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聖カタリナ（エジプトアラビア語: سانت كاترين、発音は[ ˈsænte kætˈɾiːn ] 、綴りはSaint Katrineとも）は、エジプトの南シナイ県にある町で、シナイ山の麓に位置しています。この町には聖カタリナ修道院があります。[ 2 ]
この都市は海抜1,586メートル（5,203フィート）に位置し、ヌウェイバから120キロメートル（75マイル）離れています。[ 2 ] 1994年の人口は4,603人でした。2002年に、セント・キャサリン地域はユネスコの世界遺産に登録されました。[ 3 ]
エジプトのファラオ時代（紀元前3200年～323年）には、聖カタリナはまだ都市として確立されていませんでしたが、この地域はエジプト帝国の「デシュレト・レイトゥ」州の一部でした。
紀元前16世紀、エジプトのファラオたちはシナイ半島を横断してベエルシェバを経てエルサレムに至るシュール街道を建設した。この地域はエジプト帝国にトルコ石、金、銅をもたらした。聖カタリナからほど近いセラビト・エル・カディムとワディ・ムカッタブ（碑文の谷）には、鉱山や神殿の保存状態の良い遺跡が残っている。これらには、愛、音楽、美の女神ハトホルに捧げられた第12王朝時代の神殿や、東砂漠の神ソプドゥに捧げられた新王国時代の神殿などが含まれる。
聖カタリナの街は、西暦527年から565年の間に、ユスティニアヌス帝の命によりシナイ山の麓に聖カタリナ修道院が建設された際に設立された。
現在、セント・キャサリン市は町として組織されている。市内には高校、病院、警察署と消防署、ホテル、郵便局、電話センター、銀行などがある。
この町で最も古い集落は、町の修道院の東にあるワディ・エル・シバイヤにあり、ローマ兵の子孫であるジェベリヤ族が住んでいました。1980年代に舗装道路が完成し、観光業が始まってから、町として発展し始めました。遊牧民のベドウィンの多くは、町の修道院周辺の小さな集落に移り住み、それらが集まってセント・キャサリン・タウンを形成しています。エル・ミルガ、シャミヤ、ラハ、ナビ・ハルンの各地区は町の中心部を形成しており、舗装道路の終点に位置し、ワディ・エル・アルバイン（ワディ・エル・レガ）、ワディ・ケズ、ワディ・ラハ、ワディ・シュライジ、ワディ・エル・ディエルの谷が主要な谷であるワディ・シェイクに繋がっています。ワディ・シェイクには町ができる以前から存在する集落があり、谷には他にも小さな集落があります。セント・キャサリンは、セント・キャサリン自治体の中心地であり、その自治体にはこれらの周辺地域が含まれる。
ケッペン・ガイガーの気候区分では、この気候は砂漠気候（BWh）に分類されます。セント・キャサリンはエジプトのどの都市よりも夜が寒く、[ 4 ]湿度が非常に低いです。エジプトで最も高い山脈が町を取り囲み、盆地からあらゆる方向に山々へと続く小さな谷が数多くあります。町は標高1,600メートル（5,200フィート）に位置しています。町の標高が高く、周囲を高い山脈が囲んでいるため、夏の夜は穏やかで、冬の日中は比較的涼しい快適な気候です。まれに夜が非常に冷え込むことがあり、建物や公共の場所を暖房する必要がある場合もあります。セント・キャサリンは、ネケルやシナイ半島の山岳地帯の他の地域と並んで、エジプトで最も寒い町の1つと考えられています。セント・キャサリンでは12月、1月、2月にまれに雪が降りますが、晩秋や早春にも雪が降ったことがあります。
セント・キャサリンの町は、エジプトで最も高い山々が連なる「エジプトの屋根」と呼ばれるシナイ半島の高山地帯の麓に位置している。
この町は水資源にも大きな負担をかけている。というのも、谷の地下水は山から湧き出ているからだ。2011年9月28日現在、ナイル川の水は欧州連合の支援を受けて建設されたパイプラインを通してセント・キャサリンに送られている。
セントキャサリン市および近隣の町々は、 1988年に設立されたセントキャサリン保護領の地域内に含まれている。
