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双古堆 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} 中国国内の位置 | |
| 位置 | 中国、安徽省 |
|---|---|
| 座標 | 北緯32°54′ 東経115°48′ / 北緯32.9° 東経115.8° / 32.9; 115.8 |
| タイプ | 墓 |
| 歴史 | |
| 期間 | 漢王朝 |
| イベント | 紀元前165年に封印 |
双古堆(簡体字:双古堆;繁体字:雙古堆;ピンイン: ShuānggƔduī )は、中国の安徽省富陽近くにある遺跡です。双古堆墓No. 1 は、汝陰侯 (汝陰侯)の第 2 代侯である夏侯蔵王 (夏侯灶) のもので、漢王朝(紀元前 206 年 – 西暦 220 年)初期の紀元前 165 年に封印されました。 1977年に発掘されたこの遺跡からは、竹簡に書かれた多数の文章が発見された。その中には、詩経や南方歌集の断片、呼吸法に関する文章、歴史を物語る「年表」などが含まれていた。馬王堆や郭店の墓と同様に、この古墳群の周辺には、犬に関する手引書、従来のものと異なる易経、最古の宇宙盤、占いの道具などの遺物も発見されている。楚の国で発見された双姑堆は、漢王朝初期の文化と慣習に大きな光を当てました。
発掘と特定
双古堆（文字通り「一対の古代の古墳」）は、1977年7月に中国安徽省阜陽市営空港の拡張工事中に発掘された。[1]当時阜陽から約2マイル離れた場所にあったこの遺跡には古い墓があることが知られていたが、発掘が事前に計画されていたのか、建設工事が始まって急いで行われたのかは不明である。[2]発掘は安徽省考古学遺跡発見チームの2人の考古学者によって監督され、2つの墓が発見され、そのうちの1つ（東側の墓1）には文書や遺物が見つかった。[1]幅4.1メートル（13フィート）の傾斜路を進むと、南北9.2メートル（30フィート）、東西7.65メートル（25.1フィート）の棺室があり、これは1973年に馬王堆で発見された、より有名な第3号墓の約半分の面積である。 [3]
1号墓で発見された青銅の遺物には、墓の住人である女汝陰侯（女汝）の名が刻まれていた。これは「汝陰の君主」を意味する。[2]この称号は、漢王朝の建国に劉邦（在位紀元前202-195年）を助けた夏侯嬰（紀元前172年没）に最初に与えられた。考古学者は、この墓が嬰の息子で2代目の汝陰の君主である夏侯璋のものであると特定した。彼については、父の死後7年で亡くなったこと以外ほとんど知られていない。[4]したがって、墓は文帝の治世15年、紀元前165年に封印されたと考えられている。[5]
遺物
コズミックボード
双姑堆墓には、漢王朝（紀元前206年 ～紀元後220年）に広く使われていた占星術の道具である、最古の占星盤（ 「占 式」）が埋葬されていた。 [6]これら2つの漆塗りの占星盤は、天を表す直径9.5センチメートル（3.7インチ）の可動式円盤と、地球を表す13.5×13.5センチメートル（5.3×5.3インチ）の四角い台座から構成されている。[7]円形の上部中央には、北斗七星（強力な天体神と考えられていた）の7つの星が描かれており、円盤と四角い台座の縁には、占うのに役立つ天文暦の記号が刻まれている。[8]ドナルド・ハーパーは、この遺物が発見された直後にこの遺物について執筆し、これは「明らかに宇宙そのものの機械論的モデル」であるため、「宇宙ボード」と呼ぶべきだと主張した。[9]
