1924年人種統合法

1924年、バージニア州議会は人種統合法を制定した。^[1]この法律は、異人種間の結婚を禁止し、「コーカサス人以外の血の痕跡が全くない」人を「白人」と分類することで、人種隔離を強化した。^[2]この法律は、優生主義と科学的人種差別のプロパガンダの産物であり、バージニア州人口動態統計局の登録官を務めていた白人至上主義者で優生学者のウォルター・プレッカーによって推進された。^[3]

人種統合法は、バージニア州のすべての出生証明書と結婚証明書に、その人の人種を「白人」または「有色人種」として記載することを義務付けた。この法律は、ネイティブアメリカンを含むすべての非白人を「有色人種」に分類した。^{[2]この法律は、}人種階層を強化し、人種の混合を禁止するためにバージニア州で制定された一連の「人種統合法」の一部であった。他の法令には、1926年の公共集会法（すべての公共の集会場所での人種分離を義務付けた）や、サハラ以南のアフリカ人の祖先の痕跡さえも持つ人を黒人と定義した（いわゆる「ワンドロップルール」を成文化した）1930年の法律などがある。^[2]

1967年、この法律は、アメリカ合衆国最高裁判所の判決により、ラヴィング対バージニア州で正式に覆されました。2001年、バージニア州議会は、この法律が「あからさまに人種差別的な見解を持つ人々の活動を覆い隠すための、立派な『科学的』見せかけとして使用されている」として非難する決議を可決しました。^[2]

1920年代、バージニア州の統計局長ウォルター・アシュビー・プレッカーは、新しく設立されたアメリカアングロサクソンクラブと提携し、バージニア州議会に1924年の人種統合法を可決するよう説得した。^[4]このクラブは1922年秋にリッチモンドのジョン・パウエルによってバージニア州に設立され、1年以内に白人男性向けのこのクラブは州内に400人以上の会員と31の支部を擁した。^[5]

1923年、アングロサクソンクラブはシャーロッツビルに2つの支部を設立した。1つは町のため、もう1つはバージニア大学の学生のためである。主な目標は異人種間の結婚による「融合」を終わらせることであった。メンバーはまた、アングロサクソンのフェアプレーの考えを支持すると主張した。その年の秋、クラブメンバーの州大会がリッチモンドで開催されることになっていた。^[6]

バージニア州議会による 21 世紀の法律に関する説明では、その発展について次のように要約されています。

今では信用を失った疑似科学である優生学は、有名な生物学者チャールズ・ダーウィンの従兄弟で弟子のフランシス・ゴルトンがイギリスで初めて提唱した理論に基づいていた。優生学の「科学」の目標は、運動の支持者が遺伝性疾患や欠陥とみなすものを品種改良と社会工学によって排除し、人類を改善することだった。優生学運動は米国で人気を博し、インディアナ州は1907年に国内初の優生学に基づく不妊手術法を制定した。 ^[7]

その後 50 年間、他の州もインディアナ州の例に倣い優生法を施行しました。ウィスコンシン州は、結婚許可証を申請する人に医師の証明書を要求する法律を制定した最初の州です。1913 年に制定された法律は、他の州でも同様の法律を制定する試みを生み出しました。

白人と非白人の異人種間結婚を禁じる異人種間結婚禁止法は、優生学が出現するずっと前から存在していた。奴隷制度が本質的に人種的カースト制度となっていた植民地時代に初めて制定されたこうした法律は、1960年代までバージニア州および米国の多くの地域で施行されていた。

白人と黒人の結婚を全面的に禁止する最初の法律は、 1691年にバージニア植民地で制定されました。この例に続いてメリーランド州(1692年) と他の13植民地のいくつかが制定しました。1913年までに、当時の48州のうち30州 (南部のすべての州を含む) がそのような法律を施行しました。^[要出典]