この地域は、固有種や希少種が数多く生息する独特の高地生態系を有しており、世界最小の蝶（シナイバトンブルー蝶）、ヌビアアイベックスの群れ、そして数百種類もの薬用植物などが見られます。この地域はユネスコの世界遺産に登録されています。一部の種は絶滅の危機に瀕しています。
シナイアガマ、イワダヌキ、キツネが見られます。キツネは人間に危害を加えることはありませんが、夜になると町にやってきて盗みを働いたり、残飯を漁ったりします。イワダヌキはヨーロッパから移住してきた個体が多く、庭に出没する姿がよく見られます。山岳地帯に生息する野生のロバは、冬になるとこの地域や低地（エル・トゥールまでという報告もあります）に移動し、夏になると放牧のために戻ってきます。その多くは家族が所有しており、焼き印が押されています。セント・キャサリン市議会は、ロバの数を減らそうとしています。
保護区の主な目的の一つは、脆弱な生態系の生物多様性を保全することであり、特にヌビアアイベックスや野生の薬用・芳香植物に重点を置いている。セント・キャサリン保護区はこの地域における主要な雇用創出源であるが、当初の欧州連合の支援が終了して以来、地元ベドウィンの雇用者数は急激に減少している。
雪はゆっくりと溶けるため、安定したペースで水を放出し、地下の貯水池を補充する最良の水源である。一方、雨水は乾燥した山岳地帯では急速に流れ、鉄砲水を引き起こす可能性がある。
エジプトで最も高い山はキャサリン山で、その周辺には2,000メートル（6,600フィート）を超える山々が数多くあります。
聖カタリナは、世界の三大アブラハム系宗教（一神教）、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教にとって聖地である地域に位置しています。ここはモーセが十戒を授かったとされる場所であり、聖書に記されている多くの出来事がこの地域で起こりました。3世紀にキリスト教の修道士がここに定住し、正教会の修道院の伝統は今日まで続いています。預言者ムハンマドは、修道士への手紙の中でこの修道院を保護下に置きました。ここには2つの古代教会と、聖カタリナ修道院、モーセの岩があります。[ 7 ]
この地域の伝統的な住民であるジェベリヤ・ベドウィン族は、西暦6世紀にこの地に移住してきました。元々はキリスト教徒でしたが、イスラム教に改宗し、他の遊牧部族と婚姻関係を結びました。部族の一部は、比較的最近アラビア半島からやって来ました。彼らの文化は他のベドウィン族と似ていますが、独自の特色もいくつか残しています。他のベドウィン族とは異なり、ジェベリヤ族は常に農業を営み、園芸にも長けており、それは聖カタリナ修道院周辺のワジ（涸れ谷）を見れば明らかです。彼らは今も修道院とその修道士たちと共生関係を築いており、今日では多くのベドウィン族が修道院の敷地内や庭園で働いています。
この街には、修道院で働くためにやってくるギリシャ人やロシア人も数多く暮らしている。
ジェベリヤ族は熟練した庭師であり職人であり、何世紀にもわたって山岳地帯に庭園、家屋、貯蔵庫、貯水池、その他の建造物を建設してきた。
使用されている技術はビザンチン時代の方法と似ているが、それは自然環境による部分と、ベドウィンと修道院との交流による部分が大きい。彼らは修道士から種を受け取り、作物を栽培し始めた。彼らはブスタンまたはカルムと呼ばれる石垣で囲まれた庭園で野菜や果物を栽培し、接ぎ木技術を習得した。接ぎ木とは、収穫量の多い低地品種の枝を、耐病性は高いが収穫量の少ない山地品種に植え付ける技術である。
温暖な気候のため、ここでは多くの種類の植物や作物が育っています。果物には、リンゴ、ナシ、アンズ、モモ、イチジク、ピスタチオ、ナツメヤシ、ブドウなどがあります。クルミは稀ですが、いくつかの場所で栽培されています。クワはいくつかのワジ（涸れ川）に自生しており、部族全体の所有物です。野生のイチジクは多くの場所で生育しています。オリーブは先住民にとって不可欠なもので、多くの場所で見られます。水不足のため、野菜は以前ほど多くは栽培されていません。花や薬草はよく見られます。
