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SJV チェルヴァナヤカム | |
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சா。 ஜே。 வே。 செல்வநாயகம் | |
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| メンバーセイロン議会 カンケサントゥライ | |
| 在任期間 1947年～1952年 | |
| 後継者 | S.ナテサン |
| 在任期間 1956年～1977年 | |
| 先行 | S.ナテサン |
| 後継者 | A. アミルタリンガム |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1898年3月31日 マラヤ、イポー |
| 死亡 | 1977年4月26日（享年79歳） |
| 政党 | イランカイ タミル アラス カッチ |
| その他の政治的 所属 | タミル統一解放戦線 |
| 配偶者 | エミリー・グレース・バール・クマラクラシンゲ |
| 母校 | セイロンローカレッジ |
| 職業 | 弁護士 |
サミュエル・ジェームス・ヴェルッピライ・チェルヴァナ ヤカム国会議員 (タミル語: சாமுவேல் ஜேம்ஸ் வேலுப்பிள்ளை செல்வநாயகம்、ローマ字表記: Cāmuvēl Jēms Vēluppiḷḷai Celvanāyakam、1898 年 3 月 31 日 - 1977 年 4 月 26 日）は、セイロンの弁護士、政治家、国会議員。彼はイランカイ・タミル・アラス・カッチ（ITAK）とタミル統一解放戦線（TULF）の創設者であり指導者であり、20年以上にわたりセイロンのタミル人コミュニティの政治指導者であった。チェルヴァナヤカムはセイロンのタミル人にとって父親のような存在と評されている。彼は「タンタイ・チェルバ」（父チェルバ）として知られていました。
チェルヴァナヤカムはマラヤのセイロン・タミル人移住者の家庭に生まれ、若いうちにセイロンに移住した。セイロン法科大学で法律を学び、弁護士資格を取得する前は教師として働いていた。民法で成功したことで国王顧問となり、最高裁判所の地位を打診されたが断った。若い弁護士だったチェルヴァナヤカムは政治には関わっていなかったが、イギリスがセイロンの憲法改正を調査するためにソウルベリー委員会を設立したとき、彼と他のタミル人はタミル人の利益を代表する全セイロン・タミル会議（ACTC）を結成した。彼は1947年にカンケサントゥライ選挙区の代表として国会議員に選出され、1952年から1956年を除いて死ぬまでこの選挙区の代表を務めた。チェルヴァナヤカムは政府に参加するという党の決定に反対してACTCを離れ、1949年に連邦党としても知られる自身の政党ITAKを設立した。
チェルヴァナヤカムとITAKは、セイロンの多数派であるシンハラ人と少数派であるタミル人の間で権力を共有する手段として連邦制を主張した。チェルヴァナヤカムはセイロンの首相と2つの協定、バンダラナイケ・チェルヴァナヤカム協定（1957年）とダドリー・チェルヴァナヤカム協定（1965年）に署名し、タミル人への権限委譲と言語権やその他の民族問題の解決を定めたが、両協定はシンハラ民族主義者の圧力により首相によって破棄された。これとセイロンの少数派から差別的とみなされた政府の政策により、チェルヴァナヤカムとタミル人の政治運動は連邦制から分離主義へと移行した。ITAKと他のタミル人の政治グループは1972年にチェルヴァナヤカムを指導者としてタミル統一戦線（TUF）を結成した。 TUFはTULFに改名され、1976年にチェルヴァナヤカムが議長を務めた大会で、 「自由で主権を持ち、世俗的で社会主義的なタミル・イーラム国家の回復と再建」を求めるヴァドゥコッダイ決議を可決した。
