1956年の反タミル人虐殺

1956年の反タミル人虐殺
スリランカの位置
位置	セイロン自治領
日付	1956年6月5日～16日（+6 GMT）
ターゲット	コロンボとガル・オヤではタミル人の民間人が多数を占め、バティカロアとガル・オヤではシンハラ人の民間人も多数を占める。
攻撃タイプ	斬首、焼き殺し、刺殺、放火、暴行、略奪
兵器	ナイフ、棒、火
死亡者（数	20-200 [1] [2] [3] [4]
怪我した	100以上
加害者	大多数はシンハラ人の暴徒[5] 、またタミル人の暴徒[4]

1956年の反タミル人虐殺[ 6 ^{] [7] [8] [9] [10] は}ガルオヤ暴動としても知られ、セイロン自治領におけるスリランカのタミル人に対する最初の組織的な虐殺であった。^[3]それはコロンボでの反タミル人暴動から始まり、^[11]バッティカロア地区での反シンハラ人暴動が続いた。最悪の暴力はバッティカロア攻撃後にガルオヤ渓谷で発生し、そこでは地元の多数派であるシンハラ人の入植者とガルオヤ開発委員会の職員が政府の車両、ダイナマイト、武器を徴用し、少数派のタミル人を虐殺した。この暴力で150人以上が死亡し、そのほとんどはタミル人であると推定されている。^[12]最終的に警察と軍が事態を鎮圧した。

ガルオヤ入植計画は、かつてジャングルだった土地に土地を持たない農民を定住させるために1949年に開始された。東部州のガルオヤ川がせき止められ、40,000,000エーカー（160,000 km ²）の灌漑地がある貯水池が作られた。1956年には、この入植地には50を超える新しい村があり、5,000人以上のタミル人、イスラム教徒、先住民のヴェッダ人、シンハラ人が定住した。入植者の約50％はシンハラ人だった。シンハラ人はガルオヤ貯水池のより水資源の多い源流に定住し、タミル人とイスラム教徒は元の故郷の村に近い下流に定住したため、シンハラ人とその他の人々は空間的に隔離されていた。タミル民族主義者が伝統的なタミル人の故郷と考えていた場所に多数のシンハラ人農民が定住したことは、入植地内の緊張の原因となった。^[13]

1956年までに、事務職の50%はタミル人によって占められていたが、彼らは国の人口の少数派であった。^[14]これは、植民地時代にタミル人が多数を占めるジャフナ半島でアメリカ人宣教師によって築かれた西洋式の教育が利用可能であったことに一部起因している。タミル人の過剰代表は、ポピュリストのシンハラ人政治家^{[誰? ]によって、}シンハラ人の地位向上を約束して政権を握るために利用された。親シンハラ民族主義の自由党は、多数派のシンハラ人の言語であるシンハラ語を唯一の公用語にすることを約束して、1956年4月に政権を握った。^[15]

1956年5月の第1週、 SWRDバンダラナイケ首相は検事総長および法律起草者と会談し、言語法案のガイドラインを示した。バンダラナイケは ​​、北部および東部の州でタミル語を合理的に使用するための規定を設けながら、シンハラ語を唯一の公用語とすることで得た権限を尊重するつもりだった。これを聞いたJEジャヤスリヤ教授は、議会で死ぬまで断食を始め、タミル語に譲歩することなくシンハラ語を唯一の公用語とするよう要求した。バンダラナイケは​​屈し、言語法案を変更させた。^[16]

言語法案の提案を受けて、タミル連邦党の作業委員会はジャフナで会合を開き、言語法案への反対を表明する方法を検討し、議会の階段でサティヤーグラハを行うことを全員一致で決定した。党首のSJVチェルヴァナヤカムは6月4日にバンダラナイケに決定を通知する手紙を出し、バンダラナイケは​​厳重な警告を発した。チェルヴァナヤカムは、抑圧的な措置は「タミル人の自由への欲求を刺激するだけだ」と答えた。ジャフナ、バッティカロア、トリンコマリーからボランティアの一団が列車でコロンボに連れてこられ、バンバラピティヤ・ヴィナヤガル寺院に宿泊した。^[16]

シンハラ語保護評議会（Sinhala Basha Arakshaka Madalaya）は連邦党の抗議に対し、独自の抗議活動で対抗すると脅し、LHメタナンダは力で対抗すると主張した。メタナンダはさらにタミル人の専門家や企業のボイコットを呼びかけた。集団の感情が高ぶる中、迫りくる危険を察知したバンダラナイケは​​チェルヴァナヤカムにサティヤーグラハのデモを中止させようとした。しかし連邦党とその支持者には中止する理由はないと考えた。^[17]

6月5日の朝、ボランティアたちはコロンボから来た他の人たちと合流した。このグループはV.ナヴァラトナムから説明を受け、チェルヴァナヤカムとC.ヴァンニアシンガムの先導で二列に並び、宗教的な歌を歌い、プラカードを掲げながら国会議事堂に向かって歩いた。政府が議会での議論を非公開にし、建物を封鎖すると決定した後、サティヤーグラハの抗議者たちは国会議事堂の外に集まった。彼らはその後、抗議の場所をゴールフェイスグリーンに移すことを決定し、そこで座り込んだ。^[17]

