ペンズクリーク虐殺事件

虐殺の1年前、7つの植民地の代表が1754年のオールバニー会議でイロコイ連邦の6部族の150人の指導者と会談した。この会合の目的は、植民地に対するイギリスの支配に対するフランスの挑戦の高まりに直面して、イギリスとイロコイの同盟を強化することであった。^{[ 3 ]}オールバニー会議の間、イロコイはサスケハナ渓谷の大部分をペンシルバニア州政府の代表団に売却した。この代表団はヨーロッパ人の入植のために土地を開放することを目的としており、この取引はオールバニー購入として知られるようになった。^{[ 4 ] [ 5 ]}このペンシルバニア代表団の2人はベンジャミン・フランクリンと、州の創設者ウィリアム・ペンの孫であるジョン・ペンであった。^{[ 6 ]}イロコイ族は、ワイオミング渓谷と呼ばれる支流を含むサスケハナ渓谷の一部を、自分たちと同盟部族のために売却から除外したが、協定に署名してからわずか数日後、コネチカットからの代表団がイロコイ族の指導者たちにラム酒を飲ませ、酔った状態でワイオミング渓谷を譲渡するよう説得した。^{[ 7 ]}

州政府はイロコイ族を土地の唯一の所有者として認めていたが、レナペ族は17年前の1737年のウォーキング・パーチェスによってペンシルベニア州東部のリーハイ渓谷の伝統的な土地から追放されて以来、ワイオミング渓谷やサスケハナ渓谷の他の地域に住んでいた。その出来事において、ジョン・ペンの叔父たち（トーマス・ペンとジョン「アメリカ人」ペン）は、おそらく署名のない証書の草稿の写しを提出した。これは、彼らの父ウィリアム・ペンがレナペ族から土地を購入することを検討していた50年前に作成されたもので、レナペ族はウィリアム・ペンに、1日半で人が歩けるだけの谷の土地を売ったと記されていた。^{[ 8 ]}レナペ族はこの文書の有効性に抗議したが、州政府はそれが法的に拘束力があると告げた。他に選択肢がないと信じたレナペ族の4人の酋長は、より強力な同盟部族であるイロコイ族（両部族間の協定により、イロコイ族は「男性」、レナペ族は「女性」とされていた）が彼らのために介入することを拒否したため、協定の条項に従うという合意に署名した。^{[ n 2 ] [ 10 ]}ペン兄弟はその後、植民地で最も速い3人の走者を雇って「ウォーキング」をさせ、彼らの前に密かに道を切り開き、印をつけた。3人の走者のうち2人は制限時間が切れる前に諦めたが、1人、エドワード・マーシャルは18時間で約65マイルを走破し、その結果、レナペ族の土地はすべて奪われた。^{[ 8 ]}

1743年にペンシルバニア州知事に送られた書簡の中で、イロコイ連邦の監督官であるオナイダ族の酋長シケラミーは、白人入植者がサスケハナ渓谷に侵入していることについて苦情を述べていた。その書簡の中で、シケラミーは、イロコイ族はサスケハナ川の支流であるジュニータ川周辺の土地を「我々のいとこであるデラウェア族（レナペ族）と兄弟であるショーニー族（ショーニー族）に狩猟地として与えており、我々自身も時々そこで狩猟をしている」と述べている。^{[ 11 ]}それにもかかわらず、イロコイ族は11年後にその土地をペンシルバニア州とコネチカット州に売却する前に、レナペ族やショーニー族に相談することはなかった。^{[ 7 ]}

こうしてレナペ族は、自分たちの現在の居住地がヨーロッパ人の入植のために売却されたことを知った。このことがレナペ族とイロコイ族の間に亀裂を生じさせ、レナペ族はすぐに渓谷に移住し始めたドイツ人やスイス人の入植者に対して憤りを抱くようになった。^{[ 12 ]}

アルバニー購入から1年後、イギリスとフランスの間でフレンチ・インディアン戦争が勃発し、両国は北米植民地の支配権を巡って争った。イロコイ族は紛争の最初の4年間はどちらの側にもつかず、保護下にあるすべての部族にも同じようにするよう指示したが、^{[ 13 ]}レナペ族とショーニー族は結束を破り、北部のヒューロン族、オタワ族、オジブワ族と合流してフランスと同盟を結んだ。^{[ 14 ]}

