アレクサンダー・ローゼンバーグ(1946年8月1日生まれ)は、オーストリア生まれのアメリカ人哲学者、小説家である。デューク大学のR・テイラー・コール哲学教授であり、生物学の哲学と経済哲学への貢献でよく知られている。
ローゼンバーグは自らを「形而上学的自然主義者」と称している。[ 1 ]
ローゼンバーグは1963年にスタウベサント高校(リチャード・アクセル、ブルース・ブエノ・デ・メスキータ、ロン・シルバー、アラン・リヒトマンと共に)を卒業し、 1967年にニューヨーク市立大学を卒業した。1971年にジョンズ・ホプキンス大学で博士号を取得した。博士論文の指導教官はピーター・アチンスタインだった。ダルハウジー大学、シラキュース大学、カリフォルニア大学リバーサイド校、ジョージア大学で哲学を教え、2000年からはデューク大学で教えている。ミネソタ大学、カリフォルニア大学サンタクルーズ校、オックスフォード大学、オーストラリア国立大学、ブリストル大学で客員教授を務めた。[ 2 ]
彼は1981年にグッゲンハイム・フェロー、 1983年にアメリカ学術団体協議会フェロー、1993年にラカトシュ賞を受賞し、2006年には全米ファイ・ベータ・カッパ協会のロマネル記念講演者となった。 [ 3 ] 2006年から2007年にかけては、国立人文科学センターのフェローを務めた。
ローゼンバーグはデューク大学教授のマーサ・エレン・リーブスと結婚している。
ローゼンバーグは無神論者であり、形而上学的自然主義者である。[ 4 ] [ 5 ]
ローゼンバーグの初期の研究は、社会科学の哲学、特に経済哲学に焦点を当てていた。 1976年に『ミクロ経済法則』として出版された彼の博士論文は、現代の科学哲学者による経済学の本質に関する最初の論考であった。その後10年間、彼は新古典派経済学を実証理論としてますます懐疑的に見るようになった。
彼は後に、生物学によって提起される科学哲学の問題に取り組むようになった。特に、分子生物学と生物学の他の分野との関係に強い関心を抱くようになった。ローゼンバーグは、ドナルド・デイヴィッドソンが心理学の哲学においてリチャード・ヘアの概念を利用し始めた直後、生物学における理論間の関係を扱う際に、付随性の概念を導入した。ローゼンバーグは、物理主義と反還元主義を組み合わせた一般的な見解を拒否する数少ない生物学者の一人であり、科学哲学者の中ではさらに少ない(2010年にPhilosophy TVで行われたジョン・デュプレとのオンライン討論を参照)。
ローゼンバーグはまた、トム・ボーチャンプと共著で、デイヴィッド・ヒュームに関する影響力のある著書『ヒュームと因果関係の問題』を出版し、ヒュームは帰納法に懐疑的だったのではなく、帰納的推論の合理主義的理論に反対していたのだと主張した。
アレックス・ローゼンバーグは、自己の存在は「幻想」であると考えている。[ 1 ]
2011年、ローゼンバーグは、彼が「科学主義」と呼ぶものの擁護論を発表した。それは、現実の本質、物事の目的、価値と道徳の基盤、心の働き方、個人のアイデンティティの基盤、人類の歴史の流れについて人々が問い続ける「根強い疑問」はすべて科学の力で解決できるという主張である。この本は、ニュー・リパブリック誌の表紙でレオン・ヴィーゼルティアーによって「今年最悪の本」と酷評された。[ 6 ]ヴィーゼルティアーの主張は、今度はニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー誌でフィリップ・キッチャーによって誇張だと批判された。[ 7 ] 2013年2月1日、ローゼンバーグはキリスト教弁証家のウィリアム・レーン・クレイグと「神への信仰は合理的か?」というテーマで討論し、その中で本書の議論の一部が取り上げられた。[ 8 ]
ローゼンバーグは、ニューヨーク・タイムズの論説シリーズ「ザ・ストーン」に、自然主義、科学と人文科学、メタ倫理学、そして『無神論者の現実への手引き』で提唱した見解から生じる、内省によって自己を理解する心の力に関する記事を寄稿している。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