500人のシンハラ人過激派の群衆が彼らに出くわし、彼らは襲い掛かり、プラカードを引き裂き、棒で彼らを殴打した。ヴァンニアシンガムは民族衣装を脱ぎ捨て、足をつかまれてかなりの距離引きずられた。C . スンタラリンガムは暴行を受け、A. アミルタリンガムは頭部を負傷した。EMVナガナサン博士は拳と足で反撃した。2人のシンハラ人国会議員、KMP ラジャラトネとニマル カルナティラケが群衆の中にいて、連邦党の国会議員を指差していた。^{[16] [18]}

サティヤーグラヒーたちは殴打され、石を投げつけられ、少なくとも1人のタミル人抗議者がベイラ湖に投げ込まれ、もう1人は耳を噛み切られた。抗議は午後1時に中止された。数人のタミル人が病院に運ばれ、負傷者の中には国会議員も含まれていた。警察は監視員として待機していたが、自分たちが攻撃されない限り介入しないよう命じられていた。^{[18]ナガナサン博士やナヴァラトナムを含むタミル人抗議者の一部は}ベイラ湖に投げ込まれた。^{[19] [20]}

暴徒たちはまた、フォート駅でバッティカロア行きの列車に乗ろうと行進していた平和的なタミル人抗議者らに石を投げつけた。^[21]同じ暴徒たちは、タミル人の商店をボイコットするよう促すポピュリストのシンハラ人政治家の演説を聞いた後、市内で放火と略奪を繰り返した。^{[17] [22]}コロンボの路上で見かけたタミル人は全員暴徒に襲われ、仕事帰りのタミル人会社員も襲われた。^{[23] [24]} 150以上のタミル人経営の店が略奪され、多くの人が負傷して入院した。^[25]タミル人上院議員S.ナデサンはこの事件について次のように語っている。

「国会議事堂のすぐ近くで、この国の首相の目の前で、フーリガンたちがそこに座っていた罪のない男性たちに襲い掛かり、耳を噛んだり、容赦なく殴ったりした。人々に対するこの無法行為が解き放たれている間、一発も発砲されなかった...なぜか？『撃つな、ただ見ていろ』という命令が出されていた。」

その後…タミル人男性は全員襲われ、強盗に遭いました。殴られ、万年筆とブレスレットを奪われました。容赦なく殴られ、辱められ、家に帰されました。警察は、これらすべてが目の前で起こっているのを傍観していました。

商店は略奪されたが、警察は何もしなかった。警察には発砲したり、逮捕したり、解き放たれた無法や混乱に対処したりしないよう具体的な指示が出されていた。その日、暴徒やフーリガンは道路を歩いている罪のないタミル人を暴行し、屈辱を与え、強盗する自由を与えられた。」^[23]

最終的に、警察が暴徒に発砲し8人が負傷した後、コロンボでは秩序が回復した。^[3]

コロンボでの暴動の後、バッティカロアのタミル人がシンハラ人を攻撃した。シンハラ人は暴行を受け、家屋やその他の財産が焼かれた。^[26]あるケースでは、シンハラ人のホテルが焼かれた。このホテルの従業員が燃えているホテルから出てきて、大火事を見に集まっていた群衆に発砲し、タミル人2人が死亡した。警察もデモに参加していた1万人のタミル人の群衆に発砲し、さらに2人のタミル人が死亡した。^[27]数世帯のシンハラ人が仏教寺院と病院に避難し、政府当局が十分な支援をしてくれなかったと不満を述べた。^[28]

バッティカロアからカルムナイへの道沿いでは、シンハラ人を乗せた車への襲撃を含む、シンハラ人に対するさらなる襲撃があった。^[29]カライティヴーのタミル人がガル・オヤ・ボードのトラックに石を投げた。^[30]カルムナイの近くでは、11人のタミル人のグループが木に隠れ、シンハラ人の民間人と政府関係者の車列に発砲した。2人が射殺された。^[31]

6月9日、石を投げつけられたトラックがガル・オヤに到着した。バティカロア・カルムナイ地域でのシンハラ人襲撃のニュースが谷間に届き始め、それとともに偽りの噂も広まった。^[32]噂の中で最も大きなものは、シンハラ人の少女がタミル人の暴徒に強姦され、バティカロアの通りを裸で歩かされたというものだった。これは後に偽りであることが判明したが、この噂は暴徒の怒りをかき立て、さらなる虐殺と財産破壊を招いた。6月11日、興奮したシンハラ人の暴徒は、身体的に暴行を加えるタミル人を探してガル・オヤ渓谷の通りを徘徊し始めた。一部のタミル人は頭蓋骨をひどく棍棒で殴られ、病院に運ばれた。^[4]インド系タミル人を含むタミル人の所有する財産は略奪され、焼き払われた。地元警察は暴徒を制圧しようとしなかったという噂もあった。^[4]

