教会の大管長

末日聖徒運動では、教会の大管長が一般に教会の最高職であると考えられている。これは運動の創始者であるジョセフ・スミスが務めた職であり、ブリガム・ヤング、ジョセフ・スミス3世、シドニー・リグドン、ジェームズ・ストラングなど、スミスの後継者とされる多くの人々がこの職に就いた。この職には、教会の第一長老^{[1] 、[} 管理大祭司] 、^{[ 2]} 大祭司団長^[2] 教会の信託管理人^[3] 預言者[ ^4]聖 見者^{[4 ]}啓示者[4]翻訳者[ ^4]など、他のいくつかの称号が関連付けられている。ジョセフ・スミスは生涯を通じてこれらすべての称号で知られていた（必ずしも一貫していたわけではないが）。

スミスは1844年に、後継者が誰になるのかを議論の余地なく決めないまま亡くなった。そのため、彼の死後、様々なグループが後継者を主張して指導者に従うという後継者問題が起きた。数年後、多くの末日聖徒の宗派で大統領職が再編され、そのうち最大のものは末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）、コミュニティ・オブ・クライスト（旧末日聖徒イエス・キリスト教会再編）、およびイエス・キリスト教会（ビッカートン派）である。キリスト教会（テンプル・ロット派）などのより小規模な宗派は、この職は聖書に反する創作であるとして拒否している。^[5]

キリスト教会が単一の管理役員を持つという概念は、1831年後半に生まれました。1830年4月6日に教会が設立された後、当初、ジョセフ・スミスは自分自身を単に「イエス・キリストの使徒であり、教会の長老」と呼んでいました。 ^{[6]しかし、}オリバー・カウドリというもう1人の使徒と、教会の長老が数人いたため、教会の正式な階層構造は不明瞭でした。

1830年9月、ハイラム・ペイジが教会のために啓示を受けたと主張した後、スミスへの啓示には「私の僕ジョセフ・スミス・ジュニアを除いて、この教会で戒めと啓示を受けるよう任命される者はいない。なぜなら、彼はモーセと同じようにそれらを受けるからである」と記されていた。^[7]これにより、スミスが教会を導く独占権を確立した。

1831年6月初旬^[8]、スミスは「大祭司」に任命された。^{[9] [10] [11]}他には、ハイラム・スミス、パーリー・P・プラット、マーティン・ハリスといった末日聖徒運動の著名人を含む22名の男性も含まれていた。^{[9] [12]}「大祭司」であるこれらの男性は、教会の長老よりも聖職階級の上位にいた。しかし、スミスとカウドリの使徒としての召しが、他の大祭司よりも優れた権威を与えた かどうかはまだ不明であった。

1831年11月11日、スミスへの啓示は「大祭司の中から神権を管理する者が任命されなければならず、その人は教会の大祭司長と呼ばれるであろう...そしてまた、大祭司長の義務は教会全体を管理することである」と述べていた。^{[13]スミスは1832年1月25日、}オハイオ州アマーストでの会議でこの地位に任命され、教会によって支持された。^{[12] [14]}

1835年、キリスト教会の条項と聖約が改訂され、^[要出典]「教会の長老」という表現が「この教会の第一長老」に変更されました。^[1]そのため、1835年以降、スミスは教会の第一長老と呼ばれることがありました。1835年の改訂では、「大祭司長（または長老）」の役職に言及する節も追加されました。^[15]これはその後教会の階層構造に追加されました。

教会内で会長を解任または処罰しようという大衆運動はこれまで一度も起きていないが、理論的には教会の評議会によって会長を解任したり懲戒処分にしたりすることは可能である。^[16]評議会に召喚された唯一の教会会長はジョセフ・スミスであり、 1834年にシオンの陣営が帰還した後、シルベスター・スミスによって告発され裁判にかけられた。 ^[17]評議会は、ジョセフ・スミスが「あらゆる点で、託されたすべての金銭と財産を名誉ある適切な方法で扱った」と判定した。^[18]

預言者、聖見者、啓示者とは、末日聖徒運動で使われる聖職者の称号である。末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は同運動の最大の宗派であり、現在、これらの用語を大管長会と十二使徒定員会の会員に適用している。過去には、教会の管理祝福師と教会の副大管長にも適用されていた。同運動の他の宗派もこれらの用語を使用している。

「預言者、聖見者、啓示者」という語句は、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスが受けたという数々の啓示 に由来している。スミスが1830年4月6日にキリスト教会が組織された後に受けたという最初の啓示は、「あなたたちの間で記録が保管され、その中で[スミス]は聖見者、翻訳者、預言者、イエス・キリストの使徒、父なる神の意志と主イエス・キリストの恵みにより教会の長老と呼ばれる」と宣言していた。^[19] 1835年、スミスは教会の大管長の役割をさらに明確にし、「教会全体を統括し、聖見者、啓示者、翻訳者、預言者となる」こととした。^[20] 1841年、スミスはこれらの役割を再度述べた啓示を記録しました。「わたしは、わたしの僕ジョセフを、わたしの教会全体の管理長老、翻訳者、啓示者、聖見者、預言者としてあなたに与えます。」^[21] 1836年、カートランド神殿の奉献式で、スミスが教会の十二使徒定員会を組織してから約1年後、彼は大管長会と使徒たちも教会に預言者、聖見者、啓示者として受け入れられるべきであると指示しました。

