ロスタム | |
|---|---|
翻訳 | |
ソフラブを悼むロスタム。ペルシャのミニチュア。 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | |
| 死因 | 彼は異母兄弟のシャガドの陰謀により、毒槍が詰まった井戸に落ち、カブールスタンで殺害された。 |
| その他の名前 | ルスタム・ ルステム |
| 知られている | 七つの功業 ソフラブとの戦い エスファンディヤールとの戦い悪魔アルビノを殺す |
| 配偶者 | タミナ |
| 子供たち | ソーラブ ・ファラマルズ ・シヤヴァシュ(養子) バヌ・ゴシャスプ(バヌ・ゴシャスプ・ナマにて) |
| 両親 | |
| 家族 | サム(祖父) ザヴァラ(兄弟) シャガド(異母兄弟) |
.png/500px-Sohrab_and_Rostam_fighting_(TMoCA).png)
ロスタム(ペルシア語:رستم [rosˈtæm] )は、ペルシア神話の伝説上の英雄であり、ザールとルダバの息子である。彼の生涯と作品は、イスラム以前のイランの民間伝承と歴史を含む『シャー・ナーメ』 、すなわち王叙事詩の中で、 10世紀のペルシアの詩人フェルドウスィーによって不滅のものとなった。しかし、この物語のルーツは、はるか以前に遡る。
『シャー・ナーメ』では、ロスタムとその先祖はスィースタン(現在のイランとアフガニスタン)のマルズバーンである。ロスタムは、もう一人の伝説的なイラン英雄エスファンディヤールとの悲劇的な戦い、およびマーザンダラーン(現代のマーザンダラーン州と混同しないように)への遠征で最もよく知られている。彼はまた、七つの功業の物語でも知られている。
ロスタムは常にイラン最強のパラディン(聖戦士)として描かれており、彼が登場するエピソードの雰囲気はパルティア帝国を強く彷彿とさせます。
彼は伝説の種馬ラクシュに乗り、戦闘時にはバブレ・バヤンという特別なスーツを着用します。
起源
シャー・ナーメの物語はロスタムに関する決定的な作品であるが、フェルドウスィーがこの人物を創作したわけではない。ロスタムの物語はパルスでは7世紀にはすでに人気があり、おそらくはそれよりずっと以前に、イラン東部の言語圏で始まった。
彼はzīn-i palang、つまり「豹皮の衣服」を着ていることで有名です。
これまでに調査された資料は、ロスタム伝説が西イランでは遅くとも西暦7世紀までには完全に形成され、よく知られていたことを証明している。また、東イランの地では8世紀初頭までにはよく知られていた。フランツ・グレネットは最近のいくつかの出版物で、アフガニスタン北部のラグ・イ・ビービーの岩のレリーフにあるシャープール1世(西暦240~272年)のバックルに描かれた「シームルグ」や、 4世紀前半のものとされる東ササン朝の銀皿に描かれた王子が子馬を調教する場面など、数世紀前の絵画的暗示を見つけようと試みている。ニコラス・シムズ・ウィリアムズは、4世紀にササン朝統治下で書かれたとほぼ確実なバクトリアの文書の中で、ギリシア文字でπορλαγγοζινοと綴られる個人名プルラン・ジンに言及し、これは「豹の皮を被った男」と翻訳でき、「ルスタムのzīn-i palangへの明確な言及」を表していると主張している。[...] この名前の最初の要素は、バクトリア語で「豹」または「ヒョウ」を意味する言葉である。[2]
背景

『シャー・ナーメ』では、ロスタムはザブリスタン出身である。ザブリスタンは、今日のアフガニスタン南部のザブール州にほぼ相当する歴史上の地域である。彼の母親ルダバはカブールの王女であった。ロスタムはチャンピオンの中のチャンピオンであり、数多くの物語に登場し、シャー・ナーメの中でも最も人気のある(そして間違いなく最も巧みに創作された)部分を構成してい る。『シャー・ナーメ』では、ロスタムは祖父サムのように、ペルシャのカヤン朝の忠実な軍将軍であると同時に国王の育成者として活躍している。
