは一行を捕らえて奴隷にし、労働者として働かせた。彼らはカスティージョがインディアンの間で行った信仰による癒しの力を借りて生き延びた。その後、アルバル・ヌニェス・カベサ・デ・バカが彼らに加わった。[3] 5年後の1534年9月、彼らは内陸部へ逃亡した。エステバニコは依然として奴隷であったが、これらの出来事の後、スペイン人は彼をより平等に扱うようになった。後に彼はスペイン遠征隊のリーダーに任命された。[4]彼の報告と他の人々の報告により、スペイン人は新領土をより広範囲に探検することになった。[5]
植民地時代の奴隷制度
スペイン領テキサスの民事および宗教当局は、奴隷解放を公式に奨励していたが、法律はしばしば無視された。[6] 1740年代から南西部では、スペイン人入植者がアメリカ先住民の子供を捕らえると、洗礼を受けさせ、町民の家に「養子」にすることが多かった。そこで彼らは召使いとして育てられた。最初は主にアパッチ族が対象だったが、やがてコマンチ族の子供も同様に召使いとして「養子」にされた。[7]
奴隷化されたアフリカ人の輸入は、スペイン領テキサスでは広まらなかった。1751年、3人のフランス人がアメリカインディアンと交易するためにトリニティ川沿いに定住していたことが発覚し、スペイン人は彼らを逮捕し、植民地から追放した。 [8] 1777年のサンアントニオ の国勢調査では、人口は2,060人で、そのうち151人がアフリカ系だった。[9] このうち、奴隷にされたのはわずか15人で、男性4人と女性11人だった。[7] 1783年のテキサス全体の国勢調査では、奴隷は合計36人だった。[8]黒人、インディアン、ヨーロッパ人の間では結婚があった。1792年、スペイン領テキサスには34人の黒人と414人の混血 がおり、その中には自由人や自由女性もいた。これは、スペイン領テキサスに住む全人口2,992人の15%にあたる。[10]
1803年に米国がルイジアナを購入した際、スペインはサビーン川を渡ってテキサスに入る奴隷は自動的に解放されると宣言した。一時期、多くの奴隷がテキサスに逃亡した。自由黒人もテキサスに移住した。逃亡者の多くは友好的なアメリカインディアン部族に加わったが、東テキサスの森に定住した者もいた。[9]フランス人とスペイン人の奴隷所有者がテキサスに移住したとき、彼らは奴隷を留まらせることを許された。 [11] 1809年、内陸州の司令官ネメシオ・サルセドは、民族的背景に関わらず、テキサスとルイジアナの国境をすべての人に対して閉鎖するよう命じた。[12] 彼の甥でテキサス州知事のマヌエル・マリア・デ・サルセドは、この命令は米国の奴隷所有者が逃亡者を取り戻すためにテキサスに入ることを許すものだと解釈した。[13]
アメリカ合衆国は1808年に奴隷の輸入を禁止したが、国内貿易は特に南北戦争前の数十年間はニューオーリンズで盛んだった。奴隷貿易のこともあり、ニューオーリンズは1840年には米国で4番目に大きな都市であり、最も裕福な都市の一つであった。1816年から1821年にかけて、ルイ=ミシェル・オーリーとジャン・ラフィットはガルベストン島を経由して米国に奴隷を密輸した。[11] 市民に違法行為の通報を促すため、南部のほとんどの州では、奴隷商人を密告した者は輸入された奴隷が競売で稼ぐ金額の半分を受け取ることができた。密告者は奴隷をジェームズ・ボウイらに売り、ボウイらは奴隷を直接税関に連れて行き、密告した。税関職員は奴隷を競売にかけ、ボウイはそれを買い戻した。州法により、ボウイは支払った金額の半額を受け取ることができた。その後、彼は奴隷たちを合法的に輸送し、ニューオーリンズやミシシッピ川上流の地域で売ることができるようになった。[14] [15]
メキシコのテキサス
