ローマの部族

部族（トリブス）は、ローマの軍隊、検閲、投票の目的でローマの人々を区分した組織である。部族は、ローマ共和国の立法議会の投票単位であった。^{[1] [2]}

伝承によれば、最初の3部族はロムルスによって設立され、それぞれが10のキュリア（区）に分かれ、それがコミティア・キュリアタの投票単位となった。キュリアはローマの歴史を通じて存続したが、それらが構成していた最初の3部族は徐々に歴史から姿を消した。^{[i] [1] [3]}

セルウィウス・トゥッリウスは、おそらく元々の部族の区分と30の区の数に影響されて、ローマと地方の様々なパギを分割する4つの部族を設立しました。これは後に17の地方部族になりました。共和国の成立後、これらの部族はコミティア・トリブタと呼ばれる民衆集会に集められました。ローマの人口と領土が拡大するにつれて、さらに15の部族が登録され、最後の部族は紀元前241年に作成されました。^{[1] [2]}

すべてのローマ市民はこれらの部族のいずれかに登録され、その部族を通じて、特定の行政官や宗教関係者の選出、平民に影響を及ぼす特定の訴訟の司法判断、平民の護民官や上級行政官によるさまざまな提案に対する決議を可決する権利があった。ローマ帝国下では、コミティア・トリブタは立法機能のほとんどを失ったが、少なくとも紀元後3世紀までは、部族への登録はローマ市民権の重要な部分であり続けた。^[4]

古代ローマの伝承によれば、ローマ建国後間もなく、ロムルスは最初の3つの部族、ラムネス、ティティエス、ルケレスを創設した。ラテン語のtribusの語源ははっきりしていないが、3を意味する単語（tres）に由来するか、イグウィネ文書にあるコミュニティ全体を指す同義語に由来する可能性がある。^[5]また、この単語は分割や分配を意味するtribuereから派生したという説もある。^{[6] [7]}

リウィウスは、サビニの女たちの略奪の後、ティトゥス・タティウス率いるサビニ人がローマを攻撃し、市内に侵入したと伝えている。激しい戦闘の後、サビニの女たちが自ら仲裁に入り、夫と父親の間に入り、さらなる流血を防いだ。和平が成立し、ロムルスとタティウスが共同統治し、サビニ人の大多数がローマに移住した。こうして、新生都市はラテン人とサビニ人に均等に分割された。その後、伝統的に紀元前750年に遡り、ロムルスは部族を創設した。^{[1] [8]}

ロミュラス三部族として知られるこれらの最初の部族は、初期ローマの主要な民族グループを表すとよく考えられてきた。ラムネスはローマのラテン系住民、ティティウスはサビニ人、ルケレスはおそらくエトルリア人を表す。ローマは、エトルリアとラティウムの伝統的な境界であるテヴェレ川沿いにあり、最初からかなりの数のエトルリア人が住んでいた可能性がある。しかし、紀元前6世紀までにはローマの人口にかなりのエトルリア人要素があったことは確かである。ローマの第5代および第7代王はエトルリア人であり、ローマの文化施設の多くはエトルリア起源であった。ルケレスの制度は、ロムルスの時代ではなく、この時代に属しているのかもしれない。実際、ロミュラス三部族の名前は、民族的特徴ではないにしても、エトルリア人のようだ。^{[2] [9] [必要なページ]}

ロミュラン族がローマの元々の民族的構成要素を代表していたという説は現代の学術研究でも引き続き提示されているが、普遍的に受け入れられたことはなく、この見解は多くの学者によって否定されている。^{[10] [11]}これは、「3つの部族が別個の民族グループであったという考えは古代の資料では裏付けられていない」ためである。キャサリン・ローマスは2018年の著書『ローマの台頭』の中で、この説明が人気を博したのは19世紀と20世紀の国家主義的な政治によるものだとしている。^[12]

これら 3 つの部族は、さらに 30 のcuriaeまたは ward に分かれていたが、その組織ははっきりしていない。この言葉の語源は、co-viria (男性の集まり) に由来している可能性があり、各グループがcurioと呼ばれるリーダーを選出していた。curiones の中から1 人がcurio maximusという称号を持ち、すべての curiae の長に選ばれた。^[13] curiaeのメンバーはcurialesと呼ばれていた。^[要検証] 各curiaには司祭またはcurioが付き添い、 flamen curialisと呼ばれる別の司祭の助けを借りて、ward の宗教的義務を果たした。それぞれにcuriaと呼ばれる会合場所もあった。^[14]