幼い頃、彼は祖父サム(ナリマンの息子)のメイスの一撃で、マヌチェフル王の狂った白象を倒した。その後、伝説の種馬ラクシュを飼いならした。
ロスタムの名前の語源は、共通イラン語の「*rautas-taxma-」(「川のように強い」という意味)から来ています。[7]ロスタムの母親は「川の水の(彼女)」であるルーダバです。 [7]ロスタムの父親は白髪の ザールです。
誕生と幼少期
ロスタムの母ルダバはカブールの王女で、その比類のない美しさで知られていました。ロスタムの父はザールでした。ザールはペルシャで最も強力な戦士の一人で、多くの反乱部族を征服し、ザブリスタンを支配した偉大な将軍でした。ザールはその知恵で知られ、乗馬と馬上での戦闘では比類のない存在でした。彼はかつて、愛人ルダバとの結婚の承認を求めるため、皇帝マヌチェフルにその技術を披露しました。
ペルシャ神話では、ルダバがロスタムを出産する際の陣痛は、赤ん坊が異常に大きかったために長引き、彼女の愛人で夫のザールは、妻が出産中に死ぬと確信したほどでした。ザールがシムルグを召喚することを決めたとき、ルダバはまさに死にそうでした。シムルグは予定通り現れ、ロスタムザド、つまり帝王切開のやり方を彼に指示し、ルダバと赤ん坊の両方を救いました。
ザルの父サムは孫の誕生を知ると、ロスタムのもとに急いで行き、大喜びしました。ロスタムはザルによって育てられ、戦争の訓練を受けました。ロスタムが狂った象を一人で倒したとき、父親は彼を初めての軍事任務に送りました。
ロスタムの任務は、かつて曽祖父のナリマンが包囲し、戦いで殺されたシパンド山の頂上にある要塞を征服することだった。ロスタムは要塞を突破し、敵を倒し、宝物庫を略奪し、その成功を父のザールと祖父のサムに報告した。
ハフト・カーン

彼は、マザンダラーンの神々に捕らえられた自信過剰な君主、ケイ・カーヴスを救うために英雄的な旅に出ます。この旅は「ロスタムの七つの探求」と呼ばれています。
ロスタムの伝説とアイルランドの偉大な英雄クー・フーリンの伝説にはいくつかの類似点がある。二人とも若い頃に凶暴な獣を倒し、戦闘で息子を殺し(「ロスタムとソラブ」という、ヒルデブラントの歌にも見られるモチーフ)、戦闘では事実上無敵であり、最後の息をひきとって殺人者を殺す際に裏切りによって殺される。[8]
ペルシャの英雄ロスタムとエスファンディヤールの二人は、ヘラクレスの功業の物語を語ります。[9]
別の見方
王立中央アジア協会は、王立中央アジア協会誌に、ロスタムとディヴ・エ・セピド「白い悪魔」との戦いは、ペルシャ人と北カスピ海地方からの侵略者との戦いを表していると書いている。[10]
死
シャー・ナーメでは、サーム(ロスタムの祖父)の世代の英雄たちの寿命は非常に長いと描写されており、ロスタムの寿命もこのパターンに当てはまります。彼は、嫉妬深い異母兄弟のシャガドの手によって毒槍がいっぱいの井戸に投げ込まれ、非業の死を遂げた時点で600歳に達していました。この事件で、ロスタムの忠実な馬ラクシュと英雄の兄弟ザヴァレも殺されました。
血統とその他の関係

サマンガンの王女タフミネとの間に、ロスタムはソフラブという息子をもうけたが、カイ・カヴスの時代に父親の事故で殺された。後に、バヌ・ゴシャスプ・ナマにおいて、ロスタムはバヌ・ゴシャスプという娘をもうけた。この娘にはファラマーズという同腹の兄弟がおり、二人ともトゥランとインドで有名な英雄となった。ゴシャスプはギヴとの結婚により、ビジャンという息子をもうけた。
ロスタムにはシャガドという異母兄弟もいたが、シャガドはいつもロスタムに嫉妬し、ロスタムの死を招いた。
ロスタムと同じくらい有名なのが彼の馬ラクシュです。ラクシュは神の加護によりロスタムと同様に信じられないほど長生きし、ロスタムと同時に亡くなりました。
歴史的根拠
