ローマの部族

リウィウスによれば、サビニの女たちの略奪の後、ティトゥス・タティウス率いるサビニ人がローマを攻撃し、無事に都市に侵入した。激しい戦闘の後、サビニの女たちが自ら介入し、夫と父親の間に入り、さらなる流血を防いだ。和平が成立し、ロムルスとタティウスが共同統治を行い、多くのサビニ人がローマに移住した。こうして、生まれたばかりの都市はラテン人とサビニ人によって均等に分割された。その後、伝統的に紀元前750年に、ロムルスが部族を創設した。^{[ 1 ] [ 8 ]} 

ロムルス三部族として知られるこれらの最初の部族は、初期ローマの主要な民族集団を表していると考えられており、ラムネス族はローマのラテン人、ティティエス族はサビニ人、ルケレス族はおそらくエトルリア人を表していると考えられてきた。ローマは、エトルリアとラティウムの伝統的な境界であるティベレ川沿いに位置しており、当初から相当数のエトルリア人が居住していた可能性がある。しかし、紀元前6世紀までにはローマの人口にかなりのエトルリア人がいたことは確かである。ローマの第5代および第7代国王はエトルリア人であり、ローマの文化制度の多くはエトルリア起源であった。ルケレス族の制度は、ロムルスの時代ではなく、この時代に属する可能性があり、実際、ロムルス三部族の民族的特徴はともかく、その名前はエトルリア語であるように思われる。^{[ 2 ] [ 9 ]}

ロミュレ族が都市の本来の民族構成を表していたという説は現代の学問でも引き続き提唱されているが、普遍的に受け入れられたことはなく、多くの学者によって否定されている。^{[ 10 ] [ 11 ]}これは、「3つの部族がそれぞれ異なる民族集団であったという考えは、古代の文献には裏付けがない」ためである。キャスリン・ローマスは、2018年の著書『ローマの興隆』の中で、この説明が広く受け入れられているのは19世紀と20世紀のナショナリズム政治によるものだと述べている。^{[ 12 ]}

これら３つの部族はそれぞれ３０のキュリア、すなわち区に分かれており、その組織は不明である。この言葉の語源は、男性の集まりを意味するco-viriaに由来する可能性があり、各グループはキュリオと呼ばれるリーダーを選出した。キュリオネスの中から１人がすべてのキュリアの長として選ばれ、キュリオ・マキシムスという称号を与えられた。^{[ 13 ]}キュリアのメンバーはキュリアレスと呼ばれた。 各キュリアには司祭、すなわちキュリオが付き添い、フラメン・キュリアリスと呼ばれる別の司祭の助けを借りて、区の宗教的義務を遂行した。また、各キュリアには独自の集会所があり、これもキュリアと呼ばれた。^{[ 14 ]}

クリアエはサビニ族の女性 30 人にちなんで名付けられたと言われていますが、今日名前が知られている9 つのクリアエのうち、いくつかは地理的な起源のものです。現在名前が知られている唯一のキュリアは、アキュレイア、^{[ ii ]}カラブラ、フォーシア、^{[ iii ]}フォリエンシス、^{[ iv ]}ラプタ、^{[ v ]}ティファタ、^{[ vi ]}ティティア、^{[ vii ]}ヴェリエンシス、^{[ viii ]} 、ヴェリティアです。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 14 ] [ 18 ]}

かつては、キュリアエへの参加は貴族に限られており、これに反して、クリエンテが参加を認められたという記述は、彼らが投票権のない受動的なメンバーであることを意味するに過ぎないと広く信じられていた。しかし、モムゼンは、平民も投票に参加していたと説得力のある主張を展開し、現在ではこの見解が主流となっているようである。平民は最初から、あるいは少なくともかなり早い時期から参加しており、間違いなく共和政初期の頃から参加していた。^{[ 2 ] [ 14 ] [ 19 ]}

さまざまなクリアが投票のために集まると、コミティア・クリアタが形成された。これは王政時代に設立され、共和政末期まで存続した。^{[ 20 ]}クリアネスの一人がキュリオ・マクシムスに任命または選出され、集会を主宰した。^{[ 14 ] [ 21 ]} 王政時代には、コミティア・クリアタは王またはインテルレックスによって召集され、コミティアが投票できる問題が提示された。これには、インテルレックスが提案した新しい王の選出、国王にインペリウムを与える法律（レックス・クリアタ・デ・インペリオとして知られる）の可決、宣戦布告するかどうか、上訴の裁定、アロガティオに関する事項、^{[ ix ]}および外国人を貴族に受け入れるかどうかなどが含まれていた。セルウィウス・トゥッリウスの時代には、宣戦布告権と上訴の裁定権が、別の立法議会であるケントゥリア民会に移管された。^{[ 4 ]}