チェルヴァナヤカムはパーキンソン病と難聴を患っていた。1977年、自宅で転倒して79歳で亡くなった。高潔な人物として知られたチェルヴァナヤカムは、非暴力的な手段で政治的目標を達成することに尽力し、タミル人の政治的要求を実現するため、数々のサティヤーグラハ運動を主導した。しかし、彼の方法は、シンハラ仏教徒の民族主義者の反対に直面し、タミル人の権利を保障できなかった。タミル人の政治的願望は議会制度を通じて達成できるという彼の考えは、幼稚だと批判されている。彼の死とともに、非暴力の抗議運動の時代は暴力的な闘争主義に取って代わられた。
幼少期と家族
チェルヴァナヤカムは1898年3月31日にマラヤのイポーで生まれた。[1] [2] [3]彼はビジネスマンのヴィスヴァナタン・ヴェルピライとハリエット・アナマ・カナパティピライの息子であった。[2] [4]ヴェルピライは請負業者としてマラヤに移住する前は、セイロン北部のソルプラムで教師をしていた。 [5]チェルヴァナヤカムには2人の兄弟（アーネスト・ヴェルピライ・ポンヌトゥライとエドワード・ラジャスンダラム）と1人の姉妹（アプサム・イザベル）がいた。[5]その後、家族はイポーからタイピンに移住した。[5]
マラヤには学校が少なく、そのほとんどは裕福なマレー人向けだった。[2]国外在住のセイロン・タミル人が子供をセイロンの学校に通わせるのは普通のことだった。 [2]チェルヴァナヤカムは4歳になると、母親、妹、兄弟2人が子供の教育のためセイロンに送られた。[2] [a]ヴェルピライは家族を養うためにマラヤに残った。[5]家族はハリエットの故郷テリッパライに住み、ハリエットの兄弟やその家族の近くで暮らした。 [2]ハリエットの兄で英国国教会の牧師であるSK・ポンニアはチェルヴァナヤカムの指導者兼顧問となった。 [ 2 ]
チェルヴァナヤカムは、テリッパライのユニオン・カレッジとジャフナのセント・ジョンズ・カレッジで教育を受けた。[1] [2 ] [6] [b]卒業後はムトワルのS・トーマス・カレッジに入学し、 1918年にロンドン大学で理学の外部学位を取得した。 [1] [2] [8] [9]セント・トーマスでチェルヴァナヤカムは、セイロンの将来の首相となるSWRDバンダラナイケと同時代人だった。[2] [10]卒業後、チェルヴァナヤカムは1918年に亡くなる直前にマラヤの父親を訪ねた。 [c] [12] [13]
チェルヴァナヤカムは1927年に、RRバール・クマラクラシンハの娘であるエミリー・グレース・バール・クマラクラシンハ（ラティナム）と結婚した。 [1] [4] [8]バール・クマラクラシンハ家は、セイロンでオランダとイギリスの政権に仕えたテリッパライ出身の有力な一族だった。[8] RRバール・クマラクラシンハは、ヴァリカマム地域のマニアガール（イギリスが任命した行政長官）だった。[8] [14]チェルヴァナヤカム家には、4人の息子（マノハラン、ヴァシーカラン、ラビンドラン、チャンドラハサン）と1人の娘（スシラ）がいた。[1] [8]
チェルヴァナヤカムはプロテスタントのキリスト教徒であり、南インド教会（CSI）の信者であった。[15]コロンボで学んでいたとき、CSIは首都に存在していなかったため、彼は英国国教会の信者になった。[15]後に、CSIがコロンボに教会を設立したとき、チェルヴァナヤカムはそこで礼拝した。[15]チェルヴァナヤカムはキリスト教徒であったが、ヒンドゥー教の価値観の多くを吸収し、宗教的にはキリスト教徒、文化的にはヒンドゥー教徒であると主張した。[15]
教育、法律、ビジネス
卒業後、チェルヴァナヤカムはセント・トーマスで教え始めたが、死にゆく弟のエドワード・ラジャスンダラムを見舞うための休暇を学長のウィリアム・アーサー・ストーンが拒否したため辞職した。[1 ] [8] [9] [16] [17]その後、コロンボのウェズレー・カレッジに理学主任として入学した。[1] [8] [19] [17]この間、セイロン法科大学で法律を学び、1923年に最高裁判所の弁護士となった。 [1] [8] [6] [17] [20]フルフツドルプで民法を専門とする弁護士活動を始め、1947年5月31日に国王顧問に任命された。 [1] [8] [6] [21] [22]チェルヴァナヤカムは、ジョン・カートイス・ハワード首席裁判官から最高裁判所での地位を2度オファーされた。[23]