エルンスト・ヘルツフェルトは、ゴンドファレス王朝はパルティア帝国の5大家の中で最も高位のシュレン家を表し、王軍を指揮し、戴冠式で王の頭に王冠を置く世襲権を与えられたと主張した。おそらく紀元前129年頃、遊牧民、特にインド・スキタイ人(サカラウカエ、古代ペルシア語ではサカラヴァカ「遊牧民のサカ」またはサラウカエ)とトカラ人がパルティアの東の国境を攻撃したとき、パルティア皇帝は防衛をシュレン人に委託した。そしてシュレン人は最終的にインド・スキタイ人を撃退しただけでなく、アラコシアとパンジャブまで追撃した。この出来事はおそらくグナエウス・ポンペイウス・トログスの「サカラウカエの滅亡」(プロローグ42)を表している。
これらの出来事の残響は、部分的に『シャー・ナーメ』に組み込まれているが、かつては独立した叙事詩としても生き残った、シスタン・サイクルの伝説の中に保存されている。例えば、『シスタン』に言及されている『ガルシャースプナーマ』や、アル・マスーディーが引用している『ケタブ・アル・サキサラン』などである。これらは、英雄ガルシャースプとその子孫であるナリマン、サーム、ザール、ダスタン、そしてとりわけ後者の息子ロスタムの功績を語っている。コインや歴史から知られているインド・パルティア人の名前を叙事詩の名前と関連付けることは困難である。これらはおそらく敬称であるが、これは最近報告された銀貨にゴンドファレス(ギリシャ文字ではヒュンドファレスと綴られる)がサームという姓であると記されていることから明らかである。もちろん、1人の支配者がそのような称号を複数受け取った可能性があり、歴史上の名前が後世に繰り返されることもある。[11]
家系図
ギャラリー
ロスタムの7つの功績とその他の偉業を描いたムガル帝国時代の写本:
-
ロスタムの 7 つの功績のうち 3 番目の功績: ロスタムはドラゴンを倒します。
-
ルスタムは象から中国のカカンを引きずり出します。
-
ルスタムはアシュカブスを撃つ。
-
ロスタムの 7 つの功績の最後の偉業: ロスタムは白い悪魔を殺します。
-
ルスタムはビザンを穴から救出します。
大衆文化と伝統文化において
「Rustam」という言葉は、特にペルシャ、ウルドゥー、ヒンディー、ペルシャ文化圏全般のレスラーにとって、身体能力の同義語です。たとえば、グレート・ガマは一般にRustam-e-Hind 、つまり「インドの Rustam」と呼ばれていました。
ルスタムは、トルコからインドにかけてのペルシア文化において今でも人気のある名前です。
アフガニスタンには、「ロスタムの名前はロスタムよりも優れている」というダリー語の 諺がある。エドワード・ゼレムは「この諺は、人の名前や評判が実際の能力よりも優れているときに使われる」と説明した。[12]
参照
- シャー・ナーメ
- シャー・ナーメの登場人物一覧
- ロスタムとソフラブ
- ロスタムとエスファンディヤールの戦い
- ロスタムとシャガド
- ロスタムの七つの功業
- ザルとルダベ
- ガルシャスプナメ
- バヌ・ゴシャスプ
- ナクシェ・ロスタム
- ロスタミ(場所)
- ロスタミ(姓)
- 豹皮の騎士
- ムハンマドと同時代のナドル・イブン・アル・ハリスは、ロスタムとエスファンディヤールについての物語を語りました。
参考文献
- ^ 「シャー・ナーメ書に基づいて解説されたロスタムの生涯」
- ^ シムズ=ウィリアムズ、ニコラス; シムズ=ウィリアムズ、ウルスラ (2014年夏). 「Rustam and his zīn-i palang」.イラン・ネーム. 29 (2): 252–3. 2022年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年8月9日閲覧。
- ^ レザハニ、ホダダッド(2017年3月15日)。ササン朝の再方向づけ:後期古代の東イラン。エディンバラ大学出版局。124ページ。ISBN 978-1-4744-0030-5。