人種統合法はポカホンタス条項（またはポカホンタス例外）の対象であり、これにより、1/16未満のアメリカインディアンの祖先を主張する人々は、それ以外の点では一滴ルール政治の頑固な風潮にもかかわらず、依然として白人とみなされるようになった。^{[8] [9]}アメリカインディアンの血統に関する例外は、常にポカホンタスの子孫であると主張してきたバージニアの先住民族の多くを含むバージニアのエリート層の懸念に応えて、元の法律の修正として含まれていたが、今では新しい法律によって自分たちの地位が危うくなることを心配していた。^{[10] [11]}例外には次のように書かれていた。

それ以降、この州では白人は白人、または白人とアメリカインディアン以外の血が混じっていない人と結婚することは違法となる。この法律の目的上、「白人」という用語はコーカサス人以外の血の痕跡がまったくない人のみに適用されるが、アメリカインディアンの血が16分の1以下で、その他の非コーカサス人の血が混じっていない人は白人とみなされる。^[8]

「インディアン」、「有色人種」の定義やその派生語は18世紀から19世紀にかけて確立され、変更されてきたが、^{[12] [13] [14]}これは白人であること自体が公式に定義された最初の直接的な例であった。^[10]

これらの法律が可決されると、プレッカーはそれを施行する立場になった。E・リー・トリンクル知事は、この法律に署名した1年後、プレッカーにインディアンに対する態度を緩め、「彼らを可能な限り困惑させないように」と要請した。プレッカーは「我々の事務所が、彼らの白人との結婚や、白人の学校に通い、白人の馬車に乗る許可を得てインディアンとして認められるという予備的な措置に断固反対する姿勢を取ることが、彼らに不当な扱いをしたり、屈辱を与えたりするとは思えない」と答えた。^[15]

優生学者たちは「ポカホンタス例外」に満足せず、人種統合法の抜け穴を狭める修正案を提出した。これは1926年2月にバージニア州議会で検討されたが、可決されなかった。^{[16] [引用元不明]}修正案が採択されれば、アメリカインディアンの祖先に適用される「一滴ルール」をより厳密に施行することで、何千人もの「白人」を「有色人種」として再分類することになるはずだった。^{[17] [引用元不明]}

プレッカーは、ポカホンタス条項に対して、白人種が「混血化の泥沼に飲み込まれる」という激しい懸念を表明し、強く反発した。^[18]特にジョンズとソレルズのような結婚訴訟の後、これらのカップルの女性は、歴史的に不明確な分類のため、「有色人種」として記載された家族は実際にはネイティブアメリカンであったと主張した。^[要出典]

これら 2 つの法律の相乗効果は、バージニア州のアメリカインディアン部族の継続性に悪影響を及ぼした。人種統合法は、出生証明書に記録される人種を従来の 6 種類ではなく、「白人」と「有色人種」(インディアンとすべての混血と識別できる人物を含む) の 2 種類に限定することを要求した。^[19]その影響はすぐに現れた。1930 年のバージニア州の国勢調査では、インディアンの数は 779 人であったが、1940 年までにその数は 198 人にまで減少した。事実上、インディアンは公式記録から集団として消去されていた。^[4]

さらに、プレッカーが認めたように、彼は人種隔離社会において、彼の管轄範囲をはるかに超えて人種統合法を施行した。^[20]たとえば、彼は学校長に圧力をかけ、混血児（当時はムラートと呼ばれていた）を白人の学校から排除した。プレッカーは、「祖先の疑いがある」死者を白人の墓地から掘り起こし、別の場所に再埋葬するよう命じた。 ^[19]

登記官として、プレッカーはバージニアインディアンのほぼ全員の出生証明書と結婚証明書を有色人種として再分類するよう指示した。なぜなら、彼はインディアンのほとんどがアフリカの血統を持ち、人種差別を逃れるためにインディアンとして「通そうと」していると考えていたからである。その結果、バージニアインディアンの2、3世代は、これらの公文書で民族的アイデンティティが変更された。フィスクは、プレッカーがバージニアインディアン部族の重要な記録を改ざんしたことにより、州が承認した8部族のうち6部族の子孫が連邦政府の承認を得ることができなくなったと報告した。なぜなら、彼らはもはや文書化された歴史的連続性によってアメリカインディアンの祖先を証明できなくなったからである。^[20]