1821年、メキシコ独立戦争の終結とともに、テキサスは新国家に組み入れられた。[16] その年、アメリカ人のスティーブン・F・オースティンは、メキシコ当局から、アングロ系入植者をテキサスに連れてくる許可を得た。[17] オースティンが募集した入植者のほとんどは、米国南部の奴隷所有地域から来た。[11] オースティンの開発計画では、入植者は、その地域に連れてきた奴隷1人につき、さらに50エーカー(20ヘクタール)の土地を購入することが認められた。[17] しかし同時に、メキシコは自由黒人に土地所有権やその他の特権を含む完全な市民権を与えた。この州は、米国南部から自由黒人と逃亡奴隷を引きつけ続けた。自由黒人にとって好ましい状況は1830年代まで続いた。[10]
1823年、メキシコは人間の売買を禁止し、奴隷の子供は14歳になったら解放することを義務付けた。[11] しかし、1825年までにオースティン植民地の国勢調査では、少数の自由黒人を含む1,347人のアングロアメリカ人と443人のアフリカ系アメリカ人がいたことが示された。[17] 1827年、コアウイラ・イ・テハス の議会は、さらなる奴隷の導入を禁止し、奴隷の子供全員に出生時の自由を与えた。[11]
1829年、メキシコは奴隷制度を廃止したが、テキサスには1830年まで例外を認めた。その年、メキシコは奴隷の輸入を違法とした。[11]この時点で、入植者たちが規則の変更に憤慨し、この州への英米移民は減速した。法律を回避するため、多くの英米入植者は奴隷を終身契約の年季奉公人に変えた。他の入植者は、法的に奴隷の身分を変えずに、単に奴隷を年季奉公人と呼んだ。[18] メキシコに入国しようとする奴隷所有者は、奴隷にした人々に、借金があり、借金を返済するために働くという契約に署名するよう強制した。奴隷が受け取る賃金が低いため返済は不可能であり、奴隷は18歳になるまで賃金を受け取ることはなかったが、借金は相続された。[19] 1832年、州は労働者の契約期間が10年を超えることを禁止する法律を可決した。[20]
テキサスやアメリカ合衆国の奴隷所有者から逃げ出した奴隷の多くは、東テキサスの様々なインディアン部族に加わった。部族内では平等とはみなされていなかったが、概して良い待遇を受けていた。元奴隷の多くは、1838年に東テキサスから部族を追い出したテキサス軍に対してチェロキー族と共に戦った。 [21]しかし、 奴隷はコマンチェ族と戦うことが多かった。コマンチェ族は襲撃の際に奴隷とその白人所有者を無差別に殺害した。コマンチェ族は捕らえた奴隷をインディアン準州のチェロキー族とクリーク族に売り渡したが、どちらも奴隷所有部族だったからである。[22]
1800年代までに、テキサスの奴隷のほとんどは、アメリカ合衆国の奴隷所有者によって連れてこられた。[18] 少数の奴隷は西インド諸島やアフリカから不法に輸入された。1830年代、英国領事は、約500人の奴隷がテキサスに不法に輸入されたと推定した。[23] 1836年までに、テキサスには約5,000人の奴隷がいた。[24]
州内の奴隷所有地域の輸出は、奴隷を所有していない地域の輸出を上回った。1834年のテキサスの調査では、テハノ族が大部分を占めるベクアル管区は商品を輸出していなかった。オースティンの植民地とグリーン・デウィットの植民地を含むブラゾス管区は、綿花5,000俵を含む60万ペソ相当の商品を輸出していた。[25] 東部の入植地を含むテキサス管区は、綿花2,000俵と牛5,000頭の輸出を予定していた。[26]
奴隷制度の廃止は、メキシコ政府とアメリカ合衆国からの奴隷所有入植者との間に緊張を生み出した。この緊張はアナワク騒乱で頂点に達した。1831年8月、アッパー・ガルベストン湾の税関の軍司令官フアン・デイビス・ブラッドバーンは、ルイジアナで奴隷制から逃亡した2人の男を匿った。奴隷所有者は、男たちを取り戻そうと地元の弁護士ウィリアム・バレット・トラビスを雇った。ブラッドバーンが反乱を企てた疑いでトラビスを逮捕すると、入植者は反乱を起こした。騒乱は武力と政治的策略を組み合わせて解決された。その結果の1つが、騒乱の原因となった不満を説明したタートル・バイユー決議であった。決議の 1 つは、ブラッドバーンが「使用人に主人への奉仕をやめるよう助言し、雇い入れ、彼らに保護を与え、彼の利益のために働かせ、その報酬を支払わなかった」として非難した。[引用が必要]