クリアエはサビニ族の女性 30 人にちなんで名付けられたと言われていますが、今日名前が知られている 9 つのクリアエのうち、いくつかは地理的な起源のものです。現在名前が知られている唯一のキュリアは、Acculeia、^[ii] Calabra、Faucia、^[iii] Foriensis、^[iv] Rapta、^[v] Tifata、^[vi] Titia、^[vii] Veliensis、^[viii] 、およびVelitia です。^{[15] [16] [17] [14] [18]}

かつては、教皇庁の会員資格は貴族に限られていると広く信じられており、反対に、クリストファーネスが認められているという主張は、彼らが投票権を持たない受動的な会員であることを意味するに過ぎないとされていた。しかし、モムゼンは平民も投票権に含まれると説得力のある主張をし、この見解が現在では優勢になっているようである。平民は最初から、少なくとも早い時期から、間違いなく共和国の初期から含まれていた。^{[2] [14] [19]}

様々なキュリアが投票のために集まると、彼らはcomitia curiata を形成した。これは国王のもとで設立され、共和政の終わりまで存続した。^[20]キュリオネスの1人がcurio maximusに任命または選出され、議会を主宰した。^{[14] [21]} 国王のもとで、comitia curiata は国王またはinterrexによって召集され、 comitia が投票できる問題を提示した。これには、 interrex によって提案された新しい国王の選出、 lex curiata de imperioとして知られる国王に帝国を授与する法律の可決、戦争を宣言するかどうか、控訴に対する裁定、 arrogatioに関する問題、^[ix]および外国人を貴族の中に受け入れることを許可するかどうかが含まれていた。セルウィウス・トゥッリウスの治世下では、戦争を宣言する権利と上訴を決定する権利は、別の立法議会であるコミティア・センチュリアータ^{に移譲された。 [4]}

ローマ王政の崩壊後、ローマ元老院はcomitia curiataに問題を提出した。しかし、紀元前 494 年から 449 年の間に、その機能のほとんどがcomitia tributaとcomitia centuriata に委ねられた。上級行政官はcomitia centuriata によって選出され、 comitia centuriata は特定の死刑裁判も主宰し、宣戦布告の権限と、元老院が提出した法律を可決する権限を持っていた。下級行政官はcomitia tributaによって選出され、 comitia tributa は宗教関係者も選出し、平民に関係する裁判を主宰し、平民の護民官やさまざまな行政官が提案した法律に基づく決議を可決した。コミティア・キュリアタは、コミティア・センチュリアタによって選出された政務官にインペリウムを授与する権限と、他の2つのコミティアによって決定されたローマ憲法の改正を承認する権限を保持していた。しかし、これらは両方とも、コミティアが行動する前に元老院が提案する必要があった。コミティアはまた、貴族以外の人をその秩序に受け入れるかどうかを決定する権限と、特に貴族が平民の家庭に養子として迎え入れられる際のアロゲーションの手続きを監督する権限を保持していた。 ^[4]

共和政末期には、各教皇庁は1人のリクトルによって代表され、^{[22]通常は}ポンティフェクス・マクシムス（最高司教）の議長職の下にありました。^[20]

ローマの伝承によれば、第6代王セルウィウス・トゥッリウス（伝統的には在位紀元前 579年 - 534年^[23]）はロミュラスの部族を廃止し（キュリアは廃止しなかった）、都市を4つの都市部族と26のパギに再分割し、これらが17の農村部族に統合された。^{[24] [25]} 4つの都市部族の名前は、それらが代表する都市の4つの地域に基づいており、農村部族の名前は、その地域でかなりの土地を所有していた家族の名前に基づいている可能性が高い。^{[1] [2] [9] [ページが必要]}

各部族は領土と行政の両方の単位で、部族員の投票を数え、促進するトリブル^{と呼ばれる役人がいた。 [26]}別の役人グループであるディビソレスは部族民間の贈り物を調整し、共和国後期には定期的に選挙賄賂に関与していた。^[27]