このような盤の使用については、楚辞、韓非子、淮南子、およびいくつかの軍事書など、多くの古代中国の文献で説明または言及されている。[10]占い師は、通常現在の日付に対応する北斗七星が選択した方向を指すまでディスクを回転させます。[11]次に、数秘術の計算によって質問の答えを見つけます。 [12]この宇宙のミニチュアモデルを操作すると、使用者に力がもたらされると考えられていました。[13]
盤面の内側の円形部分に数字が並置されているのは、六朝（220-589）に発明されたと長い間考えられていた洛書の配置と相関している。これは洛書魔方陣の最も古い例である。「碑文は…『太一行九宮』に属すると思われる」[14]
その他のオブジェクト
1977年に考古学者が夏后畢墓を発掘したとき、一緒に埋葬されていた最も貴重な品々は、すでに盗まれてしまっていた。2枚の天板に加え、多くの漆塗りの容器、テラコッタ製の楽器、金属製の武器（鉄製のものもいくつかあるが、ほとんどが青銅製）、鏡、ランプ、大釜などの青銅製の工芸品が発見された。[1]
テキスト
竹ひご
2世紀後半にこの墓を略奪した盗賊たちは、竹の細片を漆塗りの竹籠に入れて棺室の地面に置き去りにした。[15]その後、棺室自体が崩壊し、竹の細片が折れ、泥水が竹の細片を覆い、最終的には「地面の圧力で固まりになって紙のように薄いシート」になった。[15] 3つの塊のうち最大のものは、長さ約25センチ（9.8インチ）、幅約10センチ（3.9インチ）、高さ約10センチ（3.9インチ）だった。[5]さらに事態を複雑にしたのは、1977年の発掘が激しい暴風雨の中で行われ、発掘者が棺室から泥を取り除くために使用したポンプが、他の竹の細片の破片も汲み出したことである。[5]
阜陽市郷土博物館の韓自強（ハン・ジーチアン）と北京文物局の于豪亮（ユ・ハオリャン、1917-1982）が率いるチームは、残存する破片を分離するだけでほぼ2年を要した。[16]彼らはまず、塊を「薄い酢溶液」に浸して泥を取り除き、次に水分を取り除くために焼いた。次に、薄くて非常に脆い断片を塊から1つずつ切り離し、それぞれの破片を撮影した。[16]双姑堆文書のいくつかを研究した歴史家エドワード・ショーネシーは、このように損傷した材料から復元できたことは「奇跡的」だと考えている。[16]
1982年に于浩良が死去した後、胡平生が彼に代わってチームのトップに立った。[5]出版のためにテキストを編集したのは胡と韓自強である。[16]
変化の古典
双姑堆で発見された最も長いテキストは、不完全な易経であり、 3,119文字を含む752の断片で構成されています。 [17]双姑堆テキストの六十四卦と行の記述は、受容されたバージョンと非常によく似ていますが、単一の六十四卦の完全なテキストを再構築したり、それらが提示された順序を再構築したりするには断片的すぎます。[18]
この双姑堆易経のほぼ3分の2は、伝承された易経にも、紀元前160年代に封印された馬王堆で発見されたバージョンにも存在しない「定型的な占い文」で構成されています。 [19]エドワード・ショーネシーは、伝承された易経の行の記述は、類似しているがより古い占い文に由来している可能性があるという仮説を立てています。[20]
詩の古典
双姑堆からは170以上の詩経の断片、計820字が発見されている。[21]これらの断片は郭店（紀元前300年頃に封印された墓）や馬王堆（紀元前168年）などの古代の墓で発見された他の不完全な詩経よりも長く、より広範囲に研究されている。[ 22 ]
双姑堆本には、「國風 」の部から65曲と「小雅」の部から4曲が収録されている。[23]歌の題名は伝来本と同じだが、歌詞は他の初期漢本とは大きく異なっている。[23]各短冊には1つの節（章章）が含まれていたため、長い節を1つの短冊に収める必要がある場合は、文字を小さく書いた。[24]
蒼頡扁