1755年7月9日、フランス軍とネイティブアメリカンの同盟軍は、ペンシルベニア州ピッツバーグの東16km（10マイル）にあるブラドックスフィールドのモノンガヘラの戦いで、エドワード・ブラドック将軍率いる植民地軍とイギリス軍の連合軍を決定的に打ち破った。^{[ 15 ]} 3か月後、約1,500人のフランス軍とネイティブアメリカン軍は、サスケハナ川を補給線として確保するために東へ進軍する準備をしていた。彼らはレナペ族の先遣隊を数隊先行させた。1755年10月16日早朝、サスケハナ川の本流にあるペンズクリークの集落にたどり着いたのは、これらのレナペ族の先遣隊の1つだった。^{[ 16 ]} 

虐殺のニュースが広まると、入植地はパニックに陥った。^{[ 29 ]}交易所のオーナー、ジョン・ハリス・ジュニアは知事に手紙を書き、先住民をなだめ、シャモキン（現在のサンベリー）の人々の考えを知るために川を遡る遠征隊を率いることを申し出た。そこのインディアンは入植者に友好的であることが知られていたからである。彼は40人か50人の男たちを集め、10月22日に出発した。^{[ 15 ] [ 28 ] [ 30 ]}

シャモキンでは、オハイオ川とアレゲニー川流域から来た、全身を黒く塗ったレナペ族の集団を発見した。オナイダ族、アルゴンキン族、フランス人の混血であるインディアンのアンドリュー・モントゥールも黒く塗られた集団の中にいたが、ハリスとは面識があり、通訳を務めることが多かった。彼はハリスに、サスケハナ川の東側を通ってすぐに帰宅するよう助言した。^{[ 31 ]}

ハリスは一行を引き返させたが、モントゥールの川の東側にとどまるようにという警告を無視した。一行が10月25日にサスケハナ川の西側を戻ろうとしたところ、現在のセリンズグローブ町の北端で20人か30人のレナペ族に待ち伏せされた。^{[ 28 ]}ハリスは後に、自分と部下が襲撃者4人を殺害し、仲間3人を失い、さらに「4人か5人」が逃げようとして川で溺死したと報告した。^{[ 31 ]}ハリスと同じ馬に乗っていた医師が背中を撃たれて死亡した。その後、ハリスの馬も撃たれて倒れ、ハリスは川を泳いで渡って安全な場所に行かなければならなかった。^{[ 28 ]}

その日か翌日、レナペ族はサスケハナ川を渡り、ハンターズ・ミルの集落を襲撃した。待ち伏せとそれに続く攻撃を知ったセネカ族の酋長ベルト・オブ・ワンプム^{[注5 ]}は、30人の部下を集め、犯人を追跡したが、彼らが成功したかどうかは不明である。Sipe 1929 、p.210 

ペンズクリークは、レナペ族やフランスと同盟を結んだ他の部族によるペンシルベニア入植地への一連の攻撃の最初のものであった。虐殺から2週間後、レナペ族の戦士長シンガス（デラウェア王としても知られ、入植者からは恐るべきシンガスと呼ばれた）に率いられたレナペ族とショーニー族は、メリーランド州境にある現在のフルトン郡とフランクリン郡のスコットランド系アイルランド人の入植地をほぼ壊滅させた。これはグレートコーブ虐殺として知られるようになった。彼らはビッグコーブ入植地だけで47人の入植者を殺害または捕虜にした。数日間続いた残忍な侵略では、子供たちが両親の目の前で殺され、妻たちは夫が拷問されるのを見せつけられた。90歳を超える女性1人が、両乳房を切り落とされ杭に串刺しにされた状態で後に発見された。^{[ 33 ] [ 34 ]}次に、レナペ族は現在のレバノン郡のスワタラ川沿いとバークス郡のタルペホッケン川沿いの入植者を攻撃した。^{[ 35 ]}

11月下旬、キャプテン・ジェイコブス酋長率いる12人のレナペ族が、モラヴィア派の入植者が運営するキリスト教徒インディアンの農業コミュニティであるグナデンヒュッテン（現在のレヒトン）を襲撃した。11人の入植者が殺害されるか捕虜にされた。 ^{[ 34 ]} 12月10日から11日にかけて、6人のレナペ族が、現在のトワメンシング郡区のポホポコ川沿いの5つの農家の家族を殺害または誘拐した。^{[ 34 ]}