歴史家たちは、異人種間混血禁止法の影響を推定していない。しかし、この 2 つの法律が施行されていた期間に強制的に不妊手術を受けた人の数に関する記録は存在する。1957 年以前に米国で報告された強制不妊手術のうち、バージニア州は 6,683 人に不妊手術を施して 2 番目だった (カリフォルニア州は 19,985 人に本人の同意なしに不妊手術を施して 1 番目だった)。不妊手術を受けたのは男性よりも女性の方がはるかに多く、4,043 人に対して 2,640 人だった。そのうち、2,095 人の女性は「精神病」のカテゴリーで不妊手術を受け、1,875 人は「精神薄弱」のカテゴリーで不妊手術を受けた。残りは「その他」の理由によるものだった。他の州でも、バージニア州と同数の強制不妊手術を受けたと報告されている。^[21]

少数民族、特に黒人を支配あるいは削減しようとする意図は、優生学運動の指導者たちの著作の中に見受けられる。

1893年にヴァージニア・メディカル・マンスリー誌に掲載された「公開書簡」の中で、リッチモンドの医師でアメリカ医師会会長のハンター・ホームズ・マクガイアは、「現代の黒人の性的倒錯に対する科学的説明」を求めている。マクガイアの通信相手であるシカゴの医師G・フランク・リドストンは、アフリカ系アメリカ人男性が白人女性を強姦するのは「我々黒人の未開の祖先から受け継いだ遺伝的影響」によるものだと答えた。リドストンは、解決策として外科的去勢を行うことを提案した。 「これにより犯罪者が同族を永続させるのを防ぐことができる」^[22]

1935年、ヴァージニアの優生法が可決されてから10年後、プレッカーはナチスドイツの人類改善優生局長ウォルター・グロスに手紙を書いた。プレッカーはヴァージニアの人種純潔法について説明し、グロスのメーリングリストに載せてほしいと頼んだ。プレッカーは、第三帝国がラインラントで600人の子供たち（いわゆるラインラントの庶子、フランス植民地の黒人の父親によってドイツ人女性に生まれた子供たち）を不妊手術したことについて、「この作業が完了し、一人も漏れていないことを願っています。ヴァージニアでいくつかの対策を実行する権限がないことを残念に思うことがあります」とコメントした。^[23]

黒人、混血、アメリカ先住民の子供たちを「有色人種」という理由だけで不妊手術する法的権限がなかったにもかかわらず、重要な地位にある少数のバージニア州優生学者は、その目的を達成する別の方法を見つけました。不妊手術法は、病院、精神病院、刑務所を含む州立施設に、「知的障害者」とみなされる人々を不妊手術する法的権限を与えました。知的障害者という基準は、非常に主観的な基準です。

バージニア州スタントンのウェスタン州立病院の院長ジョセフ・デジャーネットは優生学の主導的な支持者だった。デジャーネットはアメリカの優生学不妊手術プログラムの進行の速さに満足していなかった。1938 年に彼は次のように書いている。

ドイツは6年間で約8万人の不適格者に不妊手術を施したが、人口が約2倍の米国では過去20年間で約27,869人しか不妊手術を施していない。…米国に1200万人の不適格者がいるという事実は、この処置を最大限に推し進めるために我々が最大限の努力を払うべきことを喚起するはずだ…ドイツは我々のやり方で我々を打ち負かしている。^[24]

デジャーネットが「1,200万人の精神障害者」（人口の10分の1）と言ったのは、おそらく少数民族のことを指していたのだろう。 ^[要出典]なぜなら、米国には1,200万人の精神病患者が存在したことは一度もないからだ。

歴史家グレゴリー・M・ドールによると、バージニア大学医学部（UVA）は「国家運動と密接に結びついた優生思想の中心地」となった。UVAの指導的優生学者の一人、ハーヴェイ・アーネスト・ジョーダン博士は1939年に医学部長に昇進し、1949年まで務めた。^[25]彼は数十年にわたりバージニアの医師の意見と診療を形作る立場にあった。1934年のUVAの学生論文からのこの抜粋は、ある学生の考えを示している。「ドイツでは、ヒトラーが約40万人の不妊手術を命じた。これは人種的欠陥をなくす大きな一歩である。」^[26]