倉頡編は、漢字の最も初期の入門書の一つで、漢字の発明者とされる伝説の人物にちなんで名づけられた。 [25]倉頡編は、秦の重要な政治家で、言語統一政策の裏付けとして倉頡編を使いたかった李斯（紀元前280年頃～紀元前208年）によって最初に編纂され、後に他の2冊の作品が加わった。 [26]双姑堆版は541字で、全作品の20%弱を占める。[27]倉頡編は、居延（内モンゴルと甘粛の境界）や敦煌写本で発見された同じ作品の断片よりも長く、読みやすい。[28]倉頡編がいくつかの初期漢の墓に残されていることは、倉頡編が「初等教育用の一般的なマニュアルではなかったとしても、少なくとも珍しい作品ではなかった」ことを示している。[29]
ワンウー
中国の編纂者が「万物」または「万物」と題したこの文書は、中国医学の歴史家たち が後の中国本草学、すなわち『神農本草経』のような本草学文献の先駆けとみなす、自然物質の広範なリストである。[30]この本では、いくつかの物質を治療目的で使用する方法が説明されているが、[31]動物を捕まえたり害虫を駆除したりする方法に関する技術的な情報も含まれている。[32]歴史家ドナルド・ハーパーの言葉を借りれば、この本は「自然の産物に対する人間の好奇心をカタログ化したもの」であり、とりわけ、ピネリアが豚を太らせることや、「馬の食道管を使って水中で呼吸できる」ことなどが記されている。[33]万武に記された薬や病気の名前は、紀元前200年頃の文献『五十二病方便』に記された薬や病気の名前と一致しており、紀元前168年に馬王堆の墓に埋葬された。[34]これらと他の二つの文献の対応関係は、南楚地方（馬王堆）と揚子江流域（双姑堆）の両方で同じ薬の知識が流通していたことを示している。[34]
歴史年表
双姑堆で発見された文書の中で最も断片的で損傷がひどいのは、中国の編纂者が「表」と呼んでいる文書で、紀元前 850年頃から紀元前3世紀末まで、つまり西周末期から春秋戦国時代までの出来事を年表形式でまとめたものである。[35]一部の文書には、本文を行に分ける水平の目盛りが残っている。[36]紀元前2世紀初頭にこの年代順の「表」が存在していたことから、司馬遷がこのような歴史表現方法を発明したのではないことがわかる。司馬遷は、彼の最高傑作である『史記』でしばしばその印象を与えている。[37]
呼吸法
呼吸法を扱った不完全な文献も双姑堆から発掘された。[38]現代の編纂者はこれを「 行気氣」と名付けた。[1]馬王堆、張家山、水虎地で発見された同様の文献とともに、漢代に体操の実践が広く存在していたことを証明している。 [38]
犬のマニュアル
この墓には「犬の特性を評価するための本」である『相狗経』も含まれていた。[ 39 ]これは、銀雀山の犬に関する別の本（紀元前2世紀後半に封印された墓）や、馬王堆の墓から発掘された馬の相に関する本（紀元前168年に封印された）と比較されている。[32]
その他の断片
墓からは次のような文章の断片も発見された。
- 『荘子』の「雑 雜篇」から56文字が刻まれた竹簡8枚。[40]
- 現代の編集者が「左武元成 作務員程」と名付けた政府職員向けのハンドブック。[1]このマニュアルは「農民や職人が行うさまざまな仕事の標準的な労働率」を示しています。[ 41]
- 暦（日書）やその他の占いのテキストは、銀雀山などの他の墓地で発見されたものと類似している。 [ 42 ]
- 馬王堆で出土した『春秋 事語』に似た文章が記された96枚の帯。[1]
- 3枚の「木の板」（du 牘）にはそれぞれ1冊の本の目次が記されている。1枚は『春秋世語』（前項参照）で、最も完全なものは『汝家哲 Yan 儒家者言』（汝派の格言）と呼ばれ、内容は現代まで伝わる『孔子家語孔子家語』に近い。[ 1 ]
参照
注記
- ^ abcdefg ショーネシー 2014、p. 190.