彼らは現在のストロウズバーグの地域へと進み、1755年12月11日、ブロードヘッド家の農園を包囲した。ブロードヘッド家の5人の兄弟（チャールズ、ダニエル、ギャレット、ジョン、ルーク）と末の妹である12歳のアンは、彼らの家に避難してきた地元の入植者たちと共に家の中に立てこもり、数時間に及ぶ銃撃戦を繰り広げ、最終的に攻撃者を撃退した。^{[ 36 ]}これは、その後数年間にわたってブロードヘッド家が受けた数々の攻撃の最初のものであり、一家は脅威に立ち向かう勇敢さで広く称賛された。^{[ 37 ]}

サスケハナ・レナペ族の戦士は約200人しかいなかったが、彼らの襲撃に加わるために東からやってきた約700人のオハイオ・レナペ族によってすぐにその数は増強された。ペンズ・クリークで殺戮を始めてから5か月後の1756年3月までに、彼らは約200人の入植者を殺害し、同数の人々を捕虜にした。^{[ 38 ]}ペンシルバニア東部の入植者たちは、数で安全を確保しようと、家を捨てて南と東の人口の多い地域に逃げた。^{[ 34 ]}

ペンシルベニアはクエーカー教徒によって設立され、その宗教の中核的な教義である平和主義のため、州議会は常に常設の軍隊の設立を拒否してきた。入植地が壊滅的な被害を受ける中、ロバート・ハンター・モリス知事と議会は、領地を守るための資金を調達するために私有地を課税すべきかどうかで議論した。絶望したバークス郡の数百人のドイツ人入植者は、1755年11月25日にフィラデルフィアへ行進し^{[ 39 ]}、殺害された隣人の頭皮を剥がされ、切断された遺体を運んだ。彼らは、クエーカー教徒の非抵抗政策の犠牲者であると宣言するプラカードを掲げて遺体を街中引きずり回した。そして、議事堂を取り囲み、腐敗した遺体をその入り口に置いた^{[ 40 ] 。}

ベンジャミン・フランクリンは1755年にペンシルベニア議会に出席した。州全体に広がるパニックを察知した彼は、ネイティブアメリカンの脅威に直面して軍事力が必要であるとモリス知事と他の議員に強く訴えた。^{[ 34 ]}入植者の遺体が玄関先に放置されたのと同じ11月25日、議会はフランクリンの無給の志願兵部隊の提案を受け入れ、ペンシルベニア初の民兵法を可決した。2日後、フランクリンと他の議員ジョセフ・ギャロウェイが練り上げた妥協案により防衛基金が設立された。この基金は入植者への課税を認めたが、ウィリアム・ペンの息子たちとその土地は寄付と引き換えに免除された。^{[ 34 ]} 1756年初頭までに、デラウェア川からメリーランド州境までブルーマウンテンズに沿って連なる、サスケハナ渓谷北部のオーガスタ砦を含む一連の辺境砦の建設が始まった。 ^{[ 41 ]}

1755年12月中旬、ペンズクリーク虐殺から2か月後、フランクリン自身が植民地の人々が戦闘に備えるのを手伝うために出発した。彼は、故郷を逃れてきた入植者で溢れかえっていたベスレヘムやイーストンなどの町を訪れ、志願兵を募った。フランクリンは歩哨を任命し、武装パトロールと防衛を組織した。^{[ 34 ]}

1756年の元旦、グナーデンヒュッテン虐殺の跡地に砦を建設していた20人の新兵が、リーハイ・ギャップを通ってやってきたインディアンの待ち伏せに誘い込まれて殺された。この事態に衝撃を受けたモリス知事は、フランクリンにノーサンプトン郡の軍将校の任命と解任、武器の配布に関する包括的な権限を与えた。2月までに、ペンシルベニアには919人の有給植民地兵がおり、そのうち389人がノーサンプトン郡にいた。^{[ 34 ]}その年の後半には、連邦軍を軍事規律に服させる法律が可決され、1757年にはペンシルベニアの男性に兵役が義務付けられ、平和主義の最後の痕跡が消え去った。^{[ 34 ]}

