ディビ・エ・セピド

ペルシャの叙事詩『シャー・ ナーメ』に登場するディヴ・エ・セピド（ペルシャ語：دیو سپید、直訳すると「白いディヴ」）は、マーザンダラーンのディヴ（悪魔）の族長である。彼は巨大な存在である。彼は強大な肉体的強さを持ち、魔術と降霊術に長けている。彼は魔法のスキルを使って、雹、岩、木の幹の暗い嵐を召喚し、ケイ・カヴスの軍隊を壊滅させる。そして彼はケイ・カヴス、彼の指揮官、そして騎士たちを捕らえ、彼らの目を潰して地下牢に閉じ込める。ペルシャ神話の最も偉大な英雄ロスタムは、君主を解放するために「7つの功業」に挑む。最後に、ロスタムはディヴ・エ・セピドを殺害し、彼の心臓と血を使って王と捕らえられたペルシャの英雄たちの失明を治す。ロスタムはディヴの頭をヘルメットとして使い、それをかぶっている姿がよく描かれている。^[1]

シャブランナマ [fa]では、白い悪魔が息子をもうけたことが明かされている。^[2]

シャブランナマは、白の神々の息子であるシャブランが、ロスタムによって父を殺されたことに対する復讐をイラン人に求める物語を描いた英雄叙事詩です。神々のような特徴を持って生まれたシャブランは成長してマザンダラーンを攻撃し、ロスタムの勅令によってマザンダラーンを統治していたアウラドを含む多くの人々を殺害しました。シャブランは、母のマヒヤルを王位継承者として、イランに対する軍を率います。ケイ・カヴスによって召喚されたロスタムは、イランの英雄たちと共にシャブランに立ち向かいます。その後の戦いで、シャブランは魔法を有利に利用しますが、最終的にイラン人が神々の軍隊を打ち負かし、シャブランは助けを求めてトゥランに逃げます。この叙事詩は、シャブランのユニークな特徴と戦いにおける魔法の使用を強調し、シャー・ナーメとは異なる魅力的な物語を提供しています。

王立中央アジア協会誌には、ロスタムと白い悪魔の戦いはイラン人と北方、カスピ海地方からの侵略者との戦いを表していると書かれている。^[3]

ディヴ・エ・セピドは、ジョセフ・J・リードによると、北の王子だったと考えられている。^[4]ワーナーは、彼はマザンダラ人の化身であると考えている。マザンダラ人は、故郷の気候が原因で不健康なほど青白い肌をしていると考えられていた。 ^[5]一部の学者は、マザンダラのこれらのディヴは、単に森の野人であるという意見を持っている。^[6]他の学者は、彼らは古代マザンダラ（現在の場所とは異なっていた可能性がある）とタバリスタンの敵の王のグループであると考えている。^[7]アレクサンダー・クラッペは、アーリマン自身が白い肌をしていると信じられていたと理論づけた。 [8] P・モールズワース・サイクスは、「白いディヴ」という名前は白人国家を表していると考えている。 [ ^{9 ]}

ある情報源によると、ザルは白い肌の人々の恐ろしい人種について語った。^{[10]しかし、これはザル自身が}アルビノであったという事実と矛盾している。ザルはペルシャ語でアルビノを意味する。^[11]

ジョージア年代記によれば、ケカポス（カイ・カヴス）の目を失明させたのはラク族の族長であった。^[12]

詩人イランシャーが書いたクシュ・ナマでは、白い悪魔はエリドゥ（اریدو または ارندو）という名前で呼ばれ、ノアの息子ハムの子孫であると言われています。彼は「ラクダのような体と白い皮を持ち、その強さは恐怖と希望を呼び起こした。ヌビア人は彼について多く語り、彼を白い悪魔と呼んでいる。その土地の人々は戦いや名誉の試練の時にそのような強さを持つ人を見たことがなかった。彼の上半身は木の枝のようで、首と肩は獰猛な象のようだった。」と描写されています。^{[13] [14]}

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