2018年、ローゼンバーグは『歴史はいかにして物事を間違えるのか:物語への依存の神経科学』を出版した。この著作は『無神論者のための現実ガイド』の消去主義的唯物論を発展させ、それを歴史やその他の物語形式における「心の理論」の役割に適用している。ローゼンバーグは、ノーベル賞受賞者のエリック・カンデル、ジョン・オキーフ、メイ・ブリット・モーザー、そしてエドヴァルド・モーザーの研究が、日常生活や物語の歴史で用いられる「心の理論」は脳の構造に根拠がないことを明らかにしていると主張する。進化人類学、児童心理学、医学的診断、神経画像からの証拠は、それが近未来に近接接触する少数の個体間の協力を促進するためにホミニン進化において生じた生得的、あるいはほぼ生得的なツールであることを示しているが、この領域を超えた予測力の弱さは、その説明力の空虚さを明らかにしている。[ 13 ]
2025年、ローゼンバーグは『鈍器:経済理論がこれ以上良くならない理由…それでも必要な理由』を出版した。ローゼンバーグはこの本を、経済学者ではない人でも経済理論が予測できない理由や、その説明がすべて事後的なものである理由を理解できるようにするための、経済理論への部外者向けガイドだと説明している。この本は、経済理論が主に数学的に表現されているのは、19世紀の限界主義経済学者が、アダム・スミスの『国富論』における見えざる手に関する推測を、微分積分、特にラグランジュ関数の単純なバージョンを用いて形式的に証明することに関心を持った結果だと説明している。ミクロ経済学に貨幣が全く存在しないのは、その合理的選択理論を基礎としているためだとされ、新古典派マクロ経済学、特に動的確率的一般均衡モデルは、修正可能だが修正可能な合理的期待に関するミクロ経済学主導の思考実験の結果であると主張されている。ローゼンバーグは、市場の失敗、特に必然的に独占的となる労働市場や、金融市場における避けられないレントシーキングといった問題の蔓延には、ゲーム理論の活用が必要であることを示そうとしている。そして、現代文明が直面する、貪欲な経済的利己主義への対処におけるインセンティブの整合性の問題を解決できるのは、ゲーム理論だけであることを示そうと結論づけている。
ローゼンバーグの著書『歴史はいかにして物事を間違えるか』は、心の哲学に関する議論で一定の関心を集めている一方で、学術的な書評では批判も受けている。『イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー』のアレクサンドル・レスカニッチ[ 14 ]、 『フィロソフィア』のジェイコブ・アイヴィー[ 15 ] 、 『ジャーナル・オブ・バリュー・インクワイアリー』のマイケル・ドゥーマ[ 16 ]などの書評家は、歴史哲学や物語論の文献に触れていないこと、歴史的事例の扱いが単純化しすぎていることを批判している。アイヴィーはまた、ローゼンバーグが歴史の説明にダーウィン主義的アプローチを提唱しているが、このアプローチを適用しようとした過去の試みの限界や、歴史におけるダーウィン主義的方法と人文主義的方法の実際的な複雑な関係を認識していないと主張している[ 15 ] 。
ローゼンバーグが適応度を自然選択の理論では定義されていない概念である付随的性質として扱ったことは、ブランドンとビーティによって批判されている。[ 17 ]メンデルの概念の付随性が伝統的な派生還元を阻害するという彼の当初の展開は、C.ケネス・ウォーターズによって批判的に検討された。[ 18 ]発生生物学における還元に関する彼の後の説明は、ギュンター・ワーグナーによって批判された。[ 19 ]エリオット・ソーバーの「還元主義に対する多重実現論」[ 20 ]は、パトナムとフォダーの反還元主義論に対するローゼンバーグの批判への転換を反映している。
ソーバーはまた、自然選択の原理が唯一の生物学的法則であるというローゼンバーグの見解にも異議を唱えている。[ 21 ]
ローゼンバーグが擁護した自然選択の原理の説明的役割と進化確率の性質は、ブランドン[ 22 ]、そして後にデニス・ウォルシュ[ 23 ]によって反論された。遺伝的浮動の性質と自然選択理論における確率の役割に関するローゼンバーグの説明は、自然選択の原理と熱力学第二法則との間の重要な類似点に基づいている。
