ウィリアム・シェイクスピアのセクシュアリティ

ウィリアム・シェイクスピアのセクシャリティは、たびたび議論の的となっている。公的記録から、彼がアン・ハサウェイと結婚し、3人の子供をもうけたことがわかっている。学者たちは、文書、特に遺言書で彼女に残された財産を通して、彼らの関係を調査してきた。同時代の人々が書いたそのような情事の逸話や、時には彼のソネットに登場する「ダーク・レディ」の人物に基づいて、シェイクスピアは他の女性と情事を持っていたのではないかと推測する歴史家もいる。ソネットの分析に基づいて、彼が両性愛者だったと主張する学者もいる。ソネット18を含む多くのソネットは、男性（「美しい青年」）に宛てた恋愛詩であり、同性愛に関するしゃれが含まれている。一方、他の学者は、これらの文章は性愛ではなく、熱烈なプラトニックな友情について述べているとして、この見解を批判した。^{[1] [2]}別の説明としては、これらの詩は自伝的ではなくフィクションであり、シェイクスピアの「劇的特徴」の1つであるため、ソネットの語り手がシェイクスピア自身であると推定すべきではないというものである。^{[3] [4]}

18歳のとき、シェイクスピアは26歳のアン・ハサウェイと結婚した。ウスター教区の教会法廷は1582年11月27日に結婚許可証を発行した。翌日、ハサウェイの隣人2人が結婚に支障がないことを保証するために保証金を差し入れた。 ^{[5] [6]ウスター}法官が結婚の宣言文を通常の3回ではなく1回読むことを許可したことから、このカップルは急いで式を準備した可能性がある。 ^{[7] [8] [9]}その理由はハサウェイの妊娠だった可能性がある。結婚から6か月後、彼女は娘 スザンナを出産した。^[10]ほぼ2年後には双子の息子ハムネットと娘ジュディスが続いた。 ^[11]

文学史家のスティーブン・グリーンブラットは、シェイクスピアはおそらく最初はハサウェイを愛していたと主張し、彼のソネットの1つ（ソネット145）の一節がアン・ハサウェイの名前をもじって、彼女が彼の命を救ったと述べている（「私は憎しみから憎しみを投げ捨て、彼女は『あなたじゃない』と言って私の命を救った」と書いている）という説を引用してこれを裏付けている。^[12]しかし、結婚してわずか3年後、シェイクスピアは家族を離れ、ロンドンに引っ越した。グリーンブラットは、これはシェイクスピアがハサウェイに閉じ込められていると感じていたことを示唆しているのではないかと示唆している。^[13]この考えを裏付ける他の証拠として、シェイクスピアとアンは別々の（しかし隣接した）墓に埋葬されており、よく指摘されているように、シェイクスピアの遺言には「家具付きの2番目に良いベッド」以外に妻への具体的な遺贈はない。これは軽率に思えるかもしれないが、多くの歴史家は、2番目に良いベッドは通常は夫婦のベッドであり、最も良いベッドは客人のために取っておかれたと主張している。^[14]キャロル・アン・ダフィーの詩「アン・ハサウェイ」は、この2番目に良いベッドの見方を支持しており、アンは次のように言っている。「私たちが愛したベッドは、森、城、たいまつ、崖の上、真珠を求めて潜る海が渦巻く世界でした。」一方、「もう一方の最高のベッドでは、私たちの客は散文を垂れ流しながらうたた寝していました。」^[15]アンの兄弟の所有物の目録からベッドが消えていた（父親の遺言に反して取り除かれた）ことから、その品物はハサウェイ家の家宝であり、返還されなければならなかったという説明がつく。 ^[16]当時の法律では、男性の未亡人は自動的にその男性の財産の3分の1を受け取る権利があるとされていたため、シェイクスピアは遺言書で特定の遺贈について言及する必要がなかった。^[16]

