ジェルヴァシウスとプロタシウス

聖人 ジェルヴァシウスとプロタシウス
「聖ジェルヴァーズと聖プロタズの殉教」、14 世紀の写本より。
殉教者
生まれる	ミラノ
死亡	2世紀ミラノ
崇拝されている	ローマカトリック教会、東方正教会
主要な神社	サンタンブロージョ大聖堂、ミラノ、イタリア
ごちそう	6月19日（カトリック教会） 10月14日（東方正教会）
属性	鞭、棍棒、剣[ 1 ]
後援	ミラノ;ブライザッハ;強打者; 泥棒発見の祈願に使われる

ジェルヴァシウスとプロタシウス（ジェルヴァスとプロタシウス、ジェルヴァシスとプロタシス、フランス語 ではジェルヴェとプロタイスとも）は、おそらく2世紀のキリスト教の殉教者として崇敬されている。彼らはミラノと干し草作りの守護聖人であり、泥棒発見のために祈願される。カトリック教会のラテン典礼における彼らの祝日は6月19日で、この日は彼らの遺物の移送を記念する日である。東方正教会とカトリック教会の東方典礼では、彼らの祝日は10月14日（ OS）/10月24日（NS）で、伝統的に彼らの命日となっている。キリスト教の図像学では、彼らの象徴は鞭、棍棒、剣である。

この書簡^{[2] は、}イタリアの司教に宛てた手紙 (書簡第53 番 )を拡張したもので、アンブロシウスのものと誤って考えられている。非常にシンプルな文体で書かれており、執筆時期を確定することはできなかった。これによると、ジェルヴァシウスとプロタシウスは殉教者の双子の息子であった。彼らの父、ミラノのヴィタリスは執政官の地位にあった人物で、おそらくネロの治世中にラヴェンナで殉教した。母のヴァレリアはミラノで信仰のために亡くなった。ジェルヴァシウスとプロタシウスは投獄され、獄中でナザリウスに面会された。

息子たちは手が大きく、ネロ帝の治世中、アヌビヌスまたはアスタシウスが総督を務め、ガイウスがミラノ司教だったときに鞭打たれ、その後斬首されたと言われている。殉教はディオクレティアヌス帝の時代とする著者もいるが、その場合、埋葬地や名前さえも、アンブロシウスの時代までに忘れ去られていたとは考えにくいため、この時期ではないとする著者もいる。殉教はおそらくマルクス・アウレリウス帝（161-180）の治世中に起こったものと思われる。^[3]

アンブロシウスは386年にミラノに壮麗な大聖堂を建てた。現在はサンタンブロージョ大聖堂と呼ばれている。ローマで行われていたのと同じ厳粛な方法で聖別するよう人々から求められ、アンブロシウスは必要な聖遺物を手に入れることができればそうすると約束した。夢の中で、アンブロシウスはそのような聖遺物が見つかる場所を見せられた。アンブロシウスは、当時ミラノの主要な守護者であった聖ナボルと聖フェリクスの墓地にある市外の教会を発掘するよう命じ、そこで聖ゲルヴァシウスと聖プロタシウスの聖遺物を発見した。アンブローズは手紙の中でこう書いている。「私は適切なしるしを見つけ、手を置くべき人々を連れてくると、聖なる殉教者の力があまりにも顕著になり、私がまだ黙っている間にも、一人が捕らえられ、聖なる埋葬地に平伏せさせられた。私たちは古代の人々のようで、驚異的な体格の二人の男性を見つけた。骨はすべて完全で、血がたくさん流れていた。」^[4]

アンブローズは彼らの遺物をファウスタ大聖堂（現在の聖ヴィタリス・アグリコラ教会）に移し、^[5]翌日には大聖堂に移したが、その文書には、当時アンブローズとアリウス派の皇后ユスティナの間で起こっていた大闘争の状況において、神の恩寵を象徴する多くの奇跡が記されていた。^[6]アンブローズはその幻視とその後の遺物の発見、そしてそれに伴う奇跡について、妹のマルチェリーナに手紙を書いている 。