共和国
1835年にテキサス革命が始まると、奴隷の中には自由を約束したメキシコ側についた者もいた。1835年秋、メキシコ軍が近づいているという噂を聞き、100人近い奴隷の一団がブラゾス川沿いで蜂起した。その地域の白人たちは彼らを打ち負かし、厳しく処罰した。数人の奴隷は逃亡してメキシコ軍に加わった。テキサス軍は逃亡した捕虜の1人を処刑し、もう1人を奴隷として転売した。[27] 他の奴隷もテキサス軍に加わり、メキシコ兵と戦って殺された者もいた。アラモの戦いには3人の奴隷がいたことが知られている。ジョンという少年が殺され、ウィリアム・B・トラヴィスの奴隷ジョーとジェイムズ・ボウイの奴隷サムは生き延びてメキシコ軍によって解放された。[28]
1836年に批准されたテキサス共和国憲法の一般条項第9条は、テキサス州で再び奴隷制を合法化し、テキサス共和国における奴隷と有色人種の地位を定義した。[29]
- メキシコの法律の下で終身奴隷とされてきた有色人種は財産となる。
- 議会は移民が奴隷をテキサスに連れてくるのを制限する法律を可決すべきではない。
- 議会は奴隷を解放する権限を持たない。
- 奴隷所有者は、解放された人々がテキサスを離れない限り、議会の承認なしに奴隷を解放することはできない。
- アフリカ系の自由人は、テキサス議会に国内での居住継続の許可を請願する必要があった。
- アフリカ人、およびアフリカ人とインド人の子孫は、権利を有する「人」のクラスから除外されました。
翌年、独立当時テキサスに住んでいた人々は全員、テキサスに留まることが許された。その一方で、議会は政治的な隔離政策を制定した。議会は、アフリカ系の血統が少なくとも8分の1(曽祖父母の一人に相当)ある自由住民を別のカテゴリーに分類し、彼らの市民権を剥奪し、投票、財産の所有、法廷で白人に不利な証言をすること、白人と結婚することを禁じた。[30] プランターが綿花の生産を増やすと、奴隷労働者の購入と輸送が急速に増加した。1840年までに、テキサスには11,323人の奴隷がいた。[24]
州の地位
1845年、州議会は自由黒人の権利をさらに制限する法案を可決した。例えば、有罪判決を受けた場合、自由人ではなく奴隷と同様の罰則が彼らに課せられた。[31]
1850年までに、テキサス州の奴隷人口は58,161人に増加し、1860年には182,566人が奴隷となり、全人口の30%を占めた。テキサス州は奴隷人口では第10位、奴隷率(全住民の30%)では第9位であった。[24]
テキサスの奴隷の40%はメキシコ湾岸沿いのプランテーションや東テキサスの川沿いの渓谷で暮らし、綿花、トウモロコシ、砂糖を栽培していた。[24] 奴隷の50%は、ヌエセス川からレッド川、ルイジアナ州境からサンアントニオ、オースティン、ウェーコ、フォートワースの西部開拓地の端までの小規模農場で、単独または20人未満のグループで働いていた。[32] 奴隷の中には南部メキシコ湾岸の牧場主たちの間で暮らし、羊や牛の世話を手伝う者もいた。奴隷が馬の調教も行うことは稀だったが、一般的には白人だけがその危険な仕事に使われた。奴隷が死んでも、主人に金銭的な損失はなかった。[33]奴隷はヌエセス川とリオグランデ川 の間には閉じ込められていなかった。その地域には安価なメキシコ人労働力が大量に供給されていたため、奴隷の購入と世話には費用がかかりすぎたからである。[33]
奴隷のほとんどは田舎に住んでいたが、1860年までにガルベストンとヒューストンには1000人以上が住み、他の大きな町にも数百人が住んでいた。 [34] 他の南部の都市とは異なり、テキサスの都市奴隷の数は1850年代を通じて増加した。そのほとんどは家政婦として、または町外れの農場で働いていたが、ホテルで料理人やウェイター、御者や船頭、あるいは御者や鍛冶屋、大工、理髪師などの熟練職人として働く者もいた。 [34]
