セルビアの伝統

セルビア人には多くの伝統があります。スラヴァはセルビア人独自の習慣で、各家庭には祝祭日に崇拝する守護聖人が1 人います。セルビア正教会は伝統的なユリウス暦を使用しており、それによるとクリスマスの日(12 月 25 日) は現在グレゴリオ暦の 1 月 7 日になります。そのためセルビア人は、エルサレム、ロシア、ジョージア、ウクライナ、ギリシャの旧暦派の正教会と共に 1 月 7 日にクリスマスを祝います。

セルビアの家庭では伝統的に、名誉ある客はパンと塩、またはスプーン一杯のスラトコで迎えられます。さらに、たとえ短時間の滞在であっても、客が訪問する際にはホストに何か甘いものを持参するのが一般的です。

スラヴァ（セルビア語キリル文字：слава）は、クルスナ・スラヴァ（крсна слава）やクルスノ・イメ（крсно име、文字通り「洗礼名」）とも呼ばれ、家族の守護聖人を崇拝し、守護するセルビア正教の伝統である。すべてのセルビア人がスラヴァを祝い、どの家族にも祝祭日に祝う守護聖人がいる。^{[要出典]起源は}キリスト教以前である。^[要出典]

最も一般的な祝日は、聖ニコラウス（12 月 19 日）、聖ジョージ（5 月 6 日、Đurđevdanを参照）、聖ヨハネ（1 月 20 日）、聖デメトリウス（11 月 8 日）、聖ミカエル（11 月 21 日）です。指定された日付は公式のグレゴリオ暦によるものです。セルビア正教会は、13 日遅いユリウス暦を使用しています。たとえば、聖ニコラウスの日付は 12 月 6 日ですが、ユリウス暦ではこの日付は 13 日遅く、グレゴリオ暦では 12 月 19 日になります。

ヴィドヴダン（セルビア語キリル文字：Видовдан、6月28日）はセルビア民族（セルビア正教会）にとって聖なる日であり、その信仰は特に南スラヴ人の間で盛んだった。彼らはスラブの異教の神 スヴェトヴィトを、ディオクレティアヌスの息子の悪を祓ったシチリアの殉教者に変えた。何世紀にもわたり、コソボの戦いでの敗北などのセルビアの歴史的出来事は、精神的な強さと愛国心の源となってきた。ヴィドヴダンでガヴリロ・プリンツィプがオーストリア＝ハンガリー帝国のフランツ・フェルディナント大公を暗殺し、第一次世界大戦の引き金を引いたのは偶然ではなかった。^[1]

ヴィドヴダンは長い間、セルビア人とバルカン半島の人々にとって特に重要な日と考えられてきました。以下の出来事はいずれもヴィドヴダンに起こりましたが、ここではグレゴリオ暦で表されています。

• 1389年6月28日、オスマン帝国はコソボの戦いでセルビアと戦い、セルビアの王子ラザルが戦闘で殺害された。オスマン帝国のスルタン、ムラト1世はセルビアの騎士ミロシュ・オビリッチによって殺害された。
• 1914年6月28日、オーストリア・ハンガリー帝国の皇太子フランツ・フェルディナンドの暗殺が第一次世界大戦の引き金となった。
• 1919年6月28日、ベルサイユ条約が調印され、第一次世界大戦が終結しました。
• 1921 年 6 月 28 日、セルビア国王アレクサンドル 1 世は、以後ヴィドフダン憲法(セルビア語: Видовдански устав、ローマ字:  Vidovdanski ustav )として知られるセルビア人、クロアチア人、スロベニア王国の新しい憲法を公布しました。
• 1948年6月28日、コミンフォルムは、ソ連代表のジダーノフ、マレンコフ、スースロフの主導により、「ユーゴスラビア共産党の現状に関する決議」の中で、ユーゴスラビア共産党指導者に対する非難を発表した。この出来事は、ソ連とユーゴスラビアの最終的な分裂を示す日と見なされている。
• 1989年6月28日、コソボの戦いの600周年に、セルビアの指導者スロボダン・ミロシェヴィッチは歴史的な戦いの現場でガジメスタン演説を行った。
• 2001年6月28日、スロボダン・ミロシェヴィッチは裁判を受けるためにICTYに強制送還された。
• 2006年6月28日、モンテネグロは国連の192番目の加盟国として発表されました。
• 2008年6月28日、コソボ・メトヒヤ共同体議会の初会合が開催されました。

セルビア人はクリスマス（セルビア語：Божић、ローマ字：  Božić、[ˈboʒitɕ]と発音 ）をクリスマスの日から3日間連続で祝います。クリスマスは「神」を意味する単語「 bog 」の縮小形で、イエスが神の子であることを指します。セルビア正教会は伝統的なユリウス暦を使用しており、それによればクリスマス（12月25日）は現在グレゴリオ暦の1月7日にあたります。この日はセルビア人によってクリスマス初日と呼ばれ、それに続く2日間はクリスマス2日目、3日目と呼ばれます。このお祭り期間中、人は「キリストが生まれた」と他の人に挨拶し、「本当に生まれた」と応えます。^{[注 1]}