ロンドン滞在中、シェイクスピアは様々な女性と関係を持っていた可能性がある。これに関する逸話の一つは、ジョン・マニンガムという弁護士によるもので、彼の日記にはシェイクスピアが『リチャード三世』の公演中にある女性と短い関係を持っていたと書かれている。^[17]

かつてバーベッジがリチャード三世を演じていたとき、ある市民が彼をとても気に入っていたので、彼女は芝居を終える前に、リチャード三世という名前でその晩彼のもとに来るように頼みました。シェイクスピアは彼らの結末を耳にし、バーベッジが来る前に先に出て、楽しませられ、ゲームをしていました。その後、リチャード三世が玄関にいるという知らせがもたらされ、シェイクスピアはウィリアム征服王がリチャード三世の前にいると伝えさせました。^[18]

ここで言及されているバーベッジとは、シェイクスピア劇団のスターで、 『リチャード三世』の主役を演じたことで知られるリチャード・バーベッジのことである。これはシェイクスピアに関する同時代の逸話の中では数少ない現存する逸話の一つであるが（1602年3月、マンニンガムが劇を観劇した1か月後に作られたものであるため）、その信憑性に疑問を抱く学者もいる^{[19] [20] 。 [21]}それでも、この逸話は、シェイクスピアの同時代人のうち少なくとも一人（マンニンガム）が、シェイクスピアは「結婚の誓いを破る時折の不貞を嫌う」ことはなかったとしても、女性に惹かれると信じていたことを示唆している^[22] 。実際、この逸話の重要性は、シェイクスピアが「美しさも育ちもしない淫乱な女性」を好み、高貴な女性は手の届かない存在であることを正直に認めていたことを示しているとまで発展している^{[18] 。}

不倫に関するさらに不確かな言及は、ヘンリー・ウィロビーの詩「ウィロビーのアヴィサ」の一節で、シェイクスピアの「ルクレツィアの凌辱」の「シェイクスピアは哀れなルクレツィアの凌辱を描く」という行で言及されています。詩の後半には、「HW」(ヘンリー・ウィロビー) と「WS」がウィロビーの「アヴィサ」への愛を詩の会話で語る部分があります。これは、短い説明文で始まります。

WS は、それほど前には同様の情熱の礼儀を試し、今は新たに回復していました...彼 [ウィロビー] は、この新しい俳優にとって、古い俳優よりも幸せな結末になるかどうかを見極めることにしました。

WSが「遊び人」と呼ばれ、シェイクスピアの詩に対する賛辞の後に言及されているという事実から、ウィロビーはシェイクスピアとの恋愛についての会話を描写していると、多くの学者が結論づけている。「WS」はウィロビーに、女性を口説く方法についてのアドバイスを与えている。^[23]

その他の情事の証拠として考えられるのは、シェイクスピアのソネットのうち 26 編が既婚女性 (いわゆる「ダーク レディ」) に宛てた恋愛詩であるという点です。

シェイクスピアのソネットは、彼の両性愛の証拠として引用されている。これらの詩は、おそらく彼の承認なしに、1609年に最初に出版された。^[24]そのうち126編は、「美しい領主」または「美しい青年」として知られる若い男に宛てた恋愛詩のようであり、この人物は、ソネットが捧げられた「ミスターWH」と同一人物であるとしばしば想定されている。^[3]この人物の正体（本当に実在の人物に基づいている場合）は不明である。最も有力な候補は、シェイクスピアのパトロンである第3代サウサンプトン伯爵ヘンリー・ライオセリーと、第3代ペンブルック伯爵ウィリアム・ハーバートであり、どちらも若い頃はハンサムだと考えられていた。^[25]