チェルヴァナヤカムは、バランゴダのペティアガラ農園の経営権を取得したシンジケートの一員であった。[24]彼はまた、利益は出なかったものの、ITAKの新聞「ススタンティラン（自由）」の印刷に使われていた印刷機を所有していた。[24] [25] [26]
政治経歴
全セイロン・タミル会議
1815年にキャンディ王国が併合されてイギリスはセイロン島全体を支配下に置き、1829年に島の行政を評価するためにコールブルック・キャメロン委員会を設置した。 [27] [28]委員会の勧告には、低地シンハラ人、カンディ・シンハラ人、タミル人に対する民族/文化的な区分行政の廃止と、民族の線に沿ってセイロン人の立法評議会議員を任命する共同体代表制の導入が含まれていた。 [29] [30] [31] 1931年のドナモア委員会は普通選挙を導入し、共同体代表制を領土代表制に置き換えて多数派（シンハラ人）による統治を導入した。[32] [33] 1936年の州議会選挙の後、すべてシンハラ人の閣僚会議が設立され、島の少数民族の間にシンハラ人の支配に対する不安をかき立てた。[34] [35] GGポンナンバラム率いるセイロンのタミル人は、バランスのとれた代表制（議会の議席の半分をシンハラ人に、残りの半分を少数民族に分配）を要求して応えた。[36] [37] 1944年にイギリスが憲法改正を検討するためにソウルベリー委員会を任命したとき、セイロンのタミル人はタミル人の利益を代表する全セイロン・タミル会議（ACTC）を結成した。[38]
チェルヴァナヤカムは若い弁護士として政治には関わっていなかったが、1944年にACTCが設立されると、その主要な組織者の一人となった。[38]ポンナンバラムはACTCの会長であり、チェルヴァナヤカムは事実上その副会長であった。[38] [39]チェルヴァナヤカムは、均衡のとれた代表制を求めて訴えたが失敗したソウルベリー委員会へのポンナンバラム率いる代表団の一員であった。[38]チェルヴァナヤカムは1947年の議会選挙でカンケサントゥライのACTC候補として立候補した。彼は選挙に勝利し、国会議員となった。[40]
19世紀と20世紀にイギリスは、セイロンの紅茶、コーヒー、ゴム、ココナッツのプランテーションで働くために、主にインド系タミル人である多数の南インド人を募集した。 [41] [42]セイロンの多数派であるシンハラ人は、インド系タミル人が島の中央高地を支配し、先住のセイロン・タミル人と同盟を組んで後者の政治的力を強めることを恐れ、強い疑いの目で見ていた。[43] [44] 1948年2月のイギリスからの独立後、セイロンのシンハラ人中心の政府は、当時人口の11%を占めていた同国のインド系タミル人の市民権を否定し無国籍にする効果のあるセイロン市民権法案を導入した。 [45] [46] [47]この法案は血統または登録による市民権を規定していたが、どちらも文書による証明が必要であり、多くのインド系タミル人にとっては難しいことだった。彼らの多くは文盲だった。[48] [49] ACTCは法案に反対し、1948年8月20日の第二読会で議会は法案を可決した。 [50] [51] [52]その後まもなく、ポンナンバラムは統一国民党（UNP）率いる政府に参加することを決め、ACTCの分裂を引き起こした。[51]最終的に、チェルヴァナヤカム、 EMVナガナサン、C.ヴァンニアシンガム率いるACTCの反対派は、 1949年12月18日にイランカイ・タミル・アラス・カッチ（ITAK、連邦党）を結成した。 [6] [51] [53]
イランカイ タミル アラス カッチ
ITAKには4つの主な目的があった。セイロンに2つの州（北部と東部の州をタミル州、残りの7つの州をシンハラ州とする）からなる連邦制を創設すること、2つのタミル州における国家主導の植民地化を停止すること、セイロンのタミル語話者（セイロン・タミル人、インド・タミル人、イスラム教徒）の統一、シンハラ語とタミル語の平等な地位である。 [53]チェルヴァナヤカムは1952年の議会選挙で議席を失ったが、 1956年の議会選挙で議席を取り戻した。[54] [55] [56]セイロンの二大政党である統一国民党（UNP）とスリランカ自由党（SLFP）が、シンハラ語をセイロンの唯一の公用語とするシンハラ語のみ法など、国内の少数民族に対する差別をさらに深める政策を導入したため、ITAKのタミル民族主義はACTCの保守主義よりも人気が高まった。