バングラデシュのシク教

バングラデシュ シーク教徒
বাংলাদেশী শিখ

ダッカのグルドワラ ナナク シャヒ
総人口
20家族
創設者
グル・ナナク
人口の多い地域
ダッカ チッタゴン マイメンシン
聖書
グル・グラント・サーヒブ
言語
Sant Bhasha (聖なる) パンジャブ語(文化的) ベンガル語(国民的) ヒンディー語 •ウルドゥー語

バングラデシュのシク教は、長い伝統と歴史を持つが、シク教徒はベンガルでは常に少数派であった。シク教の創始者であるグル・ナーナクは、 16世紀初頭にベンガルの多くの場所を訪れ、地元の人々にシク教を紹介し、数多くの施設を設立した。初期の歴史では、シク教のグルは信者を派遣してベンガルにシク教の教えを広め、その地域にフカムナマを出した。グル・テグ・バハドゥールは2年間ベンガルに住み、その後継者のグル・ゴビンド・シンもこの地域を訪れた。ベンガルのシク教は、シク教徒がその地域で雇用を見つけたため、植民地時代には存続したが、1947年の分離独立後には衰退した^。[1]バングラデシュにある18の歴史的なグルドワラ（シク教の礼拝所）のうち、現存するのは5つだけである。ダッカのグルドワラ・ナーナク・シャーヒは、国内で主要かつ最大のグルドワラである。この国のシク教徒の人口はほぼすべて、隣国インド共和国からのビジネスマンと政府関係者で構成されています。^[2]

シク教がベンガルで初めて出現したのは、1504年、アラーウッディーン・フサイン・シャーの治世中に、その創始者グル・ナーナクがベンガル・スルタン国を訪れた時である。彼はカンタナガルとシレットを通過した。カーン・シング・ナバーは、シレットのグルドワラ・サーヒブの設立をナーナク自身の功績としている。ムガル帝国の廷臣アブル・ファズル・イブン・ムバラクも、アクバルナマの中で、ナーナクが信奉者とともにカムルプからシレットに入ったと記録している。彼はさらに、ヌール・シャーと呼ばれるファキール（スーフィーの苦行者）がナーナクの年長の仲間であるバーイ・マルダナを子羊に変身させたが、ナーナクは後にその呪いを解くことができたという物語を語っている。^[2]

その後ナーナクはダッカに航海し、シブプール村に立ち寄り、ファリドプールも訪れた。彼はまず、レイル・バザールの陶工たちに説教し、彼らのためにジャファラバード村に井戸を掘って聖別した。ナーナクはジャファラバードにグルドワラを建設したとも言われている。^[3]ジャファラバードの井戸の遺跡は今でもシク教徒が訪れており、彼らはその水に治癒力があると考えている。^{[4]その後ナーナクはダッカを離れ、}カルカッタ、続いてデカン地方へ旅するつもりだった。彼はチッタゴンを通過し、チョークバザールにマンジ（宗教本部）を設立し、バイ・ジャンダを最初のマサンドとした。チッタゴンのラージャ・スディール・センは、改宗した息子のインドラ・シンの影響でシク教に改宗し、グル・ナーナクの弟子となった。このマンジは後に、ベンガルのナワーブであるムルシド・クリ・カーンのビハール・シク教徒のデワンであるデワン・モハン・シンの尽力により、チッタゴンのグルドワラ（パンチレーシュのジョイ・ナガル・レーン）となった。ナワーブはまた、この土地全体を無償で貸し出していた。デワンはダッカのイングリッシュ・ロードのグルドワラも設立したが、後に崩壊した。^{[2] [5]}

ババ・グルディッタは後にベンガルを訪れ、シュジャートプル（現在のダッカ大​​学キャンパス）にマンジを設立した。グルディッタはそこがベンガル滞在中にナーナクが住んでいた場所であると辿った。ムガル帝国の皇帝ジャハーンギールの治世中、グル・ハルゴービンドはバイ・ナッタ（バイ・アルマストの後継者）をベンガルに派遣し、彼は別の井戸を掘り、宗教的な集会であるシュジャートプルのシク教のサンガトの礎石を据えた。このサンガトはグル・ナーナクの足跡を記念した。^[2]