その他の役人には、部族の長を務めるキュレーター・トリヴウム（curator tribuum）と、部族の財政的義務に責任を負う財務長官（tribuni aerarii ）がいた。彼らは戦争税を徴収し、部族の兵士に給料を分配する責任があった。^{[2] [28]}

部族の所属はローマ市民権の一見証明であり、軍隊を徴兵する根拠でもあった。^[29]共和政末期には、部族は非常に重要になり、ローマ人の正式な名前の一部となり、最も正式な文書や碑文では、市民の血統と氏名の間に記載されるようになった。^[1]

残りの部族の創設年月日はすべてわかっている。サビニ人のアッピウス・クラウディウスが紀元前504年に従者らとともにローマに移ったとき、彼は貴族階級に認められ、アニオ川河口周辺の地域に土地を割り当てられた。これらの入植者は、クラウディア族の基礎となり、クラウディウスが執政官だった紀元前495年に認められ、その後拡大してクルストゥミナ族またはクルストゥミナ族となった。 [ ^{1] [30]} 紀元前387年には、さらに4つの部族、アルニエンシス族、サバティナ族、ステラティーナ族、トロメンティーナ族が追加された。^[1]

紀元前358年にウォルスキ族の領土が加わり、さらに2つの部族、ポンプティナとプブリリア（ポブリリアとも呼ばれる）が形成された。紀元前332年、検閲官のクィントゥス・プブリリウス・フィロとスプリウス・ポストゥミウス・アルビヌスは、さらに2つの部族、マエキア（元々はマイキア）とスカプティアを登録した。318年にはウフェンティナ（またはウフェンティナ）とファレリナが続き、299年にはアニエンシスとテレンティナが追加された。最後の2つの部族、キリナとヴェリナは紀元前241年に設立され、部族の数は35になった。^[1]

部族の名前は、写字の誤りとラテン語の正書法の変化の両方により、さまざまです。たとえば、Maecia部族は、 Maiという略称から、もともとMaiciaであったに違いありません。CrustuminaとClustumina は互換的に使用されます。通常の略称では、部族は次のようになります。^[x]

古い地方部族の名前は貴族の家族のものであるが、部族自体は紀元前449年までは完全に平民であったと思われる。その後、貴族と平民の両方が登録された。この時期以前は、後にコミティア・トリブタが持つことになる権力と責任の多くは、依然としてコミティア・クリアータに属していた。^[1] 部族名の由来はわかっているが、これらの部族を定義した領土の位置は不明である。^[2]

紀元前312年のアッピウス・クラウディウス・カエクスの検閲の際、特定の部族への新市民の登録は重大な政治問題となった。下層社会、特に解放奴隷の投票権を制限したい人々は、彼らを4つの都市部族にのみ登録することを主張した。この試みは、解放奴隷を除いてほとんど成功しなかった。解放奴隷はほぼ常に都市部族のいずれかに登録されていた。社会戦争の終結後、新たに参政権を得た市民の権力を制限しようとする同様の試みが行われた。検閲官の1人が個人を田舎の部族から追放し、都市部族のいずれかに割り当てることで罰することもできた。これはtribu movereとして知られていた。^[2]

紀元前241年以降、部族は新たに創設されなかった。元老院と人民が同時に可決した法律により、領土併合によって創設された市民は地方の部族の1つに登録されることが定められた。この改革以前は、部族は比較的連続した単位であったが、改革後はローマ領土全体に地理的に分散した。社会戦争後、ローマのイタリア同盟国に参政権が与えられ、市民人口が大幅に増加した後、ローマではさらに部族を創設すべきかどうかについて激しい議論があったが、最終的には既存の35の部族に新しい市民を登録することが決定された。^[29]

帝国時代には、地理的な基準に従って部族に市民を登録することが再開されました。たとえば、東部の人々は典型的にはコリーナ部族とクイリナ部族に登録されましたが、ガリア・ナルボネンシスではヴォルティニア部族への登録が好まれました。^[2]