水は標高の高い場所でよく見つかり、天然の泉か、ジッダと呼ばれる堤防で掘られた井戸のいずれかです。ベドウィン族は小さなダムを建設し、峡谷を塞いで貯水池を作りました。いずれの場合も、水はビルカと呼ばれる小さな岩のプールに導かれ、そこから灌漑に利用されました。水は、平らな岩でできた狭い水路を何マイルも流れることもあり、その水路は今でも見ることができますが、今日では庭園はプラスチック製のパイプに頼っています（ハルツーム）。これらの庭園は、他の石や岩の構造物とともに、高山地帯の独特な特徴です。
ベドウィンの家は、葦葺きの屋根を持つ、小さくてシンプルな石造りの建物で、庭の壁に組み込まれているか、あるいはワジ（涸れ川）の底から少し高い場所に独立して建てられています。これは、時折発生する大雨の後に押し寄せる壊滅的な鉄砲水から家を守るためです。家はしばしば巨大な岩のそばに建てられ、その岩が外壁の役割を果たします。家の中では、自然にできた割れ目や穴が棚やろうそく立てとして利用されています。
岩陰や壁で囲まれた洞窟には、より小さな岩陰住居や貯蔵庫が作られており、山岳地帯の至る所で見られる。アブ・セイラやファルシュ・ルマナのように、容易に目印となるものもあるが、ほとんどは周囲の景観に溶け込んでいて、見分けがつきにくい。
古代のヒョウ捕獲用の罠は、ワディ・タラアのように岩の下に隠されているものや、アブ・ギーファの頂上のように単独で立っているものなど、多くの場所で見ることができる。罠の中にはヤギが餌として仕掛けられており、ヒョウが罠にかかると大きな岩が落ちてきて入り口を塞ぐ仕組みになっていた。シナイ半島では現在ヒョウは絶滅しており、最後に目撃されたのは1980年代である。
多くの場所で、表面に楕円形の印が刻まれた大きな岩を見ることができます。これらはプロポーズの岩で、恋人が相手の足跡の隣に自分の足跡を囲むように線を引いたものです。二つの印が円で囲まれていれば、二人の願いは叶い、結婚したとされています。
願い石とは、通常、主要な道から少し離れた場所にある、頂上が平らな岩のことである。地元の言い伝えによると、小石を投げてそれが頂上にとどまれば、願いが叶うという。
政府の計画によると、同市の人口は2017年には4,603人から17,378人に増加すると予想されている。セント・キャサリン市の人口のうち3,031人（75.1%）はジェベリヤ・ベドウィン族で、残りはエジプト人、ギリシャ人、ロシア人、西ヨーロッパ人である。エジプト計画省の目標が達成されれば、2017年までに自然増加率が3%になると仮定すると、ベドウィン族はセント・キャサリン市で少数派となり、総人口の36%にまで減少するだろう。
1998年にセント・キャサリン保護領が実施した調査に基づく、セント・キャサリンの集落別人口：
聖カタリナ修道院とシナイ山に加えて、歴史的に最も重要なのは、 1849年から1854年にかけてエジプトとスーダンのワリ（総督）であり、自称ヘディーヴ（総督）であったアッバース1世の宮殿です。宮殿は当時ジェベル・ティニャと呼ばれていた山に建てられましたが、後に彼の名にちなんでジェベル・アッバース・バシャと改名されました。宮殿は完成前に彼が亡くなったため未完成のままですが、花崗岩のブロックと花崗岩砂レンガでできた厚さ2メートル（6.6フィート）の巨大な壁は今もなお健在です。ジェベル・アッバース・バシャのちょうど向かいにあるジェベル・ソムラの頂上には、巨大なブロックが多数残る露天掘りの採石場が今も残っています。その他のブロックは、宮殿への登り口にあるワディ・ザワティンから切り出されました。レンガは現地で作られ、石灰と水で作られたモルタルは周囲の谷にある窯で焼かれました。工事を遂行するために、まずラクダやロバが通行できる道路が建設され、物資の輸送に利用された。アブ・ジーファを起点とし、ワディ・トゥブクとワディ・ザワティンを経由するこの道路は、現在でも使用されている。