1956年の議会選挙で、ITAKはACTCを抜いてセイロンのタミル人の間で最も人気のある政党となった。[57] [58] 1956年6月5日、チェルヴァナヤカム率いるタミル人活動家と国会議員のグループが、国会向かいのゴールフェイスグリーンでシンハラ語のみ法に反対するサティヤーグラハ（非暴力抵抗の一形態）を実施した。[59]警察が見守る中、サティヤーグラヒーたちはシンハラ人の暴徒に襲われ、ITAK議員のEMVナガナサンとVNナヴァラトナムはベイラ湖に投げ込まれた。[60] [61] [62]
バンダラナイケ・チェルヴァナヤカム協定
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タミル人に対する差別と反タミル暴動が激化する中、タミル人の政治指導部は、前進するには独立した主権を持つタミル国家を樹立することだと確信するようになった。[63] 1956年8月19日にトリンコマリーで行われたITAKの第4回年次大会で、インド系タミル人会議は4つの決議を可決した。連邦制の下でのタミル州の自治、シンハラ語とタミル語の同等の地位、インド系タミル人の市民権と投票権の回復、タミル人の土地に対する国家主導の植民地化の停止である。 [64] [65] [66]チェルヴァナヤカムはスリランカ自由党の指導者であるSWRDバンダラナイケ首相に対し、1957年8月20日までにITAKの要求に応じるよう命じ、応じない場合は非暴力の市民的不服従運動を開始すると述べた。 [ 65] [67]当初、バンダラナイケはITAKの要求に無関心であったが、一部の英語メディアによるキャンペーンと著名なセイロン人の助言を受けて、1957年4月にITAKとの交渉に入った。[65] [68]バンダラナイケ・チェルヴァナヤカム協定（BC協定）は1957年7月26日に調印された。[65] [68]この協定では、特定の主題（農業、植民地化、協同組合、教育、電力、漁業、健康、住宅、産業、土地と土地開発、道路、社会サービス、水道計画など）に関する権限と課税と借入の権限を持つ地域評議会（地域評議会法案草案）の設立、地域の合併と分割、地域評議会が植民地化計画でその地域の住民に土地を割り当てることを認めることが規定された。[69] [70]チェルヴァナヤカムはこの協定に完全に満足していたわけではなく、連邦国家に向けた「暫定的な調整」だと考えていた。[68]
BC協定は、野党統一国民党（UNP）率いるシンハラ民族主義者らから国の分裂を招くと反対された。 [71] [17]協定によってタミル人公務員に与えられたあらゆる譲歩を台無しにしたシンハラ人公務員らの反対はさらに強かった。[71]運輸省の公務員らは、シンハラ語の接頭辞「Sri」の付いたナンバープレートを付けた国営 セイロン運輸局のバスをタミル語圏に送り、意図的にタミル人の反発を招いた。[71] [72]チェルヴァナヤカムは、1958年3月にジャフナで、4月にバッティカロアでそれぞれ「Sri」ナンバープレート反対運動を主導し、 「Sri」にタールをまいた。[71] [72]バッティカロアで彼は逮捕され、ナンバープレートを汚損した罪で起訴され、1週間投獄された。[73] 1958年4月9日、仏教僧侶を含む数百人がコロンボのローズミード・プレイスにあるバンダラナイケの芝生でBC協定に抗議し、協定の破棄を要求した。 [74]バンダラナイケはこれに応じ、公然と協定を破棄した。[74]
1958年5月25日にワブニヤで行われた第6回年次大会で、ITAKは目標を達成するために非暴力の市民的不服従運動を開始することを決議した。[75] [76] 1958年5月と6月、セイロンでは反タミル暴動が発生した。[77] [78]バンダラナイケは暴動を引き起こしたのはITAKであると非難し、同党とジャティカ・ヴィムクティ・ペラムナ（民族解放戦線）を禁止した。[79] [80] [81]チェルヴァナヤカムを含むITAKの指導者は、1958年6月4日に議会を去った際に逮捕され、投獄された。[82] ITAKの指導者は自宅軟禁となり、拘留命令が解除された1958年後半までチェルヴァナヤカムは国民とコミュニケーションを取ることができなかった。[20] [81]
