オヌフリウス

聖人 オヌフリウス
エマニュエル・ツァネス作「聖オヌフリウス」（1662年）
隠者
生まれる	320年 エチオピア
死亡	400年 エジプト
崇拝されている	ローマカトリック教会 東方正教会 東方正教会 東方カトリック教会
ごちそう	6月12日（西方およびビザンチン） 16日パオニ（出発 -コプト正教会）[1] 16日ハトホル[2]（教会の奉献 -コプト正教会）
属性	葉で作った腰布、長いひげと髪、聖体またはパンを運ぶ天使と隠者、足元に王冠を乗せた隠者[3] [4]
後援	織工; [3]法律家[5] セントラッヘ、イタリア[3]

オヌフリウス（ギリシア語：Ὀνούφριος、ローマ字：  Onouphrios、またはOnoufrios）は、4世紀または5世紀に上エジプトの砂漠で隠者として暮らしていた。彼はローマカトリック教会と東方カトリック教会の両方で聖オヌフリウスとして崇拝されており、東方正教会では尊者オヌフリウス、東方正教会では聖隠者ノフェルとして崇拝されている。^[6]

オヌフリウスは、キリスト教がローマ帝国の支配的な信仰として台頭してきた3世紀と4世紀に東洋の精神性に大きな影響を与えた砂漠の父の一人です。この頃、多くのキリスト教徒が砂漠に出て、極度の暑さと寒さ、食べ物や飲み物もほとんどなく、あらゆる種類の危険な動物や盗賊に囲まれた厳しい環境の中で祈りを捧げる生活を送るよう促されました。^[7]

オヌフリウスが何世紀に生きたかは定かではない。エジプトの砂漠で彼に出会ったパフヌティウスの苦行者の物語が、聖オヌフリウスの生涯に関する唯一の情報源となっている。 ^[6]著者が誰であるかさえ定かではない。「パフヌティウス」は、上テーバイド地方でエジプトに由来する一般的な名前であり、苦行者パフヌティウスではなく、下エジプトの4世紀の修道院長、スケティスのパフヌティウスを指している可能性がある。 ^[8]「しかし、大パフヌティウス（すなわち苦行者パフヌティウス）もまた、砂漠での幻視や奇跡的な出来事について多くの物語を語り、そのいくつかはオヌフリウスの物語とほぼ同じ趣旨のものであった」とアルバン・バトラーは書いている。 ^[8]

オヌフリウスという名前は、コプト語の名前ウンヌフェルがギリシャ風に変化した形であると考えられており、最終的にはエジプト語の wnn-nfrから来ており、「完全な者」または「常に善良な者」を意味し、オシリス神の異名である。^[9]

パフヌティウスの記述には見られない伝承によれば、オヌフリウスはテーベ近郊で修道士となり、その後隠者になる前に法学と哲学を学んだという。 ^[5]

パフヌティウスの記述によると、パフヌティウスは隠者の生き方を研究し、それが自分に合っているかどうかを判断するために巡礼の旅に出た。16日間砂漠をさまよい、17日目にパフヌティウスは葉の腰巻きをし、毛に覆われた野蛮な人物に出会った。パフヌティウスは怖くなって山に逃げたが、その人物は彼を呼び戻し、叫んだ。「神の人よ、私のところに降りて来なさい。私も人間であり、神の愛のために砂漠に住んでいるのです。」^[6]

パフヌティウスは振り返って、その野蛮な人物に話しかけた。その人物はオヌフリウスと名乗り、かつてはテーバイドの大きな修道院の修道士だったが、今は70年間隠遁生活を送り、極度の渇き、飢え、不快感に耐えていると説明した。彼は、自分をこの荒涼とした場所に連れてきたのは守護天使だと言った。^[7]オヌフリウスはパフヌティウスを彼の独房に連れて行き、日没まで話していたが、パンと水が隠遁者の独房の外に奇跡的に現れた。^[6]

彼らは祈りを捧げて夜を過ごし、朝になってパフヌティウスはオヌフリウスが死に瀕していることを知った。パフヌティウスは悲嘆し、隠者の死後オヌフリウスの独房に入るべきか隠者に尋ねたが、オヌフリウスは「それはだめだ。お前の仕事はエジプトでお前の同胞たちと一緒だ」と言った。^[6]オヌフリウスはパフヌティウスに、エジプトに隠者を偲んで香を焚く記念碑を建てるよう頼んだ。そして彼は旅人を祝福し、息を引き取った。^[6]

地面が固く岩だらけだったため、パフヌティウスは墓穴を掘ることができず、オヌフリウスの遺体を外套で覆い、岩の割れ目に遺体を置いた。埋葬後、オヌフリウスの棺は崩れ落ち、パフヌティウスはそれがオヌフリウスが留まるべきではないという兆しだと考えた。^[6]