プランテーションの奴隷たちは一般的に1部屋か2部屋の丸太小屋に住んでいた。ほとんどの農夫は年に2回、冬用の帽子とコートを含めて2セットの衣服を受け取っていた。食事はパン、糖蜜、サツマイモ、ホミニー、牛肉、鶏肉、豚肉などだった。[35] 奴隷たちはテキサスの貧しい白人、特にその地域に新しく来て生活を始めたばかりの白人と同じような暮らしをしていた。しかし白人は自分の勤勉さで生活を改善できると期待できたが、奴隷たちはそのような希望や期待を抱くことはできなかった。なぜなら彼らの労働は法律上、所有者のものであり、奴隷たちのものではないからである。[33]
テキサスの多くの教会は奴隷を信者として受け入れた。バプテスト教会とメソジスト教会はどちらも奴隷に宣教師を任命し、奴隷の積極的な参加を認めた。1860年、メソジスト教会はテキサスの信者の中に7,541人の奴隷がいると主張した。奴隷の中には牧師になった者もいたが、彼らの主人はしばしば奴隷に説教すべきことを指示しようとした。しかし、他の南部の州と同様に、奴隷はキリスト教を自分たちのものとし、強い信仰心を育んだ。[36]
多くの地方自治体は、奴隷が酒や武器を持つこと、農産物を売ること、自分の時間を使うこと、自由黒人に雇われることを禁じる法律を制定した。田舎では、郡がしばしばパトロール隊を組織し、農園主からの許可なしに移動する奴隷に対して制限を課した。[37] 都市の奴隷はしばしばより大きな自由と機会を与えられた。[38]ほとんどの南部州とは異なり、テキサスは奴隷の教育を明確に禁止しなかったが、ほとんどの奴隷所有者はそれを許可しなかった。1865年には、奴隷の95%が文盲だった。[39]
多くの奴隷が逃亡した。しばらくバイユーに隠れた者もいれば、インディアンの間で暮らした者もいた。北部や外国の港行きの船に乗り込んだ者も少数いた。逃亡者のほとんどはメキシコに向かおうとした。[21] 1850年までに推定3,000人の奴隷がメキシコへの逃亡に成功し、1851年から1855年の間にさらに1,000人がメキシコに渡った。逃亡者の90%は男性で、そのほとんどが20歳から40歳だった。長く困難な旅に耐える体力があったからである。しかし、生後5か月から60歳まで、あらゆる年齢層が含まれていた。[40] 1836年には早くも、テキサスの奴隷所有者が逃亡者を取り戻すためにマタモロスに代表者を送ったが、メキシコは拒否した。 [41]地下鉄道 § メキシコ南部を参照。
奴隷の一団が、マタモロス行きを阻止しようとしたゴンザレスの保安官を殺害した。逃亡者のうち30人以上がメキシコで無事に自由の身となった。 [22] 1849年から1860年まで、テキサスは逃亡者の引き渡しを認める条約をメキシコと交渉するよう米国政府を説得しようとしたが、成功しなかった。奴隷狩りの何人かはメキシコに違法に渡り、逃亡者を捕らえた。ホセ・マリア・ヘスス・カルバハルが逃亡者全員を返還すると約束した後、400人以上のテキサス人が1851年の彼の反乱に加わった。彼はメキシコ北部にシエラマドレ共和国を作ろうとしたが、メキシコ軍に敗れた。[41]
テキサスの白人は反乱を恐れており、他の南部諸州と同様、経済的、社会的緊張が高まると、反乱の噂が急速に広まった。1854年、オースティンや他の町の住民は、反乱に加担する恐れがあるとして、多くの貧しいメキシコ人をその地域から追放した。[42] 2年後、コロラド郡は、200人の奴隷にピストルとナイフを持たせてメキシコへ逃亡させる計画を暴き、数人の奴隷を絞首刑にし、白人1人と数人のメキシコ人をその地域から追放した。