- ^ 「シルクロードルネッサンス - 考古学雑誌」www.archaeology.org。
- ^ 「当時のソグド人貴族文化には、インドを征服した最初のエフタル人、ヒンギラの栄光の日々の記憶がいくらか残っていた可能性がある。ペンジケントのさまざまな絵画に描かれたルスタムの横顔は、ソグド美術の他の描写とは非常に異なっており、エフタル人の原型に似ている。肖像画は、細い頭蓋骨、V字型の眉毛、鉤鼻、重い顎を特徴としており、そのため、硬貨に描かれたヒンギラの肖像と非常によく似ている(Grenet 2002、218-219)。」クルバノフ、アイドッディ(2014)。「ヘフタル人: 図像資料」(PDF)。Tyragetia : 317–334。
- ^ グレネット、フランツ(2003年)。「キダリテとエフタル期の中央アジアと北西インドにおける地域交流」インド・イラン諸語と民族:218。
- ^ ab シムズ=ウィリアムズ、ニコラス; シムズ=ウィリアムズ、ウルスラ (2014年夏). 「Rustam and his zīn-i palang」.イラン・ネーム. 29 (2): 250–1. 2022年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年8月9日閲覧。
- ^ コネル・モネット『中世の英雄:キリスト教とイスラム教の伝統』(ザールスブルック:2008年)。
- ^ コネル・モネット『中世の英雄:キリスト教とイスラム教の伝統』(ザールスブルック:2008年)、227-228頁。
- ^ 王立中央アジア協会ジャーナル王立中央アジア協会
- ^ イラン百科事典の「ロスタム」
- ^ p. 161. ゼルレム、エドワード。 2015.ザルブル・マサラ:アフガニスタン・ダリの諺151、第3版。カルチャーズダイレクトプレス。 2015年
出典
- ガゼラニ、サギ (2015)。シスターニ叙事詩サイクルとイラン国家史: 歴史学の周縁について。ブリル。 1–250ページ。ISBN 9789004282964。
- レザハニ、コダダッド(2017年)。「後期古代の東イラン」。ササン朝の再方向づけ:後期古代の東イラン。エディンバラ大学出版局。pp. 1-256。ISBN 9781474400305. JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8. (登録が必要です)
外部リンク
- シャー・ナーメ、ハキム・アボル=カセム・フェルドウスィー・トゥスィー著、全集(64 叙事詩)、ペルシア語(ParsTech、Wayback Machineで 2009 年 7 月 3 日にアーカイブ)。この作品は無料でダウンロードできます(HTML ヘルプ ファイル形式でコンパイルされたファイル サイズ: 1.4 MB)。
- イラジ・バシリ『フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』の登場人物』イラン商工会議所、2003年。
- シャーナーメ、ヘレン・ツィマーンによる英語訳。
- シャーナーメ。ヘレン・ツィマーン訳。
- シャー・ナーメ、アーサーとエドモンド・ワーナー訳。
- 2006 年 3 月にNPRから発行された『ペルシャ王書』の新訳と、2006 年 4 月にニューヨーク タイムズ紙から発行された『イラン叙事詩』の新訳。また、2006 年 5 月 14 日には、ワシントン ポスト紙のピューリッツァー賞受賞書評家マイケル ディルダが、ディック デイビスの翻訳『シャー ナーメ: ペルシャ王書』を「古代ペルシャ古典のこの素晴らしい翻訳は、これらの物語を新しい読者に生き生きと伝えている」と評しました。この翻訳の挿絵入り 3 巻スリップケース版は、ISBN 0-934211-97-3です。
- ペルシャ語源
- 完全なペルシア語テキスト
- シャー・ナーメのウェブサイト