チェルヴァナヤカムは1960年3月の議会選挙で再選され、その結果ハング・パーラメントとなった。[83] [84]新首相ダドリー・セナナヤケは少数派政府に対するITAKの支持を得ようとしたが、シンハラ人によるタミル人多数派地域の国家主導の植民地化の終結、地域自治、インド系タミル人の権利というITAKの要求に応じることを拒否した。[85]その結果、ITAKは野党スリランカ自由党との交渉を開始し、スリランカ自由党はBC協定の条項を議会で法案として提出することに同意した。[86]代わりの安定した政府を樹立するための交渉中、チェルヴァナヤカムは総督に、 ITAKはスリランカ自由党の政権を任期いっぱい支持すると伝え、その結果総督は議会を解散した。[86]
公民的不服従
チェルヴァナヤカムは1960年7月の議会選挙で再選され、SLFPとその左派同盟は議会で多数派を獲得した。[87] [88] SLFPはもはや議会でITAKの支援を必要としなくなり、BC協定を尊重するという誓約を反故にして反タミル政策の制定を開始し、1961年1月からシンハラ語のみ法の全面施行を発表し、全国の法廷でシンハラ語を使用した。[88] ITAKは1961年1月にジャフナを皮切りに市民的不服従運動を開始した。[88]チェルヴァナヤカムはオールドパークのジャフナ・カッチェリの外でビラを配布し、タミル人公務員に政府機関をボイコットし、シンハラ語の使用をやめるよう促した。[89]このキャンペーンは大成功を収め、ITAK議員を含む大勢の人々がカチェリの前に集まり、抗議集会を開いた。[89]
1961年2月20日の早朝、数十人のITAKボランティアがジャフナ・カッチェリでサティヤーグラハを行った。[90] [91]彼らの中には、チェルヴァナヤカムを含む数人のITAK国会議員もいた。[90]政府エージェントの M・スリカンタと警察本部長のリチャード・アーントがジープでオールドパークから出発しようとしたとき、抗議者たちが彼らの行く手を阻んだ。 [90]警察の警棒が抗議者たちに突撃し、蹴ったり引きずったりした。[60] [90] [91] ITAK国会議員のA・アミルタリンガム、V・ダルマリンガム、VA・カンディア、EMV・ナガナサン、K・トゥライラトナムを含む数人の抗議者が負傷した。[90]警察は、サティヤーグラハを見るために集まっていた大勢の群衆を解散させるために催涙ガスを発射した。 [ 90 ]チェルヴァナヤカムは一日の終わりにプレス声明を発表し、「セイロンのタミル語を話す人々にとって素晴らしい日だった。この日こそ、我々が自由を勝ち取るために直接行動に訴えた日だった」と述べた。[90]
市民的不服従運動が北東部の他の地域に広がると、シリマヴォ・バンダラナイケ首相はITAKが別の国家を樹立しようとしていると非難した。[92] 1961年4月、サティヤーグラハは軍により残忍な力で排除された。[93] 1961年4月18日に非常事態が宣言された。ITAKは禁止され、その国会議員と他の指導的メンバーは逮捕され、パナゴダ駐屯地に投獄された。[93] [94]チェルヴァナヤカムは健康状態の悪化により駐屯地を離れ、自宅に戻ることを許可された。[95]チェルヴァナヤカムはパーキンソン病を患っており、聴力が徐々に低下していた。[95]当初は拒否したものの、シリマヴォ・バンダラナイケ首相はチェルヴァナヤカムが英国に渡り、エディンバラで脳神経外科医 フランシス・ジョン・ギリンガムの手術を受けることを許可した。[94] [96]手術は成功し、ロンドンで数か月療養した後、チェルヴァナヤカムはセイロンに帰国した。[96]
ITAK指導者に対する拘留命令は1961年10月に解除された。[94] [96]妥協案として、バンダラナイケ政府は地区に権限を委譲する地区評議会法案を提案したが、シンハラ仏教徒民族主義者の抗議を受けて1964年6月に法案は廃案となった。[96] 1964年、ITAKが第二次市民的不服従運動の準備を始めると、政府は崩壊し始めた。[97]スリランカ自由党の議員数名が野党に鞍替えしたため、政府はITAKの支援を求めたが、ITAKは野党を支援することを選択、1964年12月3日、政府は議会で多数派を証明できず、選挙に突入した。[97]