1860年、州全体で一連の火災が発生し、集団ヒステリーが起こった。農園主たちは何百人もの奴隷を逮捕し、強制的に尋問した。数人が、ジョン・ブラウンの処刑の復讐として食料を燃やし、奴隷所有者を毒殺するという白人奴隷制度廃止論者の陰謀を自白した。この陰謀の結果、最大80人の奴隷と37人の白人が処刑された可能性がある。 [43] 後の新聞記事によると、拷問で自白した内容の大半は虚偽だったようだ。火災の多くは夏の干ばつと重なっており、新しいマッチは自然発火しやすいものだった。奴隷居住区で見つかったとされる「毒物」はベビーパウダーだった。[44] メンガーホテルの隣、アラモの近くには競売場があった。[45] [i] [ii] [iii]
連合
テキサスは1861年にアメリカ合衆国から脱退し、南北戦争前夜にアメリカ連合国に加盟した。その過程で、親北軍派の知事サム・ヒューストンに代わった。戦争中、テキサスの奴隷制度はほとんど影響を受けず、奴隷の価格は戦争の最後の数か月まで高いままだった。北軍がアーカンソー州とルイジアナ州の一部を占領したため、州内の奴隷の数は劇的に増加した。それらの地域の奴隷所有者は、奴隷が解放されるのを避けるために、しばしば奴隷をテキサスに移した。米国国勢調査によると、1860年のテキサスには182,566人の奴隷がいた。1870年の国勢調査では、南北戦争後の出生と州間の移住の結果として、253,475人の自由有色人種がおり、奴隷はいなかった。しかし、多くの農園主は、一時的に労働力の一部を南軍に奪われた。南軍は、各農園の奴隷の4分の1をテキサス海岸の防御用の土塁を建設したり、軍の補給車を運転したりするために徴用した。[46] 戦争中に奴隷に武器を提供した罪で有罪判決を受けた者は、2年から5年の重労働を宣告された。[46]
他の南部諸州とは異なり、北軍に加わったテキサス奴隷は47人と推定される少数だった。南軍への補給州としての役割を果たしたテキサスではほとんど戦闘は起こらなかった。戦争のほとんどの期間、テキサスは北軍の前線からかなり遠かったため、奴隷たちは北軍にたどり着けなかった。[47] 戦争最後の戦いは1865年にブラウンズビル近郊のパルミト牧場で行われた。 [要出典]この戦いは南軍と、シェリダン将軍の指揮する全員が黒人である第25軍団の大隊との間で戦われた。第25軍団はテキサスの平定と再建のために派遣された5万人の北軍の主要部隊であった。
解放

1865 年 6 月 19 日、北軍のゴードン・グレンジャー将軍と 2,000 人以上の連邦軍がガルベストン島に到着し、同州を占領して 2 年前の奴隷解放宣言を施行しました。そこで、彼はアシュトン・ヴィラのバルコニーで「一般命令第 3 号」を宣言しました。
テキサスの人々は、合衆国政府の布告に従い、すべての奴隷は自由であると知らされる。これは、以前の主人と奴隷の間の個人的権利と財産権の絶対的な平等を意味し、これまで両者の間に存在していた関係は、雇用者と雇われた労働者の関係となる。解放奴隷は、現在の家に静かに留まり、賃金をもらって働くよう勧められる。彼らは、軍の駐屯地で集会を開くことは許されず、そこでも他の場所でも怠惰な生活を送ることは許されないと知らされる。[48]
いくつかのプランテーションでは、奴隷解放の知らせを聞くと、たとえ元の所有者が賃金を支払うと申し出たとしても、多くの奴隷がすぐに去っていった。[49] 夏の間中、東テキサスの多くの新聞は、奴隷解放が徐々に実行されることを期待して、奴隷所有者に奴隷制を廃止した第13修正条項の批准に反対するよう勧め続けた。奴隷所有者の中には、1865年後半まで奴隷を解放しなかった者もいた。[50]
奴隷制度は、1865 年 12 月 18 日に発効した合衆国憲法修正第 13 条によって正式に廃止されました。奴隷制度は、1863 年にエイブラハム リンカーン大統領の奴隷解放宣言によって理論的に廃止されました。この宣言では、米国に反抗した地域で奴隷にされていた人々だけが自由であると宣言されていました。米国政府は戦争の後半までこれらの地域の多くを実効的に管理していなかったため、奴隷解放宣言によって自由であると宣言されたこれらの人々の多くは、それらの地域が再び北軍の管理下に入るまで奴隷状態のままでした。[出典が必要]