社会科学の哲学において、ローゼンバーグのミクロ経済学に対する懐疑的な見解は、まずウェイド・ハンズ[ 24 ]によって、そして後にダニエル・ハウスマンによって複数の著書や論文で異議を唱えられた[ 25 ] 。 2008年の金融危機は、ローゼンバーグのミクロ経済学に対する懐疑的な見解への新たな注目をもたらした。生物学者のリチャード・レウォンティンと歴史家のジョセフ・フラッキアは、社会科学における機能的説明にはダーウィン的な根底にあるメカニズムが必要であるというローゼンバーグの主張に懐疑的な見解を示している[ 26 ] 。
ローゼンバーグの2015年の小説『クラクフの少女』(レイク・ユニオン出版)は、1935年から1947年までのリタ・フォイエルシュタールという若い女性の物語で、主にナチス占領下のポーランド、そして後にドイツで偽名を使って生き延びようとする彼女の苦闘に焦点を当てている。副次的な筋書きは、1930年代のフランスとスペイン内戦中、そして戦争中のモスクワでの彼女の恋人の体験である。ローゼンバーグは、この小説が彼の知人の戦時中の体験に基づいていることを認めている。また、『現実への無神論者の手引き』で物語形式を批判していることを考えると、物語を書くのは不釣り合いだと認めている。彼は、『クラクフの少女』は『現実への無神論者の手引き』の難しい議論のいくつかを、より理解しやすい形式にしようとする試みとして始まったと述べている。 [ 27 ]『クラクフの少女』はイタリア語、ハンガリー語、ポーランド語、ヘブライ語、クロアチア語に翻訳されている。
2016年、ローゼンバーグの2作目の小説『オックスフォードの秋』が、同じくレイク・ユニオン・パブリッシングから出版された。後書きでは、物語に登場する多数の実在の人物――1940年代から50年代にかけて活躍した学者、公民権運動家、軍人、政治家、諜報員など――が紹介されている。
2020年、ローゼンバーグの3作目の小説がトップハットブックスから出版された。後書きでは、ジェニー・リー、アネイリン・ベヴァン、エリザベス・ボーズ=ライオン(後に100歳を迎えたエリザベス皇太后)、アスター夫人、エレン・ウィルキンソン、ラムゼイ・マクドナルド、オズワルド・モズレーなど、1930年代のイギリスの著名人が多数登場することが紹介されている。
ローゼンバーグの4作目の歴史小説で、『クラクフの少女』の続編にあたる本作は、2021年に同じくトップハットブックスから出版された。この小説では、第二次世界大戦終結後30年間、西側連合国(アメリカ、イギリス、カナダ、ニュージーランド、オーストラリア)がドイツのエニグマ暗号解読の事実を秘密にしていた理由が説明されている。前作に登場した4人の人物、リタ・フォイエルシュタール、彼女のパートナーであるギル・ロメロ、彼女の息子ステファン、そしてドイツ連邦共和国のために働く元ゲシュタポ刑事オットー・シュルケが続編にも登場する。
この歴史スリラーは、陸軍航空隊を離れ、まずスペイン共和国のために、次に国民党中国のために日本軍と戦うアメリカ人戦闘機パイロットの物語です。アメリカの参戦に伴い、彼は再入隊しますが、第8航空群のドイツ上空爆撃任務に送られます。優れた成績にもかかわらず、サーロウは昇進せず、経験の浅い乗組員と共に死亡率の高い任務に繰り返し割り当てられます。ドイツ上空で撃墜された彼は脱出に成功しますが、ニューギニアでの戦闘機任務に再配属され、そこでついに、1941年のアメリカの参戦以来、敵の攻撃によって彼を殺害しようとしてきたアメリカの有力政治家と対面します。他のローゼンバーグの小説と同様に、『サーロウの戦争』には、ロバート・キャパ、クレア・シェンノート、アイラ・エイカー、カーティス・ルメイ、ポール・ティベッツ、ソリー・ザッカーマン、ヴィルヘルム・カナリス、ウォルター・クロンカイトなど、 複数の歴史上の人物が登場します。
デューク大学在籍中、ローゼンバーグは悪名高い「88人のグループ」[ 28 ]の教授の一人となり、調査がまだ進行中だったにもかかわらず、レイプの冤罪をかけられたデューク大学ラクロスチームの3人のメンバーの有罪を暗示していると広く解釈された広告を『クロニクル』紙に署名した。
{{cite book}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)