グル・テグ・バハドゥルは、アッサムを訪問した後、1666年から1668年までダッカに滞在した。この間、ブラキ・ダスはダッカのマサンド（シク教の牧師）であった。彼はバングラバザールにグルドワラ・サンガト・トラ（スリーシュ・ダス・レーン14番地）を設立した。^[4]彼の木製のサンダルはグルドワラ・ナナク・シャヒに保存されている。^[6]彼はまた、グルドワラ・サーヒブ・シレットを2度訪問した。彼の後継者であるグル・ゴビンド・シンは、シレットの寺院に多くのフカムナマを発行し、ダッカも訪問した。グルドワラ・サーヒブ・シレットは彼に戦象も提供した。^{[3] [7]}

18世紀初頭までに、ベンガル地方には少数のシク教徒が住んでいた。^[8]この時代に生きた有名なシク教徒の一人は、地元のカトリ・シク教徒の銀行家であり地主で、東インド会社と共にナワーブ・シラージュ・ウッダウラに対する陰謀に参加したオミチャンドである。^{[8] [9]}フランドルの芸術家フランス・バルタザール・ソルヴィンスは1791年にカルカッタに到着し、服装や伝統によってその土地の他の住民と区別できる多くのシク教徒を観察した。^[8]彼はカルサ・シク教徒とナナクパンティの絵をエッチングで描き、1799年に出版した。^[8]

時が経つにつれ、シュジャトプルのサンガトは1830年以降、現在のグルドワラ・ナナク・シャーヒへと発展した。マハント・プレム・ダースの主導により、1833年にバイ・ナッタの井戸が改修された^。[2]多くのシク教徒がアッサム・ベンガル鉄道に就職し、彼らのためにチッタゴンのパハルタリにグルドワラが設立された。^{[10]シレットのグルドワラ・サーヒブは}1897年の地震で破壊された。ウルドゥ・ロードのサンガト・ストラシャシは後にスートラ・サドゥーによって破壊された。バンシュカリのバニグラムにもグルドワラがある。^[11]

1945年、シク教徒はマイメンシンにグル・ナナク・サーヒブ寺院を設立し、現在も地元の10世帯が利用している。ベンガル人のシク教徒、ヘレ・シンが初代首長に任命された。1915年から1947年まで、スリ・チャンドラジョティがダッカのグルドワラ・ナナク・シャーヒのグランティを務めた。パキスタン独立後、シク教徒の大半はインド自治領へ移住し、ダッカのグルドワラはバイ・スワラン・シンによって管理された。^[2] 1971年の印パ戦争とバングラデシュ解放戦争後、インドのシク教徒兵士がグルドワラ・ナナク・シャーヒを含むバングラデシュの現存するグルドワラの改修を手伝った。^[6]

シク教徒の人口はほぼすべて、隣国インド共和国のパンジャブ人ビジネスマンと政府高官で構成されている。グル・ナーナクの時代からパンジャブ語を流暢に話す古代バルミキ族の小さなコミュニティが存在する。シク教の4人のグルから直接布教されたにもかかわらず、この宗教はパンジャブ中心的であるように見えるため、ベンガル人に大きな影響を与えることができなかった。^[2]

パキスタン政府は1959年までジャファラバードのこの地域をシク教徒の監視下に置いた。グル・アルジャンの時代のグル・グラント・サーヒブの手書きのコピーがグルドワラ・サンガト・トラに保管され、後に1985年にグルドワラ・ナナク・シャーヒに移された。 ^[12]バングラデシュの独立後、バイ・カルタル・シンとバングラデシュ・グルドワラ管理委員会は、ダッカの中央グルドワラ・ナナク・シャーヒを含む国内のすべてのグルドワラを掌握した。^[2]