この祝日は、適用される民俗習慣や儀式の多様性の点で、セルビア人が祝う他のすべての祝日をしのいでいます。これらは地域によって異なり、その中には現代の生活様式に適応した現代版があるものもあります。これらを全面的に行うのに理想的な環境は、伝統的な多世代の田舎の家庭です。クリスマスイブの朝にセルビアのバドニャク樫（聖なる木）が伐採され、夕方にはそこから切り出された丸太が儀式的に家庭の火にくべられます。わらの束が家の中に持ち込まれ、床に広げられます。この日の夕食は祝賀的で、食べ物が豊富ですが、断食の規則に従って準備されます。若者のグループが村や近所の家々を回って、祝日を祝い、歌を歌い、パフォーマンスをします。これは次の3日間続きます。

クリスマス当日、祝賀は夜明けに教会の鐘と銃声で告げられる。その日、家族が最初に受ける訪問は、非常に重要視される。人々は、それが翌年の家族の繁栄と幸福を招くと期待しており、この訪問はしばしば事前に手配されている。クリスマスディナーは、家族が一年で食べる最もお祝いの食事である。この機会のために、特別なお祝い用のパンが焼かれる。メインコースはローストポークで、木の串に刺して、直火の近くで回転させて丸ごと調理する。クリスマスに贈り物を交換することは、セルビアの伝統ではない。しかし、贈り物は休日と関連しており、伝統的に、その直前の3連続の日曜日に行われる。この3日間、子供、女性、男性がそれぞれ贈り物をする。クリスマスと密接に関連しているのは、ユリウス暦の元日（グレゴリオ暦の1月14日）で、伝統的な民間名称はリトルクリスマスである。

• バドニャク
• ペチェニツァ
• コレダは、仮面と衣装をつけた若者の集団が村の家々を回り、特別なコレダの歌を歌い、各家庭に健康、富、繁栄を祈願する魔法の行為を行う慣習である。^[2]この集団のメンバーはコレダリと呼ばれる。コレダは聖イグナティウス・テオフォロスの祝日（クリスマスの5日前）から公現祭まで行われる。^[3]

• ヴェルテップ

復活祭の古語はヴェリグダン(セルビア語キリル文字: Велигдан ;ヴェリクダン、セルビア語キリル文字: Великдан、文字通り「偉大な日」) ですが、公式にはバスクルス/ウスクルス( Васкрс/Ускрс ) が使用されています。この時代、人々は「 Hristos vaskrse 」（「キリストは復活されました」）という言葉でお互いに挨拶し、「 Vaistinu vaskrse」（「本当にキリストは復活されました」） と返事します。

• 卵を叩く
• 卵の飾り（ピサンケ）

ヴルビツァ（セルビア語キリル文字：Врбица）またはラザロ土曜日（セルビア語：Лазарева субота、ローマ字：  Lazareva subota）は、セルビア正教会の伝統であり、東方キリスト教のラザロ土曜日の祭りに起源を持つが、独自の特徴を持つ。この祭りは、新約聖書のヨハネによる福音書（ヨハネ11:1–45）に記されているベタニアのラザロの復活を祝うものである。

この祭りは、1389年に侵略してきたオスマントルコと歴史的なコソボの戦いで戦い、亡くなったセルビアの国王であり、国の象徴であるツァーリ・ラザールを記念するものでもある。ラザールが行列を先導したと信じられており、それ以来、儀式（ラザーリツェ）は毎年彼の名前の日に行われている。

• 害虫や蛇を退治するために火を燃やす
• 飲んだり泳いだりするために水に入れる花やハーブを摘む
• ラザリスの儀式、行列、6人の乙女のパレード

ザピス（セルビア語キリル文字：запис、[ˈzaːpis]と発音、文字通り「碑文」）は、セルビアにおいて、その木がある村の神聖な木である。^[4]ザピスの樹皮には十字架が刻まれている。これらの木のほとんどは大きなオークである。ザピスの樹冠の下では神に祈りが捧げられ、また、破壊的な気象条件からの保護を神に祈願する村の祭りの際には特に、教会の礼拝が行われることもある。教会のない集落では、結婚式や洗礼などの儀式がザピスの下で行われていた。民間伝承では、ザピスを伐採しようとする者には大きな不幸が起こるとされている。セルビアの学者ヴェセリン・チャイカノヴィッチによれば、ザピスはセルビア人のキリスト教以前の宗教から受け継がれ、寺院として使用されていたという。