ダドリー・チェルヴァナヤカム協定
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チェルヴァナヤカムは1965年の議会選挙で再選され、その結果ハング・パーラメントとなった。[98] [99]選挙後、チェルヴァナヤカムはUNPのリーダーであるダドリー・セナナヤケと会談し、UNP主導の政府を支持するためのチェルヴァナヤカムの条件に同意した。[100]ダドリー・チェルヴァナヤカム協定（DC協定）として知られるこの協定は文書化され、1965年3月24日にチェルヴァナヤカムとセナナヤケによって署名された。 [100] BC協定の修正版であるダドリー・チェルヴァナヤカム協定の下で、セナナヤケは、北部および東部の州で行政言語と記録言語をタミル語にすること（タミル語特別規定法）に同意した。また、北部および東部の州で訴訟手続きをタミル語で実施および記録できるように裁判所言語法を改正した。相互に合意した主題に関する権限が与えられた地区評議会を設立する。住民に土地を割り当てるために土地開発条例を改正する。北部および東部の州における植民地化計画に基づく土地を、地区内の土地を持たない人々、両州のタミル語を話す住民、および他の住民に付与し、他の州のタミル人を優先する。[84] [101] [102]セナナヤケはDC協定の内容を秘密にしていたため、シンハラ民族主義者は彼が国の分割に同意したと主張することができた。[103]左派のランカ・サマ・サマジャ党とセイロン共産党でさえ、シンハラ民族主義者のスリランカ自由党に加わってこの主張を広めた。[103]
国家政府
ITAKはUNP主導の7党政府（ハス・ハウラ）に参加した。[84] [104] ITAKは政府で3つの閣僚ポストを提供されたが、同党は連邦制が達成されるまで同党の議員は誰も大臣職を受け入れないと誓約していたため、M.ティルチェルヴァムを上院議員に任命し内務大臣にするよう求めた。[105]セナナヤケはITAKに内務大臣のポストを与えることを拒否し、代わりにティルチェルヴァムに地方自治大臣のポストを与えた。[106]北部および東部の州で行政言語をタミル語とする1966年タミル語（特別規定）規則は、1966年7月に議会で可決された。 [107] [108] 1968年6月に議会に提出された地区議会法案は、UNPの議員らの反対に遭い、廃案となった。[109] [17] [110]
ティルチェルヴァムは1968年11月に政府を辞任した。これは、歴史的なコネスワラム寺院を含むフレデリック砦をヒンズー教の聖地と宣言することを検討する委員会を任命するというティルチェルヴァムの決定をセナナヤケが却下したためである。[111]セナナヤケの決定は、タマンカドゥワの仏教高僧がそのような宣言に反対し、その結果その地域が「シンハラ人でも仏教徒でもない人々の手に渡る」ことになると述べた後に下された。[111]チェルヴァナヤカムはセナナヤケにITAKが中央政府から離脱することを通知した。[111]その後、ITAKは議会で独立したグループとして議席を持ち、問題に基づいて政府を支持または反対した。[111]
統一戦線
チェルヴァナヤカムは1970年の議会選挙で再選され、シンハラ民族主義のスリランカ自由党とその左派同盟が議会で大多数を獲得した。[112] [113]統一戦線政府の下でタミル人の生活がさらに悪化することを察知したチェルヴァナヤカムは、「タミル人を助けることができるのは神だけだ」と宣言した。[113] [114]他に選択肢がないと感じたタミル人の若者の中には、暴力に訴え始めた者もいた。 [115]タミル人の若者の間で依然として尊敬を集めていたチェルヴァナヤカムは、彼らに暴力を放棄し、教育を続けるよう促した。 [ 115 ]
1971年のJVP蜂起後、統一戦線は蜂起の原因を狙った政策を実施し始めたが、それはタミル人に対するさらなる差別となった。新たに国有化された農園における仕事と土地は、タミル人を排除してシンハラ人の若者に与えられた。[116]チェルヴァナヤカムは国有化を「強盗」と呼んだ。[116]標準化政策は、大学入学における実力主義を民族主義に置き換え、タミル人の若者を差別した。[117]