ローマ王政の崩壊後、ローマ元老院はクリアタ民会に問題を提起した。しかし、紀元前494年から449年の間、その機能のほとんどは護民民会とケントゥリア民会に移管された。 上級官吏はケントゥリア民会によって選出され、同民会は死刑裁判を主宰し、宣戦布告権と元老院が提出した法案の可決権も有していた。下級官吏は護民民会によって選出され、同民会は宗教官吏を選出し、平民に影響を与える裁判を主宰し、護民官や様々な官吏が提案した法案に基づく決議を可決した。コミティア・クリアタは、コミティア・ケントゥリアタによって選出された政務官にインペリウムを付与する権限と、他の2つのコミティアによって決定されたローマ憲法の変更を承認する権限を保持していた。ただし、これらの権限を行使するには、コミティアが行動を起こす前に元老院が提案する必要があった。コミティアはまた、非貴族をその身分に受け入れるかどうかを決定する権限と、特に貴族が平民の家族に養子として迎えられる場合のアロガティオのプロセスを監督する権限も保持していた。 ^{[ 4 ]}

共和政末期には、各クリアは1人のリクトルによって代表され、^{[ 22 ]}通常は最高神祇官の指揮下にあった。^{[ 20 ]}

残りの部族の創設時期はすべて分かっている。紀元前504年、サビニ人のアッピウス・クラウディウスが彼の顧客とともにローマに移住したとき、彼は貴族に認められ、アニオ川河口周辺の地域に土地を与えられた。これらの入植者は、紀元前495年、クラウディウスの執政官時代に、クラストゥミナまたはクラストゥミナ部族とともに認められたクラウディア部族の基礎となった。^{[ 30 ]}

紀元前387年にさらに4つの部族、アルニエンシス、サバティナ、ステラティナ、トロメンティナが加わった。^{[ 1 ]}紀元前358年にウォルスキアの領土が加わると、さらに2つの部族、ポンプティナとプブリリア（ポブリリアとも呼ばれる）が形成された。紀元前332年、監察官クィントゥス・プブリリウス・フィロとスプリウス・ポスティミウス・アルビヌスは、さらに2つの部族、マエキア（元々はマイキア）とスカプティアを登録した。紀元前318年にはウフェンティナとファレリナが続き、紀元前299年にはアニエンシスとテレンティナが加わった。最後の2つの部族、クィリナとヴェリナは紀元前241年に設立され、部族の総数は最終的に35となった。^{[ 1 ]}

The names of the various tribes vary, both due to scribal error and changes in Latin orthography. For example, the tribe Maecia must originally have been Maicia due to its abbreviation as Mai; Crustumina and Clustumina are used interchangeably. With their usual abbreviations, the tribes were:^[x]

Although the names of the older rural tribes are those of patrician families, the tribes themselves were probably entirely plebeian until 449 BC, after which both patricians and plebeians were enrolled; before this time, many of the powers and responsibilities later held by the comitia tributa still belonged to the comitia curiata.^[1] While we know the origin of their names, the location of the territories which defined these tribes is uncertain.^[2]

紀元前312年のアッピウス・クラウディウス・カエクスの監察官時代には、特定の部族への新市民の登録が重要な政治問題となった。下層社会階級、特に解放奴隷の投票権を制限したい人々は、彼らを4つの都市部族にのみ登録することを主張した。この試みは、解放奴隷に関してはほぼ例外なく都市部族のいずれかに登録されたため、概ね成功しなかった。新たに参政権を得た市民の権力を制限しようとする同様の試みは、同盟市戦争の終結後にも行われた。監察官の1人が、農村部族から個人を追放し、都市部族のいずれかに割り当てることで個人を罰することも可能であった。これはトリブ・ムーブレとして知られていた。^{[ 2 ]}

紀元前241年以降 、新たな部族は創設されなかった。元老院と民衆が同時に可決した法律により、新たな領土併合によって生まれた市民は、農村の部族のいずれかに登録されることが定められた。この改革以前は、部族は比較的連続した単位であったが、改革後はローマ領土全体に地理的に分散した。ローマのイタリア同盟国に参政権が与えられ、市民人口が大幅に増加した同盟市戦争の後、ローマでは新たな部族を創設すべきかどうかについて活発な議論が交わされたが、最終的には新たな市民を既存の35の部族に登録することが決定された。^{[ 29 ]}

帝国時代には、地理的な基準に基づいて市民を部族に登録することが再開されました。例えば、東部の人々は一般的にコリーナ族とクイリナ族に登録され、ガリア・ナルボネンシスではヴォルティニア族への登録が好まれました。^{[ 2 ]}

セルウィアの諸部族は共に平民会議（ concilium plebis）を構成し、時が経ち、議会の立法権が発展するにつれて、部族集会（ comitia plebis tributa）として知られるようになった。^{[ 31 ]} 紀元前449年に可決された法律により、平民投票（ plebi scita）として知られる部族集会の決議は、ローマ市民全体に拘束力を持つことになった。この法律は紀元前286年まで元老院によって批准されなかったが、それ以前からその決議は平民に拘束力を持つと考えられていた。部族集会では、貴族であろうと平民であろうと、すべての市民が同じ投票権を持ち、集会の招集がケントゥリア集会（comitia centuriata）よりもはるかに簡単であったため、部族集会はローマで最も民主的な集会であった。共和政末期には、平民の数が貴族の数をはるかに上回り、この民会を通じて、富や身分に関係なく市民の集合的な意思が行使されるようになった。^{[ 4 ]}