改革派のムハンマド・アリー・パシャ（1805年～1848年）の孫であり後継者であるアッバース・パシャは、多くの点で正反対の人物だった。彼は外国人に対する根強い不信感を持ち、父ムハンマド・アリー・パシャが導入した西洋の影響を受けた多くの改革に強く反対した。また、祖父の近代化改革の多くを覆した伝統主義者で反動主義者として記憶されている。彼の秘密主義的で疑り深い性格は、その死をめぐって多くの憶測を呼んだ。彼が暗殺されたのか、脳卒中で亡くなったのかは定かではない。
アッバス・パシャは結核を患っていたため、高山に宮殿を建設し始めた理由の一つは医療上の理由だった。一方で、彼は隠遁生活を好み、他にも人里離れた場所に宮殿を所有していた。言い伝えによると、彼はシナイ山、カトリーナ山、ティニャ山の頂上に肉を置いて、その場所を選んだという。肉の腐敗が遅い場所は、より良い環境とよりきれいな空気を示唆していた。しかし、別の説では、この話は実際には彼を聖なる山頂から遠ざけるために修道士たちが作り出したものだとされている。
アッバースは「農民の解放と1851年のカイロ・アレクサンドリア鉄道建設で最もよく知られている」が、「聖カタリナ修道院周辺地域にも大きな影響を与えた。山頂宮殿の建設に加え、シナイ山へのラクダの道と、修道院へ向かう途中にあったアスカール兵舎の建設も命じた。アスカール兵舎は現在廃墟となっている。」
この地域には、ビザンチン時代の修道院、教会、修道院集落の遺跡が数百箇所あり、中には岩の山とほとんど変わらないものや、ベドウィンの建物と見分けがつかないものもあるが、非常に保存状態の良いものもいくつか存在する。その多くは、アブ・セイラやアブ・ザイトゥナの集落からアクセスできるブスタン・エル・ビルカ地域にあり、教会、ワジの底にある庭園を見下ろす丘の上の家々、集落に建つ建物、岩の下にある隠者の庵などが含まれる。
別の例として、ワディ・シュライジにある保存状態の良い教会は、やや荒廃したビザンチン時代の建物群を通り過ぎた先にあります。教会からさらに上っていくと、ナバテア時代（紀元前300年頃～紀元後100年頃）に遡る遺跡がいくつも残っています。
ワディ・マタール（ワディ・シャク）には、巨大な岩の下に隠遁者の庵がある。壁で囲まれたその部屋には、数世紀前にそこで亡くなった僧侶たちの遺骨が安置されている。さらに奥には、住居や、おそらく倉庫として使われていたと思われる円形の建物など、保存状態の良い僧院跡が残っている。
ビザンチン時代のナワミ（円形の先史時代の石墓）は、ワディ・ジェバルの入り口やワディ・マタールなど、多くの場所で見られます。ワディ・ジェバルへの途中にはローマ時代の井戸があり、さらに進むと、壁に囲まれた庭園と泉の隣に保存状態の良いビザンチン時代の教会があります。もう一つの教会は、ジェベル・エル・バブの麓にあるアイン・ナギラの泉のそばにあります。その他の集落や建物の遺跡は、ワディ・ティニャ、ワディ・シャク・ティニャ、ファルシュ・アブ・マハシュールなどの場所で見られます。
ベドウィンの建築技術はビザンツ帝国の入植者から受け継いだものであるため、構造物を見分けるのはしばしば困難である。さらに、ベドウィンは後世に遺跡を再利用することが多かった。しかし、手がかりはいくつかある。ビザンツ時代の建物は小さな集落に密集して建っており、円形の建物はビザンツ時代のものである可能性が最も高い。ベドウィンは岩の下に貯蔵室を建設したが、隠者が直立して跪きながら祈るには低すぎただろう。丸い壁、壁龕や棚、小さな扉は、ビザンツ時代の石造りの住居に典型的な特徴である。石はモルタルを使わずに積み上げられ、屋根がない場合も多かった。
集落への雨水の導水路や灌漑用水路として使われていた古代の水道システムの痕跡も発見されている。ビザンチン時代によく見られるように、水路や水路は山からの雨水を貯水槽や池へと導いていた。水路は花崗岩の自然な排水路を利用し、平らな石を天然モルタルで固めて作られた。屋外の中庭は、客人との面会や調理に使われていたと考えられている。