わたしは短い説教をし、各定員会と聖徒の会衆全員に、大管長会を預言者、聖見者として認め、祈りによって彼らを支持するよう呼びかけました。…それからわたしは定員会と聖徒の会衆に、そこにいた十二使徒を、王国の鍵を持ち、王国を彼らの間で実現させる、あるいは王国の鍵を持つ地上のすべての国民に対する預言者、聖見者、啓示者、特別な証人として認め、祈りによって彼らを支持するよう呼びかけました。^[22]

後にスミスは、教会の大管長以外の人々もこれらの称号を持つことができるとさらに確認した。例えば、1841年の啓示では、スミスの兄弟ハイラム・スミスが教会の副大管長としての役割を担うことが次のように説明されている。「そして今からわたしは彼を、わたしの僕ジョセフと同様に、わたしの教会の預言者、聖見者、啓示者と任命する。」^[23]

LDS教会の半年ごとの総会では、教会の大管長の名前が「預言者、聖見者、啓示者、末日聖徒イエス・キリスト教会の大管長」として会員に紹介されます。^{[24]会員はこれらの役割において大管長を}支持するよう求められ、反対する者を表明することも認められています。さらに、大管長会顧問と十二使徒定員会会員は「預言者、聖見者、啓示者」として会員によって支持されています。^[24] 1979年10月まで、教会の管理長も「預言者、聖見者、啓示者」として支持されていました。^[25]十二使徒定員会や大管長会、その他の中央幹部（例えば、七十人定員会や管理監督会の会員）に属さない使徒は、預言者、聖見者、啓示者として支持されません。

支持の手続きは、LDS教会の地方会衆において、ステーク、地区、ワード、または支部大会で年に数回繰り返されます。これらの手続きは、LDS教会の神学によって義務付けられており、会員の「共通の同意」による統治を規定しており、個々の会衆または教会全体から正式に支持されていない限り、誰も地方レベルまたは一般レベルで奉仕することはできません。^[26]

LDS教会の大管長は、教会の指導者であり、教会の最高統治機関である大管長会の長です。末日聖徒は、教会の大管長を預言者、聖見者、啓示者であると考えており、彼を預言者と呼んでいます。これはもともとジョセフ・スミスに与えられた称号です。信者が大管長の名前を使用するときは、通常「大管長」という称号が前に付きます。末日聖徒は、教会の大管長を全世界に対する神の代弁者であり、地上で最高の神権の権威を持ち、教会全体または全世界を代表して神から啓示を受ける独占的な権利を持つ者と考えています。教会の大管長は、什分の一配分評議会および教会評議会の長を務めます。教会の大管長は、教会の理事会/教育委員会の職権上の議長も務めます。

コミュニティ・オブ・クライスト（旧末日聖徒イエス・キリスト教会（RLDS））では、教会の正式な会長の肩書きは「預言者会長」です。^[要出典]預言者会長は、教会の最高神権指導者です。この役職は、（1）教会の大管長、（2）大神権会長、（3）教会 の預言者、聖見者、啓示者といういくつかの役割から構成されています。

教会の大管長として、預言者会長は教会の最高責任者であり、教会の最高経営評議会である大管長会のリーダーです。大神権の会長として、預言者会長は教会の指導的神権役員です。（1985年に女性の聖職任命が開始されて以来、この役職に女性が就くことが可能になりましたが、これまでの預言者会長はすべて男性でした。）預言者、聖見者、啓示者として、預言者会長はキリスト教共同体の精神的指導者であり、教会に啓示を提示して教義と聖約（聖書やモルモン書と並ぶ聖典である公開された聖典）に追加することができます。教会では、預言者会長のみが預言者、聖見者、啓示者であるとみなされており、これまで、この地位にある各人が教会に追加の啓示や霊的な文書を提示し、それが教義と聖約に加えられてきました。

一般的に、預言者会長は、死亡または引退する前に後継者を指名または聖任します。この職は伝統的に大神権会長と呼ばれていました。1995 年以前は、これらの後継者は直系継承に従って選ばれていましたが、これは教会の規則ではありませんでした。したがって、運動の創始者であるジョセフ スミスに続く最初の 6 人の預言者会長は、彼の直系の子孫でした。

