Siyâvash

イランの騎士たちは、軍の階級社会で人気の娯楽である狩猟旅行中に、美しい若い女性を発見する。誰が彼女を自分のものにするかで意見がまとまらず、激しい争いが勃発する。最終的に、彼らは彼女をシャー、カイ・カーヴスのもとへ連れて行き、裁きを仰ぐことにするが、シャーは彼女を自分の側室として迎え入れることを決め、二人の間にシヤーヴァシュが生まれる。しかし、シヤーヴァシュの母親は貴族ではないため、シャーは彼をイラン神話の究極の英雄であるロスタムのもとへ送り、軍事訓練を受けさせることにする。

ロスタムは若いシアヴァシュに、乗馬、弓術、狩猟、行儀作法、そして真実を語る術を教え込む。これらはアケメネス朝の教育制度における基本であり、『シャーナーメ』にも幾度となく反映されている。数年の指導の後、シアヴァシュは若い王子としての資質を証明するため、カイ・カーヴスの宮廷に戻る許可をロスタムに求める。

当初、シアヴァシュは宮廷で歓迎された。女性たちは彼の若々しい美貌にうっとりし、男性たちは彼の芸術の才能に感銘を受けた。シャーは彼をパルティアの古代の首都クテシフォン（現在のバグダッド近郊）の統治者に任命した。王妃スダベは若い王子にたちまち強烈な性的欲望を抱き、彼を自分の部屋に誘い込むための一連の計画を始めた。彼女は宮廷でシアヴァシュを褒め称え、「姉妹たちを訪ねて」もっと親しくなるようにと誘った。シアヴァシュはこの提案に感銘を受けず、何か裏の意図があると疑った。自分の王妃の血筋（彼女はハマヴァランのシャーの娘である）をよく知っているシャーは、シアヴァシュに「母」の言うことを聞いて姉妹たちを訪ねるようにと強く主張した。王妃は自分の部屋でシアヴァシュのために盛大な歓迎会を催した。彼は玉座に座り、部屋には高価な香水が惜しみなく使われ、女性たちは彼の喜びのために歌ったり踊ったりする。

シャーはシアヴァシュに女性のうちの一人と結婚するよう命じ、すぐに選ぶように命じるが、シアヴァシュは父が結婚を装った政略結婚を企んでいることを察知し、これを拒否する。王妃はシアヴァシュへの想いを抑えきれなくなり、夫であるイランのシャーを殺害してシアヴァシュと共同統治しようと提案するが、シアヴァシュは断固として彼女との関わりを拒否する。スダベ王妃は、シアヴァシュが自分の計画を夫に漏らし、死刑宣告を受けるかもしれないと悟る。

彼女は仕える魔女の一人に、堕胎された胎児を2体見つけて皿に入れるよう命じる。それから彼女はローブを引き裂き、叫び、泣き叫び、泣きながらシャーのもとへ駆け寄る。血まみれでぼろぼろになった妻の姿に、シャーは深く動揺する。王妃はシアヴァシュが自分をレイプしたと非難する。彼女は堕胎された胎児を、彼が「妊娠中の」王妃に対して行った暴力の証拠として提示する。

シャーは知らせに打ちひしがれるが、シアヴァシュの無実の訴えに耳を傾ける。まずシアヴァシュのローブの匂いを嗅ぐが、誘惑や香水の痕跡は見当たらない。次に王妃のローブの匂いを嗅ぐと、この上なく素晴らしい香水が染み付いていることに気づく。これは誘惑の確かな証拠である。それでもシャーはシアヴァシュを投獄し、数百頭の荷役動物を使って薪を運ぶよう命じる。宮殿の前に巨大な火の山が燃え上がり、シアヴァシュは炎の中を馬で駆け抜けるよう命じられる。無実であれば無傷で済むが、有罪であれば必ず死ぬことになる。シアヴァシュはカタフラクトのように武装し、（神聖だが非常に燃えやすい）樟脳を体に塗り、無実の象徴である白いマントを羽織り、忠実な黒馬に跨り、巨大な火葬の炎の中へとまっすぐに突進していく。宮廷の人々は息を呑んで見守る中、彼は炎の中に姿を消したが、間もなくして、白騎士と彼の勇敢な黒馬は無傷で勝利を収め、炎の中から現れた。

シャーであるケイ・カヴスは、王妃が自らの名と王国に恥辱をもたらしたとして、即刻処刑を命じる。いつものように賢明で冷静なシアヴァシュは、慈悲を乞う。彼は、シャーが妻を愛しており、彼女の死をすぐに後悔するだろうと知っていた。気まぐれなシャーは、間もなくシアヴァシュがこの騒動の首謀者だと非難するかもしれない。シャーは王妃の王室との繋がりと、ハマヴァランのシャーとの条約の重要性を思い起こし、ついに折れて妻を許す。こうして、宮廷には一時的に平和が戻った。