- ^ ショーネシー 2014、190-191頁より。
- ^ ショーネシー 2014、189-190頁。
- ^ Greatrex 1994、p.98; Shaughnessy 2014、p.191。
- ^ abcd ショーネシー2014、p.191。
- ^ Lewis 2006, p. 275 (最古のもの); Dorofeeva-Lichtmann 2007, p. 294 (「コスモグラフ」); Tseng 2011, p. 47 (広く使用されている); Shaughnessy 2014, pp. 190–91 (「保存状態のよい2枚の占い盤」)。1978年に中国の雑誌Kaogu (「考古学」) に初めて掲載されたこれらの盤の1つの絵は、Harper 1999, p. 840、Dorofeeva-Lichtmann 2007, p. 294、およびTseng 2011, p. 49に再現されています。
- ^ Harper 1999、p. 839（「占星術の器具」と説明）；Tseng 2011、pp. 47（ラッカー塗装）およびpp. 49（測定値）。
- ^ Harper 1999、pp. 839（占いの助けについて）およびpp. 841（北斗七星が神であることについて）；Tseng 2011、p. 47（遺物の説明）。
- ^ ハーパー 1978–1979、1ページ。
- ^ ハーパー1999年、841-843頁。
- ^ ハーパー1999年、839頁; ツェン2011年、47-49頁。
- ^ ハーパー1999年、839頁。
- ^ ルイス2006年、278頁。
- ^ Kalinowski 2013、340–341 ページ。
- ^ ショーネシー 2001、p.8より。
- ^ abcd ショーネシー2014、p.192。
- ^ Shaughnessy 2001、pp. 9（「阜陽文書の中で最大の単一テキスト」、752の断片）および10（3、119文字）。
- ^ Shaughnessy 2001、pp. 10（断片的すぎる、順序に関する情報なし）および12（受け取ったテキストに近い）。
- ^ Shaughnessy 2001、pp. 9（「定型的な占い文」、馬王堆易経との比較）および10（3,119文字のうち2,009文字が占い文である）。
- ^ Shaughnessy 2001、p. 18および注記。
- ^ Kern 2005、pp. 152（断片数）、156（文字数）。
- ^ カーン2005、150ページ。
- ^ ab Kern 2005、p.152を参照。
- ^ カーン2005、153ページ。
- ^ ウィルキンソン2000、794ページ; ヘイホー1992、28ページ。
- ^ ヘイホー、1992年、p. 28 (李思、言語政策)。グレートレックス 1994、p. 101 (李斯の短編『滄潔』を含む 3 つの作品で構成される『滄潔』 )。
- ^ Sabban 2000、p. 807（文字数）; Greatrex 1994、p. 104（「原本の約20パーセント」）。
- ^ Wilkinson 2000、p. 49、注38（他の発見物の場所）；Greatrex 1994、p. 104（「これは最大かつ最も判読しやすい発見物です」）。
- ^ グレートレックス1994年、104ページ。
- ^ ハーパー、1998年、p. 34; Unschuld & Zheng 2005、p. 21.
- ^ 徐 2010、24頁。
- ^ Sterckx 2002、27ページより。
- ^ ハーパー1998年、33ページ。
- ^ ハーパー1998年、34ページより。
- ^ Hu 1989、pp. 1–6; Vankeerberghen 2007、p. 297。32の断片の図解は、Hu 1989、pp. 24–25、およびDorofeeva-Lichtmann 2004、p. 16に掲載されています。
- ^ ヴァンケルベルゲン 2007年、298ページ。
- ^ ヴァンケルベルゲン 2007、299ページ。
- ^グラツィアーニ 2009、465ページより。
- ^ ショーネシー 2001、27ページ。
- ^ Shaughnessy 2014、311ページ、注6。
- ^ グレートレックス 1994年、100ページ。
- ^ ショーネシー 2014、189ページ。
文献
引用文献
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さらに読む
- 富陽Han jian zhenglizu 扶阳汉简整理组、[富陽漢代の竹簡の組織団体] (1983)、「Fuyang Han jian Cang Jie Pian扶阳汉简《仓颉篇》」-富陽からの王朝の竹スリップ]、文武文物、1983 (2): 24–34。
- ——— (1984)、「富陽漢建詩経扶阳汉简《诗经》」[扶陽からの漢代の詩の古典]、文武文物、1984 (8): 1–12。
- ——— (1988)、「富陽漢建万武譜阳汉简《万物》」[漢代の万武の扶陽竹簡]、文武文物、1988 (4): 36–54。
- 邢文邢文 (2003)「六十四卦図と初期彝族の流派：発掘された彝文献からみた易経の再考」『東洋研究』51 :571-604、doi :10.1080/02549948.2003.11731403、JSTOR 40727382 – JSTOR経由 （購読が必要）