1995年、ウォレス・B・スミスは直系継承の慣例を破り、W・グラント・マクマリーを後継者に指名した。2004年11月、マクマリーは健康上および個人的な問題を理由に、後継者を指名することなく預言者会長の職を辞した。マクマリーの2人の顧問で構成される大管長会は、引き続き教会の最高経営評議会としての役割を果たした。十二使徒評議会が率いる教会指導者の合同評議会は、2005年3月にスティーブン・M・ヴィージーが預言者会長に指名されると発表した。ヴィージーは十二使徒評議会の会長を務めていた。教会の特別世界会議に選出された代表者たちはヴィージーを承認し、彼は2005年6月3日に預言者会長に任命された。

末日聖徒イエス・キリスト教会の残存教会は、ユダヤの相続法による直系継承を信じ続けた。そのため、残存教会の設立後の会長であるフレデリック・ニールス・ラーセンは、ジョセフ・スミス・ジュニアの直系の子孫（母方の2代目の曾孫）であった。2019年にラーセンが亡くなった後、テリー・W・ペイシェンスが残存教会の会長に就任した。^[27]

末日聖徒イエス・キリスト教会（ビッカートン派）の他の宗派と同様に、中央教会の大管長は十二使徒定員会の一員でもあります。

ミズーリ州インディペンデンスに本部を置く小さなイエス・キリスト教会（カトラ派）には、会長と2人の顧問からなる第一顧問会がある。会長の死去または辞任（カトラ派の会長が辞任したことはない）の時点で、教会員の承認を得て、通常、第一顧問が会長の職を継承する。

モルモン教原理主義の ショート クリーク コミュニティは、その存在の初期には、末日聖徒イエス キリスト教会(LDS 教会) を「唯一の真の生ける教会」とみなし、自らを単に多妻結婚やユナイテッドオーダーなどの福音の他の「最高位の儀式」を永続させるために取り分けられた「聖職者の団体」とみなしていました。そのため、彼らは当時の LDS 教会会長にある程度敬意を表する傾向がありましたが、同時に、彼らは重大な問題で妥協しており、1918 年にジョセフ F. スミスが亡くなったときに霊界に戻されたとされる「教会会長の鍵」を実際には保持していないと主張していました。したがって、彼らは一般的に、教会の指導よりも、自分たちの聖職者評議会からの直接の宣言を重視しませんでした。この「友の会」は 7 人の「大祭司使徒」または「管理大祭司」で構成され、最年長の者は「聖職者会長」または預言者と見なされていました。

1978年に末日聖徒イエス・キリスト教会の大管長スペンサー・W・キンボールが神権に関する啓示を与え、黒人男性に聖職任命の権利を拡大したことは、ブリガム・ヤングや他の初期の末日聖徒イエス・キリスト教会指導者の教えに矛盾していると考えられたため、アリゾナ州コロラドシティとユタ州ヒルデールの原理主義者たちは、自分たちの親組織を「完全な異邦人の宗派教会」とみなし始めた。1991年、当時神権評議会の唯一の生き残りであり、したがってグループの預言者であったルーロン・ジェフスは、信者たちを「末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義教会大管長法人」、すなわちFLDS教会に組み入れ、自らを会長とした。2002年にジェフスが死去すると、第一顧問で息子のウォーレン・ジェフスが後を継いだ。 2011年にジェフ兄弟が児童性的暴行で投獄された後に会長職を辞任し、ウェンデル・ロイ・ニールセンが教会の法人資産の会長として短期間在任したにもかかわらず、FLDSの会員のほとんどはジェフ兄弟を預言者とみなし続けている。

末日聖徒運動の一部の宗派は、教会の大管長の職を聖職者としての正当な役職として認めていません。これらのグループは、イエスの初期の教会は大管長や三人からなる大管長会ではなく十二使徒によって導かれていたため、末日の教会も同様に組織されるべきだと主張することがよくあります。^[5]たとえば、キリスト教会（テンプルロット）は十二使徒定員会によって統治されており、定員会のメンバーは一般に教会の最高職を同等に担っているとみなされています。

• 教会副会長
• 神よ、預言者を与えて下さったことに感謝します
• 預言者#末日聖徒運動
• 黙示録#末日聖徒の黙示録の概念
• 黙示録（末日聖徒）
• 聖見者の石（末日聖徒）
• ウリムとトンミム#末日聖徒運動において

• ジョン・A・ウィッツォー（1960年）『証拠と和解』ソルトレークシティ：ブッククラフト、256-58ページ。
• 「福音のトピック：預言者」、churchofjesuschrist.org

• 「預言者、聖見者、啓示者」、josephsmith.net
• ジェームズ・E・ファウスト「絶えざる啓示」『リアホナ』 1996年8月号、2ページ。
• ジェフリー・R・ホランド「預言者、聖見者、啓示者」『リアホナ』 2004年11月号、6ページ。
• ハロルド・B・リー「大管長―預言者、聖見者、啓示者」『リアホナ』1972年8月号、35ページ。
• デニス・B・ノイエンシュワンダー「生ける預言者、聖見者、啓示者」『リアホナ』2000年11月号、40ページ。
• モルモン書モーサヤ書 8:13–18