ナドル・イブン・アル・ハリス

アル・ナドゥル・イブン・アル・ハリス・イブン・アルカマ・イブン・カラダ・イブン・アブド・マナーフ・イブン・アブド・アル・ダール・イブン・クサイ（アラビア語：النضر إبن الحارث、西暦624年没）は、アラブの 異教徒の 医師であり、イスラームの預言者ムハンマドに対するクライシュ族の最大の敵対者の一人とみなされている。彼はバドルの戦いの後、異教徒の戦士および旗手の一人として捕らえられた。彼はメッカでムハンマドとイスラム教徒への迫害に参加したため死刑を宣告された。^[1]処刑は、ムハンマドとその仲間が戦いから メディナに戻る前に、サフラで彼らの目の前でアリによって斬首された。

シーラによれば、この事件の際に捕虜の2人、アル・ナドル・イブン・アル・ハリスとウクバ・イブン・アビー・ムアイトが処刑された。前者はアリーによって、後者はアシム・イブン・サビトによって処刑された。サラ・ボーウェン・サヴァント教授によると、この事件はナドルの妹であるクタイラ・ウクト・アル・ナドルにインスピレーションを与え、ナドルの死を悼み、処刑についてムハンマドを非難する哀歌を作曲させたと言われている。^[2]

メッカ時代、ナドル・イブン・アルハリツは、商品の販売を差し控えることで小規模なイスラム教徒コミュニティへのボイコットを主張し、事実上彼らを飢えに導いた文書の著者の一人として知られていた。^[3]彼はまた、メッカ時代におけるイスラムの預言者ムハンマドとそのメッセージに対する最大の反対者の一人であり、迫害の推進者であったと考えられている。^[1]ムカティル・イブン・スレイマンのようなイスラムの伝統主義者によると、ナドルは古代人の話に基づくコーランの詩節でムハンマドを盗作だと非難していた。彼はバドルの戦いで軍が彼らの攻勢に敗れた後に捕らえられ、メッカの迫害への参加と関与のために処刑された。モハル・アリはまた、メディナに移住する前にムハンマドを殺そうとした暗殺者の一人としてアル・ナドルの名前を挙げている。しかし、イギリスの東洋学者 デイヴィッド・サミュエル・マルゴリオスは、ナドルがムハンマドに挑戦し嘲笑したために処刑されたと主張し、この説は、ナドルが自分を非難したことを根拠にムハンマドが自分の命令を正当化したという口頭の報告を引用しているアル・タバリーを含む9世紀と10世紀のイスラムの資料によって裏付けられている。 ^[4] アル・ワキディは、ナドルがイスラム教徒に自分が処刑される理由を尋ねたところ、イスラム教徒は、ナドルがイスラム教徒を迫害し拷問し、コーランを嘲笑したためだと答えたという報告に言及している。^{[5] [6]}

イブン・カスィールの著書『タフシール・イブン・カスィール』では、クルアーン8章31節はナディル・ビン・アル・ハリスについて啓示されたと主張しているが、クルアーン自体にはナディルやその処刑について直接言及されていない。イブン・カスィールによるクルアーン8章31節とクルアーン8章5節の解説は以下の通りである。^{[7] [8]}

アン・ナドルはペルシャを訪れ、ルスタムやイスファンディヤールなどのペルシャ王たちの物語を学んだ。メッカに戻ると、預言者がアッラーから人々に送られたクルアーンの詩を朗誦しているのを見つけた。預言者がアン・ナドルが座っている聴衆から去るたびに、アン・ナドルはペルシャで学んだ物語を語り始め、その後「アッラーにかけて、私とムハンマドのどちらが語るのによりよい物語を持っているだろうか」と宣言した。アッラーがムスリムたちにバドルでアン・ナドルを捕らえることを許したとき、アッラーの使徒は彼の目の前で彼の首を切るよう命じ、それが実行された。アッラーに感謝すべきである。の意味は、

（...古代人の物語）

[タフシル・イブン・カスィール、コーラン 8:31について]

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