性行為や肉体的な欲望への明白な言及はダーク・レディのソネットにも見られ、詩人とレディが恋人同士であることを示唆している。しかし、フェア・ロードに宛てたソネットには、若い男性を欲する気持ちを表明する一節が数多くある。^[26]ソネット13では、彼は「愛しい私の恋人」と呼ばれ、ソネット15では、詩人が「あなたへの愛のために時と戦っている」と告げている。ソネット18は「あなたを夏の日と比べてみようか？ / あなたの方がもっと愛らしく、もっと温和だ」と問いかけ、^[27]ソネット20では、語り手は若い男性を「私の情熱の主人」と呼んでいる。これらの詩は、若者によって引き起こされる眠れない夜、苦悩、嫉妬について述べている。さらに、この詩では、この青年の美しさがかなり強調されている。ソネット 20 では、語り手は、青年はもともと母なる自然が恋に落ちた女性であり、レズビアンのジレンマを解決するためにペニス (「女性の喜びのためにペニスを突き出した」) を追加したと理論づけている。語り手はこの追加を「私の目的には何の意味もない」と表現している。この行は、文字通り性的関心を否定するものと読むこともできる。しかし、ソネットの残りの部分の同性愛的な調子を考えると、不誠実に見えるように意図されている可能性もある。^[28]誘惑しようとする人の一般的な感情を模倣している。「私が欲しいのはあなたであって、あなたの体ではない」。ソネット 20 では、語り手は青年に、女性と寝るように、ただし自分だけを愛するように言う。「あなたの愛は私のもの、あなたの愛の宝は私のもの」。

若者に宛てたソネットの中には、ソネット52のように、エロティックな語呂合わせが特に激しいものがある。「あなたを私の胸のように、あるいはローブが隠すワードローブのように、閉じ込めている時間は、特別な瞬間を特別な祝福にするため、彼の閉じ込められたプライドを新たに展開することによって。」エリザベス朝の俗悪な言葉では、「プライド」はペニス、特に勃起したペニスの婉曲表現である。^[29]

これらの文章は性的な愛ではなく、熱烈なプラトニックな 友情 を指している可能性があると反論する人もいる。1961 年のペリカン版の序文で、ダグラス・ブッシュは次のように書いている。

現代の読者は、男性同士の友情におけるそのような熱烈さに慣れておらず、同性愛という概念（ソネット自体によって十分に反駁されている概念）に飛びつく傾向があるため、女性への愛よりも高く評価されることの多いそのような理想が、モンテーニュからトーマス・ブラウン卿に至るまで現実に存在し、ルネッサンス文学で顕著であったことを思い出す必要がある。^[30]

リチャード・ダットンは、シェイクスピア研究家のAL・ロウズがシェイクスピアが同性愛者だったことを全く認めなかったと書き、「シェイクスピアの若者に対する関心は性的なものではない」と書いている。ダットンは次のようにコメントしている。

この点に関するローズの信念は死ぬまで揺るがなかったが、それは彼自身が同性愛者だと広く認識されており、マーロウやワイルドのような作家について公然と書いていたことを考えると奇妙なことである。^[1]

もう一つの説明は、これらの詩は自伝的ではなくフィクションであり、シェイクスピアの「劇的特徴」の1つであるため、ソネットの語り手がシェイクスピア自身であると推定すべきではないというものである。^{[3] [31]}

1640年、ジョン・ベンソンはソネットの第二版を出版したが、その中では代名詞のほとんどを男性から女性に変更し、読者がソネットのほとんどが闇の女に宛てられたものだと信じるようになった。ベンソンの修正版はすぐに最もよく知られるテキストとなり、エドモンド・マローンがソネットを元の形で再出版したのは1780年になってからであった。^[32]

ソネットの作者の性的指向に関する疑問は、1780年にジョージ・スティーヴンスがシェイクスピアの「主人と女主人」としての若い男の描写を読んで「男性に向けられたこの大げさな賛辞を読むと、嫌悪感と憤りが同程度に混じり合った感情を抱かずにはいられない」と述べたときに公然と表明された。^[33]他の学者は、1800年頃にサミュエル・テイラー・コールリッジがシェイクスピアの愛は「純粋」であり、彼のソネットには「考えられるあらゆる悪徳の中でも最悪のものへの言及さえない」と述べたことに賛同した。^[34] ロバート・ブラウニングは、ワーズワースの「この鍵[ソネット]でシェイクスピアは彼の心の鍵を開けた」という主張について書き、彼の詩『家』の中で「そうだとすれば、彼はシェイクスピアではない」と有名な​​返答をしている。 ^[35]