ある学者は、オヌフリウスの生涯は「数え切れないほどの砂漠の隠者や隠遁者の型に当てはまる。…[しかし]その予測可能性にもかかわらず、パフヌティウスの『オヌフリウスの生涯』はいくつかの独特な詳細で特徴づけられている。…オヌフリウスの青年時代は、厳格な沈黙の規則を守る修道院で過ごし、シカが彼にキリスト教の儀式と典礼を教えた。砂漠での60年間、オヌフリウスを訪ねたのは毎週日曜日に聖体を届ける天使だけだった。」と書いている。 ^[10]

東方正教会とカトリック教会はともに、伝統的に聖人の祝日を6月12日としている。[ 11 ]^後期ギリシャ起源の『オヌフリウスの生涯』では聖人が6月11日に亡くなったとされているが、東方正教会の暦では早くから聖人の祝日は6月12日とされていた。

聖オヌフリウスの伝説はピサのカンポサント（記念墓地）に描かれており、ローマでは15世紀にヤニコラオスの丘に彼を称えてサントノフリオ教会が建てられました。 ^[12]

ノヴゴロド大司教アントニーは、1200年頃に書いた書物の中で、オヌフリウスの首はコンスタンティノープルの聖アキンディノス教会に保存されていると述べています。^[13]

ポーランドの正教会の神学生は、数十年前からヤブレチナの聖オヌフリウス修道院で精神修養を始めている。聖人自身がこの場所を選んだと言われており、約400年前に漁師の前に現れ、ブグ川のほとりに自分のイコンを残したという。^[7]

エルサレムの聖オヌフリウス修道院は、地獄のゲヘナの谷であるガイ・ベン・ヒンノムの端に位置し、第二神殿時代のユダヤ人墓地の敷地内にあります。この建物は、その時代に一般的だった多くの典型的な埋葬用壁龕に囲まれて建てられています。この修道院は、イスカリオテのユダが首を吊ったとされる場所、ハケルダマの場所でもあります。

聖オヌフリウスはミュンヘン、バーゼル、南ドイツで崇拝されており、バーゼルの人文主義者 セバスチャン・ブラント（自分の息子にオヌフリウスと名付けた^{[14] ）は『}神聖なオヌフリウスと他の砂漠の隠者聖人を讃えて』と題する宣伝文を出版した。^{[14]オヌフリウスは1520年に}ハンス・ショイフェラインの絵画に描かれている。^[15]

聖オヌフリウスのイメージは中世の「野人」のイメージと混同された。^[16]芸術では、彼は完全に髪に覆われ、葉の帯を締めた野人として描かれている。^[12]

彼はトルコのカッパドキアにあるギョレメ渓谷野外博物館の蛇教会（Yilanlı Kilise）に描かれている。^[17]

彼は「自分の豊かな髪と葉の腰布だけをまとった」姿で描かれていたことから、織工の 守護聖人となった。

彼（聖オノフリオ）は1650年にパレルモ市の共同守護者に任命されました。

彼の名前は、オヌフリウス、オノフリウス、オノフリウスなど様々な形で登場し、他の言語ではオノフレ（ポルトガル語、スペイン語）、オノフリー（ルーマニア語）、オノフリオ（イタリア語）などとも呼ばれる。アラビア語では、聖人はアブー・ヌフィール（アラビア語：ابو نفر）またはノーフェル（アラビア語：نوفر）として知られており、これはオヌフリウスという名前の変形であるほか、「草食動物」を意味する。^[13]オヌフリウスとオノフリオは、英語化されてハンフリーと呼ばれることもあるが、これは無関係な名前であり、通常はゲルマン語の語源が与えられている。

シチリア人は何かを失くしたとき、聖オヌフリウスに祈りを捧げます。祈りにはさまざまなバリエーションがありますが、一般的には聖オヌフリウスの髪の毛の奇跡的な効能について言及しています。鍵や置き忘れた指輪など、何かを探しているときにこの祈りを繰り返すと、早く見つけられると広く信じられています。^[要出典]

聖オノフリウスの遺骨（聖遺物箱）はステラ（シチリア島）の聖域に保管されており、毎年8月の第1日曜日に彼を讃える祭りが開催され、聖人の遺骨は司祭、マーチングバンド、巡礼者によって町中を運ばれます。^[要出典]

ウィキメディア・コモンズには、オヌフリウスに関連するメディアがあります。

• サンオノフレ
• 尊い
• 隠者
• 聖オヌフリウス修道院

• バトラー、アルバン、バーンズ、ポール（2000年）。バトラーの聖人伝。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。

• （イタリア語）サントノフリオ
• （スペイン語）サン・オノフレ
• （スペイン語）サン・オノフレ
• デ・ヴェルダ・コレクションのフランドル人芸術家による聖オヌフリウスの彫刻
• メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「ワイルドマン：中世の神話と象徴主義」（PDF 形式でオンラインで全文閲覧可能）には、オヌフリウスに関する資料（第 20 号）が含まれています。

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