遺産
奴隷解放宣言が出された6月19日は、テキサス州や他の州ではジューンティーンスとして毎年祝われている。[51]
奴隷制の長期的な影響は、今日でも州の人口統計に見ることができます。綿花生産が何千人もの奴隷に依存していた州の東部は、ディープ サウスの最西端と考えられています。ここには、テキサスのアフリカ系アメリカ人の人口がかなり多く住んでいます。一方、テキサスの西部は、南北戦争中はまだ辺境でした。戦後は主にアングロサザン人が入植しましたが、牧場の歴史があるため、これらの地域の一部は南部よりも南西部と関連付けられています。[要出典]
1870年代には、合法的な人種隔離制度と白人至上主義が施行された。1876年、テキサス州は人種隔離学校を義務付け、人頭税を課す新憲法を採択し、黒人と白人の両方の貧しい有権者の数を減らした。[52] 19世紀後半までに、テキサス州は他のジム・クロウ法を可決した。学校支援制度は不十分で、人種的マイノリティ向けの学校は深刻な資金不足に陥っていた。しかし、テキサス州は複雑な有権者登録規則や識字テストなど、他の南部諸州で一般的な手法を採用せず、「白人予備選挙」さえも1923年まで州全体で実施されなかった。[53]
1900年には、アフリカ系アメリカ人は州の人口3,048,710人のうち20%を占めていた。[54] 人口比率の低下は、19世紀に州へのヨーロッパからの移民が大幅に増加したことと、人口増加を反映している。
ジョージア州と同様に、テキサス民主党も白人のみの予備選挙を採用した。1900年以降数十年間、同州は白人が政治的に優位に立っていたため、公職をめぐる争いは予備選挙のみだった。白人予備選挙はアフリカ系アメリカ人を選挙の決定から排除するもう一つの方法であり、最高裁がこれを覆したのは1944年のスミス対オールライト裁判まで待たなければならなかった。予備選挙を採用していた州は、アフリカ系アメリカ人の大半が投票できないようにするために他の手段を採用した。
アフリカ系アメリカ人はすぐに選挙権剥奪に対する法的異議申し立てを始めたが、ジャイルズ対ハリス(1903年)などの初期の最高裁判所の判例は州の主張を支持した。アフリカ系アメリカ人は、全米黒人地位向上協会(NAACP)などの組織を通じて、市民としての公民権と投票権を行使する能力を取り戻すために活動を続けた。公民権運動の結果、米国議会とリンドン・ジョンソン大統領(テキサス州民主党)は、 1964年公民権法と1965年投票権法を可決し、すべての市民の統合された公共施設と投票権の執行に対する権利を保護した。
2013年6月25日、米国最高裁判所は、投票権法第4条(b)を違憲として無効とした[55] 。この判決は、テキサス州で有権者ID法が施行された直後に下された。[56]この判決に反対する人々は、少数派グループや高齢者など民主党の主要支持層を不当に標的にしていると主張している。 [57]一方、賛成派は、この法律の目的は不法移民の投票を防ぐことだと主張している。[58] [検証に失敗した]
参照
- ヒューストンのアフリカ系アメリカ人の歴史
- ダラス・フォートワースのアフリカ系アメリカ人の歴史
- サンアントニオのアフリカ系アメリカ人の歴史
- エステバニコ
- ジューンティーンス
- ジョシュア・ヒューストン、サムとマーガレット・ヒューストンの元奴隷
- テキサス南軍博物館
- アメリカ合衆国の州別の奴隷制度の歴史
脚注と参考文献
脚注
- ^ ウィリアムズ(1997)、1ページ。
- ^ バー(1996)、1ページ。
- ^ ドナルド・E・チップマン、「エステバニコ」、テキサス・オンライン・ハンドブック、2009年8月13日アクセス
- ^ バー(1996)、2ページ。
- ^ ウィリアムズ(1997)、2ページ。
- ^ バー(1996)、5ページ。
- ^ アブ・ デ・ラ・テハ (1956)、p. 123.