少し離れたセラビト・アル＝カディムには、古代のトルコ石鉱山や、第12王朝時代に愛、音楽、美の女神ハトホルに捧げられたファラオ時代の神殿、そして新王国時代に東部砂漠の神ソプドゥに捧げられた神殿があります。ここへは、ワディ・フェイランからワディ・ムカッタブ（「碑文の谷」）を経由して行くことができます。
アイン・フドラ・オアシスの近くには、ナワミ（nawamis）という名前が多数刻まれた場所があり、また、ダハブへ続く主要道路の近くには、ファラオ時代の碑文が刻まれた岩があります。これらはガイドの案内があれば見つけることができます。
青い砂漠（青い山）は、セント・キャサリンに到着する直前、左手の開けたワジ（涸れ谷）に見ることができます。この作品は、ベルギー人アーティスト、ジャン・ヴェラメが1980年から1981年にかけて制作したもので、約15平方キロメートル（5.8平方マイル）のエリアと丘陵地帯にある多くの岩を青く塗りました。上空から見ると、平和の象徴である鳩のように見えます。
聖カタリナ修道院周辺やシナイ山、ジェベル・サフサファ山頂にある数多くの宗教施設以外にも、多くの教会、修道院、聖地が存在する。
聖カタリナ礼拝堂は、キリスト教の信仰によれば天使によってアレクサンドリアの聖女の遺体が安置されたとされるカタリナ山の山頂にあります。西暦294年にドロテアとして生まれたこの聖女は、異教の学校で教育を受けましたが、キリスト教に改宗したため処刑されました。彼女の遺体は行方不明になりましたが、約3世紀後、夢に導かれた修道士たちが山で発見しました。遺体は山から下ろされ、修道院の金の棺に納められました。この修道院は11世紀に聖カタリナ修道院として知られるようになりました。
聖カタリナ修道院は、4世紀の創建以来、現在に至るまで現役の修道院として機能しています。世界でも有数の宗教的・歴史的に重要な図書館を擁し、その規模はバチカン図書館に次ぐものです。ユダヤ教、イスラム教、キリスト教のいずれにおいても宗教的に重要な場所であるため、年間約10万人が訪れます。立ち入り制限や訪問時間の制限は修道院の保存にはほとんど役立っていませんが、政治的混乱期には一定の保護効果をもたらしました。
ワディ・エル・アルバインにあるハガル・ムサ（モーセの岩）は、預言者モーセが水を出した場所として知られ、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教といった一神教の聖地となっている。地元の人々は、岩にある12の裂け目はコーラン（第2章60節）に記されている12の泉を表していると信じている。また、出エジプト記では、イスラエルの民を支えた岩として言及されている（コリントの信徒への手紙一10章4節）。岩の隣には小さな正教会（キリスト教）の礼拝堂がある。スイスの東洋学者ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトによれば、ジェベリヤのベドウィン族は「（雌ラクダを）岩の前でかがませると、ラクダは繁殖力が増し、乳量が増える」と信じているという。また、この石垣に囲まれた敷地内には、ベドウィン族の求婚の岩もある。
ワディ・エル・アルバインにある四十殉教者修道院は、トルコ中央部のセバステで殉教した四十人のキリスト教徒を記念して、6世紀に建てられました。修道士たちの話によると、 3世紀にローマ軍のキリスト教徒兵士四十人が異教の神々を崇拝するよう命じられました。彼らはこれを拒否し、凍った湖の冷たい風に夜さらされて処刑されました。朝まで生き残った者は剣で殺されました。この修道院の敷地内には、隠修士聖オヌフリウスに捧げられた礼拝堂があります。上エジプト出身の彼は、西暦390年に亡くなるまで、庭園の北端にある岩陰で70年間暮らしたと言われています。
ワディ・タラアにあるコスマス・ダミアノス修道院は、西暦3世紀に医師として地元の人々を無償で治療し殉教した兄弟にちなんで名付けられました。ベドウィン一家が管理する修道院の庭園には、広大なオリーブ畑、背の高いイトスギ、その他の果樹や野菜が植えられています。ワディのさらに下流には、修道院に属する庭園が他にもあります。
