クルシン

クルシン人（古期アイルランド語： [ˈkruθʲinʲ]、中期アイルランド語：CruithnigまたはCruithni、現代アイルランド語：Cruithne [ˈkɾˠɪ(h)nʲə] ）は、中世初期のアイルランドの人々である。彼らの中心地はアルスターにあり、現在のアントリム、ダウン、ロンドンデリーの各州の一部を含んでいた。彼らはまた、レンスターとコノートの一部に住んでいたとも言われている。彼らの名前は、ケルト系ブリトン人の再構成された土着名である* Pritanīのアイルランド語版であり、クルシンはピクト人を指すために使用されることもあったが、ブリトン人やピクト人とクルシン人の関係については学者の間で議論がある。^[1]

クルシンはいくつかのトゥアハ（領土）から成り、その中にはアントリム県のダル・ナライディとダウン県のウイ・エチャック・コボが含まれていた。初期の文献ではクルシンとウライドを区別しており、ウライドは上位王国に自分たちの名を与えたが、ダル・ナライディは後に系図の中で自分たちはナ・フィア・ウライド（真のウライド）であると主張している。^[2]レンスターのラウス県に自分たちの名を与えたロイギスと、レンスターとコノートのソゲインも初期のアイルランド系図ではクルシンであると主張されている。^[3]

773年までに、年代記ではクルティンという用語の使用をやめ、代わりにクルティンの王権を確保した ダル・ナライディ^{[1]という用語が使われました。}

中世アイルランドの文献では、この名前の複数形はCruthin、Cruithin、Cruthini、Cruthni、Cruithni、Cruithini (現代アイルランド語: Cruithne ^[4] ) など様々に綴られている。単数形はCruithen ^[5] (現代アイルランド語: Cruithean ^[4] ) 。形容詞形はCruithnech ^[6] (現代アイルランド語: Cruithneach ^{[4] [7] ) で、}名詞としても使われている。^{[4] [7]}これは、「形、姿、形状」を意味するアイルランド語のcruthに関連していると考えられている。この名前は、ブリトン語/ P-ケルト語の*Pritani を再構成したゴイデリック/ Q-ケルト語版である*Qritaniに由来すると考えられている。^[8]古代ギリシャの地理学者ピュテアスはケルト人のブリトン人をPretanoíと呼び、これがラテン語でBritanni になった。^{[9] [10] [8]}

クルティンは人々が自分たちを呼んだ名前ではなく、近隣の人々が彼らを呼んだ名前だったと示唆されている。^[11]

クルシンという名前は、ロンドンデリー州のダンクラン (ダン・クルーシアン、「クルシンの砦」) とドラムクルーン (ドロム・クルーシアン^{、「クルシンの尾根」) [12]}およびバリークルーン (ビーラッハ・クルーシアン、「クルシンの峠」)という地名に残っている。 ") ^[13]とクラウン マウンド ( Áth Cruithean、「のフォード」)クルーシン」）ダウン州にある。^[14]これらの地名はクルシン領土の端を示すものであると考えられている。^[15]

6世紀のアイルランドの歴史的時代の始まりまでに、ウレイド王国は主に北東アイルランドのバン川の東側に限られていました。 ^[16]クルーシン族は依然としてロンドンデリー州のバン川の西側に領土を持っており、彼らの出現により以前の部族集団の優位性が隠された可能性があります。^[16]

クルシンのダブスロートという人物が、 555年か558年に上級王 ディアマイト・マク・セルバイルの息子を殺害したと言われており、ディアマイト自身も565年にアルスターのクルシンの王アエド・ダブ・マク・スイブニによって殺害された。 ^[17]

アルスター年代記によると、563年、クルシン族内部の争いが明らかになり、バエタン・マク・キンはノーザン・ウイ・ニール族と取引し、ロンドンデリー州バン川の西にあるアード・エオレアグ（マギリガン半島）とリーの領土を約束した。^[16]その結果、モイン・デイル・ロタール（現在のマニーモア）の戦いが彼らとクルシン王同盟との間で戦われ、クルシン族は壊滅的な敗北を喫した。^[16]その後、ノーザン・ウイ・ニール族は、バン川とブッシュ川の間にあるクルシン族の領土であるアイルネにエアギアラ同盟を定住させた。^[16]敗北したクルシン同盟は、その間にダル・ナライディ王朝の中に統合された。^[16]

彼らの歴史上最も強力な王は、アルスター王であり実質的なアイルランド上級王であるフィアクネ・マック・ベイタインでした。彼らの王コンガル・クランの統治下で、629年にドゥン・セティルン（リマヴァディとコールレーンの間）でウイ・ニールによって敗走させられたが^[18]、コンガルは生き残った。同年、クルシン王マエル・カイチはフィド・エオインでダル・リアタのコナド・セールを破ったが、637年にダル・リアタのコンガル・クランとドムナル・ブレックとの同盟は敗北し、コンガルは北部のドムナル・マク・アエドによって殺された。マグ・ロス（ダウン州モイラ）のウイ・ニール、ウイ族の優位性を確立北のニール。 681年、別のダルナライド王、ドゥンガル・エイルニとその同盟者は、年代記に「ドゥン・ケティンでの王の焼き討ち」と記されている事件で、ウイ・ニールによって殺害された。民族用語「クルティン」は、この段階で王朝用語に取って代わられていた。ダルナライドの名称。年代記には、 668 年にベルファストでクルシン族とウライド族が戦ったことが記録されているが、この用語が最後に使われたのは 773 年で、このときフラスルー・マック・フィアクラハ (「クルシン王」)が死亡したと記されている。^{[ 2] 12世紀までに}民族名としては使われなくなり、ダル・ナライデの別名としてのみ記憶されるようになった。^[19]