- ^ ab Barr (1996)、13ページ。
- ^ ab Williams (1997)、4ページ。
- ^ ダグラス・ヘイルズ著「自由黒人」、テキサス・オンライン・ハンドブック、2009年8月12日アクセス
- ^ abcdef Barr (1996)、14ページ。
- ^ アルマラース、35ページ。
- ^ アルマラース、29ページ。
- ^ ホープウェル(1994)、19ページ。
- ^ エドモンドソン(2000)、91ページ。
- ^ チップマン(1992)、239ページ
- ^ abc ウィリアムズ(1997)、6ページ。
- ^ ab Barr (1996)、15ページ。
- ^ バスケス(1997)、57ページ。
- ^ バスケス(1997)、63ページ。
- ^ ab Barr (1996)、28ページ。
- ^ ab Barr (1996)、29ページ。
- ^ バー(1996)、16ページ。
- ^ abcd Barr (1996)、17ページ。
- ^ de la Teja (1997)、91ページ。
- ^ de la Teja (1997)、92ページ。
- ^ バー(1996)、32ページ。
- ^ バー(1996)、6ページ。
- ^ ガンメル、ハンス・ペーター・マレウス・ニールセン (1898)。テキサス法、1822 ~ 1897 年、第 1 巻。 p. 1087。
- ^ バー(1996)、8ページ。
- ^ バー(1996)、9ページ。
- ^ バー(1996)、19ページ。
- ^ abc Barr (1996)、20ページ。
- ^ ab Barr (1996)、24ページ。
- ^ バー(1996)、18ページ。
- ^ バー(1996)、22ページ。
- ^ バー(1996)、21ページ。
- ^ バー(1996)、25ページ。
- ^ バー(1996)、23ページ。
- ^ バー(1996)、30ページ。
- ^ ab Barr (1996)、31ページ。
- ^ バー(1996)、26ページ。
- ^ バー(1996)、33ページ。
- ^ バー(1996)、34ページ。
- ^ エクスプレス新聞、1939年、テキサス大学サンアントニオ校アーカイブ
- ^ ab Barr (1996)、36ページ。
- ^ バー(1996)、37ページ。
- ^ 「Juneteenth」。テキサス州ウェブサイト。 2006年7月6日閲覧。
- ^ バー(1996)、40ページ。
- ^ バー(1996)、39ページ。
- ^ ゲイツ・ジュニア、ヘンリー・ルイス(2013年1月16日)。「ジューンティーンスとは何か?」PBS.org 。 2020年6月12日閲覧。
- ^ 「1876年憲法」、テキサスオンラインハンドブック、2008年4月12日アクセス
- ^ ドナルド・S・ストロング、「テキサスにおける黒人投票の増加」、アメリカ政治学評論第42巻(1948年6月):510、511-12。
- ^ 「1790年から1990年までの人種別人口総数、および1970年から1990年までのヒスパニック系人口総数、米国、地域、区分、州に関する国勢調査の歴史的統計」。Census.gov。2008年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月2日閲覧。
- ^ 「シェルビー郡対ホルダー」Oyez . 2019年3月7日閲覧。
- ^ 「米控訴裁判所、テキサス州の有権者ID法の施行を認める」ロイター2018年4月28日2019年3月7日閲覧。
- ^ Espinoza, Ed (2015-08-10). 「更新:テキサス州の有権者ID法では銃の免許証は許可されるが、学生IDは許可されない」。progresstexas.org 。 2019年3月7日閲覧。
- ^ 「誰かがデューデリジェンスを怠った:テキサス州の有権者名簿を再調査する試みがいかにして大失敗に終わったか」テキサス・トリビューン。2019年2月。 2019年12月2日閲覧。