セルウィウス族の部族は共同でコンキリウム・プレビス（平民評議会）を構成した。時が経ち、評議会の法律制定権限が強化されるにつれ、それは次第にコミティア・プレビス・トリヴタ（部族議会）として知られるようになった。^[31] 紀元前449年に可決された法律は、プレビ・シタ（住民投票）として知られるコミティア・トリヴタの決議を全ローマ国民に拘束力のあるものとした。この法律は紀元前286年まで元老院で批准されなかったが、それ以前からその決議は平民を拘束するものと考えられていた。貴族であろうと平民であろうとすべての市民がコミティア・トリヴタで同じ票を獲得し、また集会がコミティア・センチュリアタよりも招集がはるかに簡単であったため、コミティア・トリヴタはローマで最も民主的な集会であった。共和政末期には平民の数が貴族の数を大幅に上回り、このコミティアを通じて富や地位に関係なく市民の集団的意志を行使することができた。^[4]

貢民委員会は、平民の護民官、軍の護民官、平民の補佐官、およびクルルの補佐官を含むすべての下級判事を選出した。くじで選ばれた17の部族からなる委員会が教皇マクシムスを指名し、教皇庁、オーグレス、およびデセンビリ仙骨会のメンバーを採用した。^[4]

コミティアは、条約の締結や和平の締結など、国内外の問題について、平民の護民官や高等行政官が提案した決議を可決することができた。提案は投票を受ける前に公表されなければならず、修正なしで全体として可決または拒否された。元老院はこれらの決議を審査することはできたが、適切な手続きを踏まずに可決された場合にのみ拒否することができた。^[4]

コミティア・トリブタは、平民やその代表者に対する犯罪で平民の護民官やエディルが起こした訴訟も裁定した。共和政後期には、これらの訴訟は典型的には不正行政の罪に問われ、護民官やエディルは多額の罰金を課す権限を持っていた。^[4]

紀元前 494 年に平民の護民官が設立されて以来、コミティア トリブタは通常、護民官自身によって召集された。政務官もコミティアを招集できたが、護民官の同意が必要だった。コミティアは、少なくとも会議の 17 日前までに、プラエコ(呼び出し役または伝令)の布告によって召集された。招集状が提出され、招集状が承認された場合にのみ会議が進められた。部族は夜明けに召集され、日没とともに休会しなければならなかった。護民官の 1 人によって召集された場合、部族は市内、または市内から半径 1 マイル以内に集まらなければならなかった。これが護民官の権限の境界であった。共和政初期の数世紀には、コミティアは通常、カピトリオ(広場)、フォルム (広場)、またはコミティウム (広場)で開催されていた。政務官の一人によって召集された場合、コミティアは通常、カンプス・マルスで会合した。^[4]

祈りの後、犠牲を伴わずに提案が読み上げられ、市民は部族ごとに配置されました。最初に投票する部族はプリンキピウムと呼ばれ、くじ引きで選ばれ、その投票結果が発表されました。その後、他の部族も同時に投票し、くじ引きで決定された順序で投票結果が発表され、最終結果が宣言されました。コミティアで可決された法律は、結果が発表されるとすぐに発効しました。^[4] 投票の順序はくじ引きで決定されましたが、部族の正式な順序、オルド・トリヴウムも存在しました。最初の4つの部族は都市部族で、スブラナ、パラティーナ、エスクイリーナ、コリーナの順でした。農村部族がそれに続き、アニエンシスで終わりました。^{[xii] [1]}

共和政末期には、コミティアへの参加は極めて少なく、その活動は腐敗に陥る傾向が強まった。 カエサルは、コミティア・トリブタから宣戦布告や和平締結の権限を剥奪し、初期の皇帝たちはさらにその権限を縮小した。アウグストゥスはコミティアの司法機能を剥奪し、立法権を形式的にのみ保持した。彼は、利用可能な行政官の半数を自らの候補者で埋め、ティベリウスはコミティアの残りの選挙権を元老院に移譲した。皇帝はコミティア・トリブタから多くの権限を受け取っていたが、これは形式的なものに過ぎなかった。^[4]

コミティア・トリブタは3世紀まで存続したが、その機能は象徴的なものだけであった。つまり、司祭をしたり、祈りを捧げたり、皇帝の立法権やその他の権限を授けたり、承認のために提出された法律を公布したりすることであった。しかし、この頃には投票は投票用紙ではなく、歓呼によって行われていた。^[4]

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一次資料

二次資料