ピクト年代記では、ピクト人の最初の王を「クルイドネ・フィリウス・チンゲ」と名付けている。^[20]

初期のアイルランド人作家は、クルティンという名前を北東アイルランドのグループとスコットランドのピクト人の両方を指すのに使用しました。 ^[10]同様に、スコットランド・ゲール語でピクト人を表す言葉はCruithenまたはCruithneachで、ピクトランドはCruithentúathです。^[21]そのため、クルティンとピクト人は同一人物であるか、何らかの形で関連していると考えられています。^[2] TF O'Rahilly教授は、クリタニ族/プリタニ族は「これらの島々に名前を割り当てることができる最古の住民」であると主張しました。^[22]

他の学者はこれに反対している。歴史家フランシス・ジョン・バーンは、アイルランド語では両グループが同じ名前で呼ばれていたが、ラテン語では異なる名前があり、ピクト人を指すためにピクティが予約されていたと指摘している。^[23]ダイビ・オ・クロニン教授は「クルシン族が『アイルランドのピクト人』であり、スコットランドのピクト人と密接に関係していたという考えは完全に間違っている」と述べている。 ^[1]一方、ケネス・H・ジャクソン教授は、クルシン族は「ピクト人ではなく、言語的にもその他の点でもピクト人とは何のつながりもなく、アイルランドの作家によってピクティ族と呼ばれたことはない」と書いている。^{[24]ピクト人とのつながりを示す}考古学的証拠はなく、考古学ではクルシン族はアイルランドの近隣住民と区別がつかない。^[25]記録によれば、クルシン族はアイルランドの名前を持ち、アイルランド語を話し、ピクト族に由来するとされる母系相続制度ではなく、アイルランドのダーフィン相続^{制度に従っていた。 [23]}

それでもなお、クルティンとピクト人の間に言語的なつながりがあった可能性は、聖アンドムナンの『聖コルンバの生涯』（紀元後697-700年頃）で言及されており、その中で、コルンバはピクトランドへの使命の際、通訳を介して話す必要があった（第33節）（ピクト語を理解できなかったことを意味する）、そして、通訳のために2人のアイルランド人クルティン（聖コンガルと聖カニス）を連れてきたと述べられている。

歴史家アレックス・ウルフは、ダル・リアタはクルシン族の一部であり、エピディイ族の子孫であると示唆した。ダル・リアタはスコットランド西部とアイルランド北東部の一部を含むゲール王国であった。王国のアイルランド部分はクルシン族の領土に囲まれていた。^[11]

1970年代、ユニオニスト政治家のイアン・アダムソンは、クルシン族は非ケルト語を話し、アルスターの元々の住民であったイギリス人であると主張した。アダムソンは、クルシン族は数世紀にわたってアイルランド系ゲール人と戦争をしており、そのことを象徴するのがタイン・ボ・クアインゲの物語であると主張し、クルシン族のほとんどはモイラの戦い（637年）後にスコットランドに追放されたが、その子孫が1000年後にアルスター植民地で戻ってきたと主張している。アダムソンは、ゲール系アイルランド人は実際にはアルスター原住民ではなく、アルスター・スコットランド人が単に彼らの古代の土地に戻っただけだと示唆している。 [ ^{26] [27]彼の理論は、}アイルランド民族主義に対抗するために 一部のアルスター支持者とアルスター・スコットランド人活動家によって採用され、アルスター防衛協会（UDA）の一部によって推進された。^[28]彼らはこの新たな「起源神話」を「アイルランドにおける彼らの存在と国の分割の正当化」とみなした。 ^[29]

歴史家、考古学者、人類学者は、アダムソンの理論を広く否定している。^{[27] [28]}ブリストル大学のスティーブン・ハウ教授は、この理論は、アルスターの戦闘的独立アイデンティティの古代の基盤を提供するために考案されたと主張する。^[30]歴史家のピーター・ベレスフォード・エリスは、これをシオニズムに例えている。^[27] JPマロリーやTEマクニールなどの考古学者は、クルーシン族は「考古学的に目に見えない」と指摘している。彼らが明確な集団であったという証拠はなく、「考古学者が明確にクルーシン族であると断言できる単一の物体や遺跡はない」。さらに、彼らはアダムソンの主張を「非常に注目すべき」とみなした。^[31]

アダムソンの理論の多くは、アイルランドの言語学者T・F・オラハリーが1946年に提唱した歴史モデルに基づいています。アダムソンがこれと異なるのは、クルティン人やプリテニ人はケルト人そのものではなく、先ケルト人であったという主張です。しかし、このモデルはその後、ケネス・H・ジャクソン^[32]やジョン・T・コッホ^[33]などの著者によって反論されています。オラハリーの理論には考古学的証拠が不足しており、2017年に画期的に出版された「アイルランドDNAアトラス」 ^[34]で誤りであることが決定的に示されました。このアトラスでは、イギリス諸島の系譜史と現代の構成が詳細に説明されています。

小惑星3753クルースネはこの グループにちなんで名付けられた。^[35]

ロバート・E・ハワードの小説の主人公ブラン・マック・モーンは「クルイトニ・ピクト人の首長」として描かれている。^[36]

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• ワーナー、リチャード。「初期キリスト教時代のリスバーン地域 パート 2: 人々と場所」リスバーン歴史協会ジャーナル第 8 巻。1991 年

• アルスター、デニス・ウォルシュ
• エレクトリック・スコットランドのザ・クルーイン