聖ヨハネ・クリマコス礼拝堂（「梯子のヨハネ」としても知られる）は、西暦6世紀にヨハネ・クリマコスが行った信仰活動を記念して、1979年にワディ・イトラに建てられました。聖ヨハネ・クリマコス（別名：聖ヨハネ・クリマコス、クリマックス）は、既存の礼拝堂の上にある洞窟で40年間隠遁生活を送りました。「この間、クリマコスはシナイ修道院長に選出され、霊的指導書の執筆を依頼されました。彼は『神の昇天の梯子』を著し、霊的生活を族長ヤコブが見た、地上から天へと伸びる梯子（創世記28:12-17）になぞらえています。」本書によれば、この梯子は「30段からなり、各段は霊的な美徳に対応している。隠者や修道士たちは沈黙と孤独を通して、この神聖な梯子を登ろうとした。最初の段はあらゆる世俗的な束縛を捨てることを説き、次の14段は多弁、怒り、落胆、不正直といった人間の悪徳に関係している。最後の15段は、柔和、質素、祈り、聖なる静寂、謙遜といった美徳に関係している。そして、最高の美徳は愛である。」
預言者モーセに捧げられた礼拝堂を持つワディ・フェイラン修道院は、聖カタリナの手前約60キロメートル（37マイル）のところにあります。このワディは創世記（21章21節）に「アブラハムがハガルを追い出した後、ハガルが息子と共に住んでいた場所」として記されています。7世紀頃まで、フェイランは都市であり、独自の司教を擁する重要なキリスト教の中心地でした。
エル・トゥール修道院は、西暦3世紀から初期キリスト教の中心地であった重要な港湾都市に、ユスティニアヌス帝によって建てられました。現在、修道院は廃墟となっていますが、市内には新しい修道院、教会、そして宿泊施設があります。モーゼの泉は、治癒効果があると伝えられています。
この地域には他にも重要な修道院があり、キャサリン山の南にあるラムハン修道院、アイン・ホドラ・オアシス近くのホドラ修道院、そしていくつかの小規模な廃墟となった修道院や教会などが挙げられる。保存状態の良いもののほとんどは、ワディ・シュライジ、ワディ・アンシェル、ブスタン・エル・ビルカ、ワディ・アブ・ザイトゥナにある聖キャサリン村の近く、そしてアイン・ナギラやワディ・ジェバルなどの高山地帯に点在している。
地元の人々にとって重要な場所としては、町に着く前のワディ・シェイクにあるシェイク・ハルーン（アロンの墓）やシェイク・サラ（ネビ・サラの墓）といった地元の聖人の墓、あるいは山中にあるシェイク・アワドやシェイク・アハメドの墓などが挙げられる。ベドウィンの中には、これらの墓に集まって「ズアラ」を祝う者もいるが、この慣習を「ビダー」（異端）とみなし、イスラム教にそぐわないと考える者もいる。（実際には、ビダーのほとんどはイスラム教以前から存在しており、異端というよりはむしろ伝統の名残である。）
ズアラは、シェイクの日またはムリド（ムーリド）としても知られ、「シナイ半島のほとんどの部族がシェイクの墓、または近くのマクアドと呼ばれるシェルターで、ベドウィンまたはベドウィンのグループがシェイクに自分たちのためにアッラーに介入してくれるよう頼むときに行う」ものです。ズアラは、このような活動全般を指す総称です。ムリドに加えて、ベドウィンは毎週ズアラを行うこともよくあります。病気のベドウィンやその親族、健康な子供を望む妊婦、または豊作を願う人々が墓に行きます。1956年のシナイ戦争までは、ゲベリヤ族とアウレド・サイード族はネビ・サレの墓で共通のムリド（年一回のズアラ）を行っていましたが、戦争により儀式を別々の場所で行うことになりました。両部族は今でも親密な関係にあるようです。ジェベリヤ族はアーロンの墓に行き、アウリド・サイード族はネビ・サラの墓に行く。どちらも8月に訪れる。ガラシャ族とサワルハ族もムリドのためにネビ・サラの墓に行くが、7月に訪れる。」ジェベリヤ族の一部は、犠牲祭であるイード・アル＝アドハーの2日目にシェイク・アワドの墓に集まる。
北緯28度33分52秒、東経33度57分09秒/北緯28.564377度、東経33.952430度/北緯28.564377度、東経33.952430度