バージニア州のプログラムの人種的影響は、出産などの理由で病院に来た後に強制不妊手術を受けた黒人女性とアメリカ先住民女性の数が不釣り合いに多いことからもわかる。医師は、他の手術の過程で、女性に知らせず同意も得ずに不妊手術を行うこともあった。^[27]

20世紀初頭、南部の日常生活において、有色人種は厳しい弾圧のため意見を表明することを恐れていた。リッチモンド プラネットなどの雑誌は、黒人コミュニティに発言権と懸念を聞いてもらう機会を提供した。リッチモンド プラネットは、社会における有色人種の意見を公然と表明することで、社会に変化をもたらした。^[要出典] 1924年の人種統合法の可決後、リッチモンド プラネットは「人種統合法案がバージニア州議会で可決。人種統合と混血化について多くの議論が交わされる...法案は白人と非白人の結婚を禁止する...「スカル オブ ボーンズ」が人種問題を議論」という記事を掲載した。 ^[28]ジャーナリストは記事の冒頭で人種統合法について述べ、同法の簡単な概要を述べた。その後、人種統合法の考案者であるジョン パウエルとアーネスト S. コックスの声明が続いた。パウエル氏は、人種統合法は「白人の優れた血統を守るために白人の統合を維持する」ために必要であると信じ、コックスは、人種が交われば世界の偉大な白人の割合が下がるという「偉人概念」を信じていた。彼は、非白人も彼の思想に同意するだろうと述べて、自分の立場を擁護した。

正気で教育を受けた黒人は社会的平等を望んでいません... 彼らは平均的なアメリカ人白人が望まないのと同じように、異人種間の結婚や社交を望んでいません。 私たちと同じように、彼らにも人種的誇りがあります。 私たちと同じように、彼らは人種的純粋さを望んでいます。 この問題には両方の側面があり、どちらか一方に偏りのない意見を形成するには、両方の側面の問題を徹底的に研究する必要があります。

これらの法律の影響を受けたのは人種的マイノリティだけではなかった。約 4,000 人の貧しい白人バージニア人が政府の命令により強制的に不妊手術を受けた。ラフリンは 1924 年にバージニア議会で不妊手術法を支持する証言を行った際、「南部の怠惰で無知で価値のない反社会的白人階級」が「普通の」人々にとって社会問題を引き起こしていると主張した。彼は「これらの「欠陥のある非行少年」の増加は、彼らの出産を制限することによってのみ制御できる」と述べた。 ^[29] キャリー・バックは、バージニア州の優生法の最もよく知られた白人被害者である。彼女はシャーロッツビルでエマ・バックの子として生まれた。キャリーは生まれた後、里親のジョンとアリス・ドブスに預けられた。彼女は 6 年生まで公立学校に通った。その後、彼女はドブス家と暮らし続け、家で家事労働をした。

キャリーは17歳のとき、里親の甥に強姦され、妊娠した。この行為を隠すため、里親は1924年1月23日、キャリーを、知的障害、矯正不可能な行動、乱交を理由に、バージニア州てんかん・知的障害者収容所に収容した。里親は、妊娠の本当の原因を裁判所に告げなかった。1924年3月28日、バックは娘を出産し、ビビアンと名付けた。キャリーは精神的に子供を育てる能力がないと診断されていたため、里親が赤ちゃんを養子にした。

1924年9月10日、バージニア州てんかん・知的障害者コロニーの所長で優生学者のアルバート・シドニー・プリディは、18歳の患者キャリー・バックの不妊手術を理事会に請願した。プリディは、彼女の精神年齢は9歳だと主張した。プリディは、バックは社会に対する遺伝的脅威であると述べた。訴訟が法廷で審議されている間にプリディは亡くなり、後任のジェームズ・ヘンドレン・ベルがこの事件を担当した。理事がバックの不妊手術の命令を出すと、彼女の保護者はアマースト郡巡回裁判所に上訴した。裁判所は理事会の決定を支持した。その後、事件はバージニア州控訴裁判所に移され、そこでも判決は支持された。これは米国最高裁判所に上訴され、バック対ベルの訴訟で命令は支持された。

オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア判事が判決文を書いた。彼は「公共の福祉」の利益が個人の身体の完全性の利益よりも優先されると主張した。^[30]

公共の福祉のために最善の市民の命を犠牲にしなければならないことは、これまで何度も見てきた。国家の力をすでに弱めている人々に、関係者がそれほどの犠牲だとは感じていないことが多いこうしたささやかな犠牲を負わせ、我々が無能に圧倒されるのを防ぐことができないとしたら、それは奇妙なことだ。堕落した子孫を犯罪で処刑したり、愚かさゆえに飢えさせるのを待つのではなく、社会が明らかに不適格な者がその種族を存続させないようにすることができれば、それは全世界にとってよいことだ。強制予防接種を支持する原則は、卵管切除も対象とするほど広い。

ホームズは「三世代の愚か者はもう十分だ」という言葉で議論を締めくくった。

キャリー・バックは不妊手術を受けた直後に、てんかんおよび知的障害者のためのバージニア植民地から仮釈放された。同じ法律に基づき、彼女の母親と 3 歳の娘も同意なしに不妊手術を受けた。1932 年、彼女の娘ビビアン・バックは「腸炎」で死亡した。

虫垂炎で入院していたキャリーの妹ドリス・バックは、本人の承諾なく不妊手術を受けた。手術が行われたことは知らされずに、ドリス・バックは結婚し、夫と子供を作ろうとした。1980年になってようやく、彼女は妊娠できない理由を知らされた。^{[31] [出典が必要]}

キャリー・バックはその後、ウィリアム・イーグルと結婚した。二人はイーグルが亡くなるまで25年間結婚生活を送っていた。最高裁判所の裁判の後にバックを訪れた学者や記者は、彼女は普通の知性を持った女性のように見えたと報告している。

米国最高裁判所のバック対ベル判決の影響は、国内の優生学的不妊手術法を合法化することであった。多くの州ではすでに不妊手術法が制定されていたが、カリフォルニア州を除くほとんどの州では、その法律が不規則かつまれに適用されていた。バック対ベル判決後、数十の州が新たな不妊手術法を追加したり、法律を更新したりした。これらの州は、最高裁判所が支持したバージニア州法にさらに近い法律を可決した。

1967年6月12日、米国最高裁判所は、ラヴィング対バージニア州の裁判で、人種統合法の「白人」と「非白人」の結婚を犯罪とする部分は、合衆国憲法修正第14条で保障されている市民の平等な保護に反するとの判決を下した。1975年、バージニア州議会は人種統合法の残りの部分を廃止した。1979年には、不妊手術法を廃止した。2001年、バージニア州議会は、優生学運動における議会の役割に対する深い遺憾の意を表する法案（HJ607ER ^{[32] ）を圧倒的多数で可決した。2002年5月2日、}マーク・R・ワーナー知事は、バージニア州の1924年の強制不妊手術法に特に言及し、「優生学運動における州の役割に対する深い遺憾の意」を表明する声明を発表した。^[33]

• 米国の異人種間結婚禁止法
• バック対ベル事件（1927年）
• アメリカ合衆国における優生学
• 不道徳行為
• 1924年バージニア州不妊手術法

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

1924年人種統合法

• エンブリオ プロジェクト百科事典の N. アントニオスによる「1924 年不妊手術法」
• 現代のインディアン、バージニア州のインディアン
• 優生学アーカイブ
• ポール・ロンバード、「人種混合に対する優生法」
• 「下院合同決議第607号、バージニア州の優生学に関する経験に対する総会の遺憾の意を表明する」、2001年2月14日
• 1924年人種統合法、原文
• 「ハリー・H・ラフリン」、優生不妊手術法モデル、ハーバード大学
• 「ケインとワーナーはバージニア州の6部族の連邦認定を推進」ジョー・ハイム、ワシントン・ポスト、 2017年3月20日
• 「はるか昔に亡くなった白人至上主義者が、いまだにバージニアのインディアン部族の未来を脅かしている」ジョー・ハイム、ワシントン・ポスト、2015年7月1日