統一戦線政府は議会で圧倒的多数を占め、イギリスが押し付けたソウルベリー憲法を置き換える手続きを開始した。[113]政府の新憲法は、インド内閣がシンハラ仏教文書とみなし、タミル人の反対を招いた。[115]シンハラ語を唯一の公用語として憲法に明記し、仏教に特別条項を設け、少数派の保護を撤廃するという提案は、特にインド内閣を警戒させた。[115]タミル人が憲法制定プロセスに参加しなければ、彼らは自治権を要求し、1833年以前に存在していたイギリス統治以前の体制に戻ることができるとインド内閣は考えた。 [118] 1971年2月7日、タミル政党はヴァルヴェッティトゥライで超党派会議を開催し、インド系タミル人の地域自治、言語権、植民地化、雇用差別、市民権に関する6項目の要求事項を記した覚書を発表した。[118] [119]政府は要求を拒否し、ITAK議員を制憲議会に召喚して証言させることを拒否した。[118]チェルヴァナヤカムは市民抗議活動を再開することを誓い、1972年2月にマドラスを訪問した際に、ITAKは独立国家を訴える非暴力闘争を開始すると宣言した。[120] [121]
タミル統一戦線
タミル人の間では、シンハラ人による政治・経済権力の独占に対する不満が高まっていた。[122] [123]その結果、タミル政党が結集し始め、1972年5月14日にはITAK、ACTC、セイロン労働者会議、イーラト・タミラー・オトルマイ・ムンナニ、全セイロン・タミル会議がトリンコマリーで会合し、チェルヴァナヤカムを議長とするタミル統一戦線（TUF）を結成した。 [119] [124] [125] [126] [127] TUFの議員らは、新憲法が公布された1972年5月22日に行われた国民議会（NSA）の開会式をボイコットした。[127] 1972年10月、チェルヴァナヤカムは国家安全保障局に対し、国会議員を辞任し、タミル人によって拒否されたと主張する新憲法の問題で再選を目指すと通知した。[127] [128]政府は、暴力の可能性を理由にチェルヴァナヤカムの選挙区での補欠選挙の実施を延期し、その結果、チェルヴァナヤカムは2年半近く国会から追放された。[128]チェルヴァナヤカムは1973年11月4日にシリマヴォ・バンダラナイケ首相に手紙を書き、選挙は平和的に行われ、政府支持者は自由に選挙運動を行うことができると述べた。[129]バンダラナイケは返答しなかった。[129]
一方、タミル人の政治的意見は、政府の無関心と、国内で高まる民族間の緊張の結果を首相が認識できないことが明らかになった結果、変化し始めた。[119] 1973年9月にマラカムで開催された第12回年次大会で、 ITAKはタミル人の自決を求める決議を可決した。[119] [130]タミル人は今や主権 国家であるという主張を確立し、チェルヴァナヤカムは国家の父とみなされた。[131]一方、チェルヴァナヤカムはタミル人の考え方に「タミル人の伝統的な故郷」という概念を根付かせた。[131]タミル人の過激派青年と政府の間の暴力も激化した。 [132]
タミル統一解放戦線
カンケサントゥライでの補欠選挙は最終的に1975年2月6日に実施され、チェルヴァナヤカムが大差で再選された。[133] [134] 1975年にジャフナで行われた会議で、TUFの行動委員会はTUFの名前をタミル統一解放戦線（TULF）に変更することを決議した。[131]チェルヴァナヤカム、GGポンナンバラム、S.トンダマンがTULFの共同指導者となる。[131] TULFは1976年5月にヴァドゥコッダイで最初の全国大会を開催し、1976年5月14日、チェルヴァナヤカムの議長の下、 「自由で主権のある、世俗的で社会主義的なタミル・イーラム国家の回復と再構築」を求めるヴァドゥコッダイ決議を可決した。[135] [136] [137] 1976年11月19日、国家安全保障会議での最後の演説の一つで、チェルヴァナヤカムは連邦制を通じて「タミル語を話す人々の失われた権利」を獲得するという自身の試みが失敗したことを認めた。[134] [138]「我々は連邦憲法の要求を放棄した」と彼は述べた。「我々はシンハラ人がいつの日か我々の要求を認め、島の他の地域とは別の国家を樹立できることを知っている。」[138]