イランとトゥランの戦争

シアヴァシュ叙事詩の第二部は、彼が故郷から引き離されたこと、実父であるケイ・カヴスから不当な扱いを受けたこと、そして最終的に処刑されたことを描いている。

イランの北に位置する伝説の地トゥランの暴君アフラシアブは、再びイラン人に宣戦布告する。ケイ・カヴスは、バルクの街にいるアフラシアブの同盟者たちを見せしめにしようと、街への侵攻を計画するが、シャーナーメの究極の英雄ロスタムに戦場への出陣を思いとどまらされる。シアヴァシュは志願兵としてバルクへ派遣され、戦争へと向かうことになる。

トゥラン側では、ブルガール人の支配者ガルシヴァズがバルマンの指揮下にあるタタール人と合流する。激しい戦闘の結果、トゥラン軍は壊滅的な敗北を喫し、シアヴァシュに捕らえられる。不吉な予兆に悩まされていたアフラシアブは、自らの敗北の夢を見て、バルクからの知らせを聞くと、馬、鎧、剣を送り、和平を懇願する。ガルシヴァズは和平交渉でアフラシアブの代理を務める。シアヴァシュは和平と引き換えに、100人の人質とトゥラン人がイランから奪った土地の返還に同意する。サマルカンド、ブハラ、ハッジ、パンジャブの各都市はイランの支配下に戻され、人質はシアヴァシュに拘束される。

イランのシャーはシアヴァシュの振る舞いに憤慨していた。アフラシアブが戦死することを望んでいたからだ。激怒したシャーはシアヴァシュに手紙を書き、帰国を命じるとともに、トゥースをイラン軍の新司令官に任命した。さらに、人質の処刑のための移送も要求した。この手紙の内容は、シアヴァシュがロスタムから教えられてきたこと全てに反するものだった。和平条約の破棄、宣戦布告、人質の殺害など、シアヴァシュはどれも嫌悪感を覚えた。シャーが要求するこうした暴虐な行為は自分には到底できないと悟ったシアヴァシュは、故郷を捨ててトゥランに逃れる以外に選択肢はないと判断した。

追放されたにもかかわらず、シアヴァシュはトゥランの地で新たな人生を切り開こうと決意する。トゥラン皇帝アフラシアブは彼を温かく迎え、大宰相ピーランは異国の地での最初の数日間、彼を慰めてくれた。やがてシアヴァシュは皇帝の娘フェリギース（「巻き毛」）と恋に落ち結婚し、トゥラン宮廷での生活に新たな愛着を抱くようになる。結婚を喜んだアフラシアブは、ホータン（現在の中国新疆ウイグル自治区）の領地を新郎新婦に与える。シアヴァシュはシアヴァシュギルド、すなわち「シアヴァシュの円形都市」と呼ばれる新しい都市と、ゴン（「巨人」）城の建設に着手する。しかし、シアヴァシュがトゥラン宮廷で急激に寵愛を受けるようになったことで、一部の騎士や高官の間では嫉妬が募った。彼らは、皇帝の娘がなぜ外国人であり宿敵でもあるイランの王子に嫁いだのかと疑問に思ったのだ。不満を抱く少数の者たちの中でも特にガルシヴァズは、アフラシアブに秘密のメッセージを送り、シアヴァシュがイランにいる父、シャー・カイ・カヴスに送った「手紙」を理由に、シアヴァシュを「裏切り者」だと非難した。さらにガルシヴァズは、アフラシアブがシアヴァシュに対して陰謀を企てており、間もなくホータンに侵攻して彼に与えられた土地を取り戻そうとしているとシアヴァシュに信じ込ませた。

やがて、向こう見ずで自己中心的なトゥラン皇帝はシアヴァシュに対して軍を動員し、彼の小規模な軍隊を打ち破る。しかし、シアヴァシュは妻のフェリギースをピーランと共に逃がすことに成功し、ピーランはフェリギースがイランにたどり着くよう手配する。そこで彼女の息子、ケイ・ホスロウは成長し、やがて賢明なシャーとなり、秩序を回復することになる。

シアヴァシュはアフラシアブの前に引きずり出され、斬首刑を命じられる。ピーランは皇帝に、罪のない者を殺すという恐ろしい過ちを犯さないよう懇願する。「この地上で自らを旗印にしないでください」。血気盛んなアフラシアブはその警告を無視し、処刑は速やかに実行される。シアヴァシュの血が地面に落ちると、同じ場所に植物が生え、後に「クネ・アシャヴシャン」、つまり「シアヴァシュの血」と名付けられる。この叙事詩の一節は、物語を「シアヴァシュ」という名前と、植物の成長の精霊としての彼の役割との初期のつながりに結びつけている。

中央アジアのイスラム化以前、ホラズムとソグディアの住民はシヤヴァシュに捧げる供犠やその他の儀式を行っていた。歴史家のトルストフによれば、「シヤヴァシュは中央アジアの枯れゆく植物と再生する植物の神としても崇拝されていた」^{[ 4 ] [ 5 ]。}