アンパライのタミル人難民は警察の保護の下、アンパライ警察署とサーキット・バンガローに逃げていた。6月12日の夕方、シンハラ人の暴徒がサーキット・バンガローを包囲し、侵入すると脅した。最初、警察は催涙ガスを使用して暴徒を解散させようとした。暴徒はブレン銃でジープを止めようとしたが、この時点で警察は発砲し、暴徒3人を殺害した。その後、暴徒は公共設備を切断し、インギニヤガラのダイナマイト廃棄場からダイナマイトを盗み、バンガローを爆破しようとした。彼らは起爆装置を入手することができず、午後11時までに軍が到着し、群衆を解散させた。^[33]その後、シンハラ人の暴徒は車両に乗ってタミル人に対して大暴れし、タミル人を襲撃して何人かを殺害した。ガル・オヤのタミル人はガル・オヤ渓谷の外の地域に逃げた。報復として、タミル人の暴徒はガルオヤ地域の境界にある灌漑キャンプや建設キャンプを焼き払い、シンハラ人を多数射殺した。^[34]

6月13日の朝、タミル人入植者に襲われたバキエラ出身のシンハラ人難民を乗せたトラックが到着した。その日の正午までに、銃で武装した6,000人のタミル人軍がガルオヤ渓谷のシンハラ人居住地に接近中であるという噂がさらに広まった。これにより、地元のシンハラ人男性グループは政府の車両を乗っ取って郊外のタミル人村に移動し、その間にシンハラ人役人と入植者は逃げた。^[35]軍の増援部隊が到着し、彼らによる厳しい措置が取られて初めて、殺害と破壊は鎮圧された。^[36] 警察副総監の シドニー・デ・ゾイサは自らガルオヤ渓谷を訪れ、暴徒を煽動すれば閣僚であっても逮捕すると地元政治家を脅迫した。

ジャーナリストのタルジー・ヴィタチは、暴動の間中、ガル・オヤ渓谷全体で150人以上の民間人が殺害されたと述べている。^[37]歴史家のジェームズ・マナーも同様に、ガル・オヤで数十人のタミル人が虐殺され、100人以上は確実に殺害されたと述べている。^[38]政府は、26人が殺害され、そのうち14人がシンハラ人であると主張した。^[39]

暴動については議会で詳細に議論された。

コロンボ中央選出の3人目の議員であるピーター・ケウネマンは、東部州には民族間の暴動の歴史があるが、1956年6月の事件はそれをはるかに上回るものだと指摘した。彼は、労働ストライキ、食糧不足、行政に対する憤りなど、ガル・オヤ渓谷特有の要因に暴力を全面的に帰する説明は不十分であり、むしろ、暴動はバティカロア・カルムナイ地域でのシンハラ人に対する以前の事件を背景に起こったと主張した。また、ガル・オヤ渓谷には警察が少なすぎると主張し、暴力のほとんどがそこで起こったと指摘し、政府は混血居住区の形成にもっと注意を払うべきだと主張した。彼は調査委員会の設置を求めた。^[40]

1956年7月26日、連邦党の指導者SJVチェルヴァナヤカムは暴力についてコメントし、調査を望む旨を表明した。

「首相は、ガル・オヤおよびバティカロア地区の他の場所で起きた暴動について調査委員会を設置すると発表した。調査対象に、群衆や個人がタミル人やシンハラ人を攻撃した他のいくつかの場所も含めるよう望む。コロンボ、ハンバントタ、その他さまざまな場所で人々が攻撃された。バティカロアおよびバティカロアとカルムナイの間では、確かに犯人はタミル人だったが、そのような攻撃の規模は暴動のレベルにまで達しなかった。暴動が起こったとすれば、コロンボでは5日と6日、ガル・オヤでは11日と12日だった。」^[41]

• スリランカの暴動一覧
• スリランカ内戦

• ヴィッタチ、タルジー(1958)。『緊急事態 '58: セイロン人種暴動の物語』アンドレ・ドイチュ。OCLC 2054641  。
• タンビア、スタンリー（1997年）。『レベリング・クラウド：南アジアにおける民族主義的紛争と集団的暴力』カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-20642-8. OCLC  44961174.
• ホロウィッツ、ドナルド（2001年）。『致命的な民族暴動』カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-22447-7. OCLC  43115056.
• チャトパディヤヤ、ハラプラサド（1994）。現代スリランカの民族的不和：タミル人とシンハラ人の人種関係の記述。サウスアジアブックス。ISBN 81-85880-52-2. OCLC  36138657.
• デヴォッタ、ニール（2004年）。『ブローバック：スリランカにおける言語的ナショナリズム、制度的崩壊、民族紛争』スタンフォード大学出版局。ISBN 0-8047-4924-8. OCLC  53900982.
• スワミ、MRナラナヤン（2002）。『ランカの虎：少年からゲリラへ』コナーク出版社。ISBN 9789558095140. OCLC  1041308276.

• スリランカにおける仏教ナショナリズムと宗教的暴力 – ニコラス・ギア教授