1976年5月21日、数人のタミル人政治家（A.アミルタリンガム、VNナヴァラトナム、KPラトナム、 M.シヴァシタンパラム、K.トゥライラトナム）がビラを配っていたところ、政府の命令により全員が逮捕された。[139] [140]シヴァシタンパラムは釈放されたが、他の者はコロンボに連行され、扇動罪で裁判にかけられた。[139]チェルヴァナヤカムやGGポンナンバラムを含む約70人の著名なタミル人弁護士が弁護を務めた注目を集めた法廷での裁判[e]の後、1977年2月10日に被告人全員が無罪となった。[134] [141]
チェルヴァナヤカムの晩年は個人的に困難なものでした。[142]彼は、株式を保有していた2つの農園の国有化に対する補償金を政府が支払わなかったため、経済的に困窮していました。[142]彼の息子2人と娘は海外に移住していました。[142]彼はパーキンソン病のため、頻繁に転倒していました。[142]
1977年3月、政府は議会の任期延長についてTULFの支援を求めた。[143]チェルヴァナヤカムと他のTULF指導者たちはSLFPを信用していなかったが、チェルヴァナヤカムが病気になったために中断された議論に参加する必要があると感じていた。 [144]彼は重傷を負い、意識不明のまま放置された。[142]チェルヴァナヤカムは1977年4月26日に亡くなった。[4] [6] [145] [f]葬儀の演説でジャフナの司教D.J.アンバラヴァナールはチェルヴァナヤカムについて「モーセのように、チェルヴァナヤガム氏は約束の地を我々に示したが、自力でそこに到達することはできなかった」と述べた。[146]
遺産
チェルヴァナヤカムはセイロンのタミル人にとって父親のような存在で、タミル人からは「タンタイ・チェルヴァ」（父チェルヴァ）と呼ばれていた。[45] [147] [148] [149] [150] セイロン労働者会議のリーダーであるS・トンダマンは彼について「チェルヴァナヤカムはタミル人であり、タミル人はチェルヴァナヤカムであった」と述べている。[6]彼は誠実さで知られ、同盟者と敵対者の両方から尊敬されていた。[145] [151] [152]タミル人から「ズボンをはいたガンジー」として知られるチェルヴァナヤカムは、非暴力的な方法で政治的目標を達成するという姿勢でガンジーと比較された。 [145] [153] [154]しかし批評家たちは、彼がセイロン・タミル人の政治的要求は議会制度を通じて達成できると素朴に信じていたと非難した。[155]セイロンの政治指導者の多くが政治的便宜上の理由でキリスト教を放棄したのに対し、チェルヴァナヤカムはキリスト教徒であり続けたため、反対派は彼がタミル人を率いる資格があるのか疑問視した。タミル人の大半はヒンズー教徒だった。[6] [156] [157]
チェルヴァナヤカムの非暴力的な方法はシンハラ仏教民族主義に対しては効果がなく、歴代政府からタミル人の権利を保障することができなかった。[158] [159] [160]彼の死とともに、非暴力的な抗議の時代は暴力的な闘争に取って代わられた。[161]
選挙の歴史
脚注
- ^ 別の情報源によると、チェルヴァナヤカムの妹は家族がテリッパライに移る前に2歳で亡くなった。[5]
- ^ 植民地時代のセイロンの主要な学校は「カレッジ」と呼ばれていました。[7]
- ^ 別の資料によると、チェルヴァナヤカムは1922年に父親を訪ねたという。[11]
- ^ 別の情報源によると、チェルヴァナヤカムはウェズリー大学で数学を教え、理学部の学部長を務めていた。[18]
- ^ 法廷審理は3人以上の裁判官の前で行われる裁判です。
- ^ 別の情報源によると、チェルヴァナヤカムは1977年3月27日に亡くなった。[142]
注記
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参考文献
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外部リンク
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- 20世紀の100人のタミル人、タミル国家
- トロント大学スカボロー図書館アーカイブの SJV Chelvanayakam 基金