アウグスティヌスは、まだ洗礼を受けていなかったが、これらの出来事を目撃したと主張し、その著書『告白』（IX, vii）、『神の国について』（XXII, viii）および『生誕の説教 286、聖ミサ曲、ゲルヴとプロット』の中でその出来事について述べている。また、パウリヌスもアンブロシウス伝の中でこれらの出来事を述べている。アンブロシウスは397年に亡くなり、自らの希望でこれらの殉教者たちの横にある自分の大聖堂に埋葬された。^[3]ブレシアの棺は、聖遺物を納めるために作られたか、または使われたので はないかと考えられている。

J・レンデル・ハリスは、『キリスト教伝説の中のディオスクーリ』（ロンドン、1903年）の中で、キリスト教の伝説における双子の聖人の主題を取り上げたが、彼らはディオスクーリと関係があると思われ、その崇拝は執拗であり、彼らの信仰を非難する演説から推測される。ディオ・クリュソストムによる崇敬（「演説」 61.11）。ゲルヴァシウスとプロタシウスの歴史性は、『アナレクタ・ボランディスト』で擁護された。 (1904)、XXIII、427 ^{。 [3]}

アンブロシウスによる聖遺物の発見後すぐに、聖ジェルヴァシウスと聖プロタシウスの信仰がイタリア中に広まり、パヴィア、ノーラなどに彼らを称える教会が建てられた。ガリア（現在のフランス）では、西暦400年頃、^マン、ルーアン、ソワソンに彼らに捧げられた教会が建てられた。パリのルーブル美術館には、かつてパリの彼らの教会であるサン・ジェルヴァ・サン・プロテにあった、ルシュール（1655年没）による聖人の有名な絵が所蔵されている。 『教皇の書』によると、教皇インノケンティウス1世（402-417）はローマに彼らに捧げられた教会を建てた。後に、この教会の名称に彼らの父ヴィターリスの名が付け加えられた（サン・ヴィターレ大聖堂）。非常に早い時期に、彼らの名前は聖人の連祷に挿入されました。

835年、ミラノ司教アンギルベルト2世は3人の聖人の遺物を斑岩の 石棺に納め、1864年1月に発見された。^[7]

伝承によれば、フリードリヒ1世がミラノを破壊した後、その宰相であったダッセルのレイナルドがミラノから聖遺物を持ち出し、ドイツのブライザッハに保管し、そこから一部がソワソンに運ばれたという。ミラノはこの主張を否定している。^[8]

それにもかかわらず、彼らはドイツの農民によって崇拝されており、収穫者の間では「聖ゲルヴァシウスの日に雨が降ると、40日間雨が続く」という言い伝えがありました。^{[9]このように、}聖スウィザン、聖メダル、七人の眠り人、聖ゴドリーヴェの信仰と同様に、聖ゲルヴァシウスと聖プロタシウスの信仰も天候と関連していました。

1509年にアントワープ大聖堂に寄贈された「ジェルヴァシウスとプロタシウスの生涯」の有名なタペストリーシリーズが大聖堂の聖歌隊席に展示されている。^[10]

• カンティーサンガル
• サンジェルヴェ・エ・サンプロテ教会
• サン・ジェルバジオ（曖昧さ回避）
• サン・トロヴァーソ

• アンブローズ、ジョン・ヒューゴ・ヴォルフガング・ギデオン・リーベシュッツ編訳『ミラノのアンブローズ：政治的書簡と演説』（Google プレビュー）、2005 年、リバプール大学出版局、ISBN 0853238294、9780853238294。全文『ミラノのアンブローズ：書簡 22：聖ジェルヴァシウスと聖プロタシウスの発見』フォーダム 
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sts. Gervasius and Protasius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

ウィキメディア・コモンズには、聖ゲルヴァシウスと聖プロタシウスに関連するメディアがあります。

• ジャーヴァース
• プロターゼ
• キリスト教図像学ウェブサイトの聖ゲルヴァシウスと聖プロタシウス。
• ここでは、キャクストンの黄金伝説の翻訳から、聖ジェルヴァーズと聖プロターズの生涯を追う。
• サン・ピエトロ広場のサン・ジェルヴェス柱廊の像
• サン・ピエトロ広場の聖プロタシス柱廊の像
• （イタリア語）サンティ・ジェルバジオとプロタジオ
• (ドイツ語) Ökumenisches Heiligenlexikon über Gervasius