オスカー・ワイルドは1889年の短編小説『ミスター・WHの肖像』の中でソネットの献呈者の問題を取り上げ、シェイクスピア劇団の少年俳優ウィル・ヒューズを「ミスター・WH」と「美しい青年」の両方として描いている。^[36]

論争は20世紀も続いた。1944年までに、ソネットのヴァリオラム版には、40人近くの評論家の相反する意見をまとめた付録が収録された。「イギリスの法律で、21歳以上の同意のある男性同士の同性愛行為が非犯罪化された」翌年、歴史家GPVアクリッグはサウサンプトン伯爵に関する最初の詳細な研究書を出版した。「彼は、ソネットの『美しい若者』であることに疑いを持っていなかった」。アクリッグは次のように書いている。「問題の根底には同性愛の要素があったのではないかと疑わざるを得ない。サウサンプトン伯爵に対する愛は、彼の生涯で最も激しい感情だったのかもしれない。」^[1]

文学理論家スティーブン・グリーンブラットは、サウサンプトンの世界のセクシュアリティについて書いているとき、「何かが起こっていたと推測している。『ただお互いを見つめ合っていただけだったのか、それとも抱き合ったり、情熱的にキスしたり、一緒にベッドに入ったのか』」^[37]

スタンレー・ウェルズも『シェイクスピアにセックスを求めて』 （2004年）でこのテーマを取り上げ、ソネットに同性愛的表現がある可能性を否定する人々と、より最近のリベラルな評論家たちが「反対方向に行き過ぎて」、自分たちの感性が理解に影響するのを許している状況との間で、まだバランスが取れていないと主張した。^[38]シェイクスピアのセクシャリティの問題を複雑にしている要素の1つは、ルネッサンス時代の同性間の友情は、現代の読者が現代の性的関係と関連付ける愛情表現（ベッドを共にすること、愛の告白など）によって特徴付けられることが多かったことである。^{[39] [40]}

この問題に関する学術的な論争は2014年にタイムズ文芸付録の投書欄で起こった。^[41]

• シェークスピアのキアズマ
• ウィリアム・シェイクスピアの遺言
• ウィリアム・シェイクスピアのコッブ油絵
• 第三代サウサンプトン伯爵 - シェイクスピアのパトロン、「美しい若者」、pdf 記事
• キーヴァック、マイケル。『セクシャル・シェイクスピア：贋作、作者、肖像』（デトロイト：ウェイン州立大学出版、2001年）
• アレクサンダー、キャサリン MS、スタンレー ウェルズ編著。シェイクスピアとセクシュアリティ（ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、2001 年）
• ハモンド、ポール。シェイクスピアからロチェスターまでの男性間のセックスの図解（オックスフォード、イングランド：オックスフォード大学出版局、2002年）
• ロイ、ピナキ。「男は誰だ？ ：十二夜における曖昧な性別役割についての非常に簡潔な研究」。Yearly Shakespeare – 2014 (ISSN 0976-9536) 2014年4月12日：46–55
• ロイ、ピナキ。「フェアウェルと武器：シェイクスピア劇における戦争とセクシュアリティの表現に関する非常に簡潔な評価」シアター・インターナショナル：演劇に関する東西の視点 - 世界演劇の理論と実践に関するエッセイ（ISSN 2278-2036 TI）、8、2015：37-50。
• スミス、ブルース R. 『シェイクスピアのイングランドにおける同性愛的欲望：文化詩学』（シカゴ：シカゴ大学出版局、1991 年、1994 年に新しい序文を付けて再版）
• ペキニー、ジョセフ。『私の愛はこんなもの：シェイクスピアのソネット研究』（シカゴ：シカゴ大学出版、1985年）[シェイクスピアのソネットにおける同性愛の最も持続的な例]