インライン参照
- ^ 「1860 年のテキサス奴隷反乱」、ウィリアム・ホワイト著、Southwestern Historical Quarterly、第 52 巻、第 3 号、1949 年、259 ~ 285 ページ、OCLC 5542888113、ISSN 0038-478X ( JSTORのwww.jstor.org/stable/30235055からアクセス可能、料金、購読料、または機関アクセスが必要)
- ^ テキサス・テラー:1860年の奴隷反乱パニックと南部南部の分離、ドナルド・ユージン・レイノルズ博士(1931年生まれ)、ルイジアナ州立大学出版(2007年)、OCLC 226066662、ISBN 978-0-8071-3283-8
- ^ (東テキサスの反乱の恐怖について) 「1860 年の奴隷反乱パニック時のスミス郡とその近隣住民」、ドナルド・ユージーン・レイノルズ博士 (1931 年生まれ)、スミス郡年代記、第 10 巻、1971 年秋
脚注の参考文献
- Almaráz、Félix D. Jr. (1971)、Tragic Cavalier:知事 Manuel Salcedo of Texas、1808–1813 (第 2 版)、テキサス州カレッジステーション:テキサス A&M 大学出版局、ISBN 0-89096-503-X
- バール、アルウィン(1996)、ブラック・テキサンズ:テキサスのアフリカ系アメリカ人の歴史、1528-1995(第2版)、ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学出版局、ISBN 0-8061-2878-X
- キャンベル、ランドルフ B.、奴隷制の帝国:テキサスの特異な制度、1821-1865、バトンルージュ:ルイジアナ州立大学出版、1989年
- チップマン、ドナルド E. (1992)、スペインのテキサス、1519-1821、オースティン、テキサス州:テキサス大学出版局、ISBN 0-292-77659-4
- de la Teja, Jesus F. (1996)、San Antonio de Bexar: A Community on New Spain's Northern Frontier、アルバカーキ、NM:ニューメキシコ大学出版、ISBN 978-0-8263-1751-3
- エドモンドソン、JR(2000)、アラモ物語-歴史から現在の紛争まで、テキサス州プラノ:テキサス共和国出版、ISBN 1-55622-678-0
- ホープウェル、クリフォード(1994)、ジェームズ・ボウイ『テキサス・ファイティング・マン:伝記』、オースティン、テキサス州:イーキン・プレス、ISBN 0-89015-881-9
- バスケス、ホセフィナ・ゾライダ(1997)、「テキサスの植民地化と喪失: メキシコの視点」、ロドリゲス O.、ハイメ E.、ヴィンセント、キャサリン (編)、『神話、悪行、誤解: 米国とメキシコの関係における対立の根源』、ウィルミントン、デラウェア州: Scholarly Resources Inc.、ISBN 0-8420-2662-2
- ウィリアムズ、デビッド A. (1997)、ブリックス・ウィズアウト・ストロー:テキサスのアフリカ系アメリカ人の包括的な歴史、オースティン、テキサス州:イーキン・プレス、ISBN 1-57168-041-1
- サラス、マリオ・マルセル、「政治思想における建国神話:建国神話の人種的係留」、デュブグ:ケンダル・ハント出版社、2011年
外部リンク
- レスター・G・バグビー、「初期テキサスの奴隷制」、 政治科学季刊誌、第3巻第3号、1898年
- ダグラス・ヘイルズ、「自由黒人」、テキサスオンラインハンドブック
- ランドルフ・B・キャンベル、「奴隷制」、テキサスオンラインハンドブック