それでも、彼らはレナペ族とその同盟部族であるネイティブアメリカンの襲撃を止めることはできなかった。表向きは地域のすべてのネイティブアメリカン部族を統括し、これまで戦争で中立を保ってきたイロコイ連邦も同様だった。アルバニー購入でサスケハナ渓谷が売却されたことに依然として憤慨していたレナペ族は、1756年3月に開催されたサスケハナ・インディアンの指導者全員による激しい会議で、イロコイ族が両部族の関係においてレナペ族を「女性」だと指摘し、彼らの地位の低さを指摘したことで、さらに怒りを募らせた。東部レナペ族の代表者はこう言い返した。

我々は男であり、もはや女であるあなた方に支配されることを断固として拒否する。我々は船で逃げ出す者を除いて、すべてのイギリス人を抹殺することを決意している。だから、その件に関して我々にこれ以上何も言うな。さもないと、お前たちが我々にしたように、我々もお前たちの性器を切り落とし、お前たちを女にするぞ。^{[ 42 ]}

1756年4月、ペンシルバニア植民地は、10歳以上のレナペ族の男性の頭皮1枚につき130ドル、レナペ族の女性の頭皮1枚につき50ドル、レナペ族の捕虜の男性1人につき150ドル、女性1人につき130ドルの報奨金を支払うと宣言した。^{[ 43 ]}ニュージャージー植民地もすぐにこれに倣った。ペンシルバニア植民地議会議員のジェームズ・ハミルトンは、この報奨金を「我々の辺境から野蛮人を一掃する唯一の方法であり、最終的には非常に安価である」と正当化した。^{[ 44 ] [ 45 ]}報奨金目当ての者が罪のないネイティブアメリカンを無差別に殺害する恐れがあるという懸念があったが、植民地時代全体を通してペンシルバニア植民地が支払った頭皮報奨金はわずか8件であったことから、そのような報酬を求める意思や能力のある者はほとんどいなかったようである。^{[ 46 ]}

1756年7月31日、ペンシルバニアは壊滅的な敗北を喫した。レナペ族の戦士長ジェイコブス大尉と100人の戦士が、南北アメリカ大陸で最も堅固な砦の一つとされていた新設のグランビル砦を焼き払ったのだ。レナペ族はまず、この地域の入植者を攻撃して砦の守備隊の大部分を引き離した後、55人のフランス兵とともに、砦を守るために残っていた24人の兵士全員と、砦の中に避難していた多くの民間人を殺害または捕虜にした。これに対し、ペンシルバニア州の民兵は初めて攻勢に出た。キッタニング遠征隊は1756年9月8日、ジョン・アームストロング大佐率いるペンシルバニア連隊がレナペ族の拠点であるキッタニング村を襲撃し（ペンズクリーク虐殺の捕虜の一部が知らず知らずのうちにそこに収容されていた）、村を焼き払い^{[ 47 ]}、ジェイコブス大尉と他のインディアン50人を殺害した^{[ 34 ]} 。しかし、そこに収容されていた約100人の捕虜のうち解放されたのはわずか7人で、ペンズクリークの捕虜はその中には含まれていなかった^{[ 48 ] 。}

入植地への襲撃を率いていたレナペ族のティーディウスクングは、この頃、ペンシルベニア州北東部のサスケハナ川流域にあるワイオミング渓谷に居を構えていた、追放されたネイティブアメリカンの指導者として台頭した。ティーディウスクングは、イロコイ族を含む10のネイティブアメリカン部族を代表していると主張し、1756年にイーストンで始まった一連の会議で、ペンシルバニア当局と条約交渉に入った。彼の主な目的は、ワイオミング渓谷をレナペ族のために確保することであり、ネイティブアメリカンの土地を奪ったペン家による土地取引を詐欺的だと非難する演説を行った。彼はインディアンの窮状に同情的なクエーカー教徒の支援と励ましを受けたが、ペンシルバニアのすべてのネイティブアメリカンの土地に対する権限を主張し、実際にはティーディウスクングを代表として任命していなかったペン家とイロコイ族の両方から抵抗を受けた。^{[ 45 ]}

ティーディユスクングはしばしば雄弁な演説家であったが、慢性的なアルコール依存症のため、喧嘩っ早く酔っぱらって暴言を吐いたり、時折涙を流したりすることがあり、頼りにならない指導者となり、植民地の同盟者たちを苛立たせた。^{[ 49 ]}最終的にペンシルベニア植民地政府の代表コンラッド・ワイザーとイロコイ族に出し抜かれ、ワイオミング渓谷の権利を部族のために獲得することができなかった。^{[ 50 ]}

それにもかかわらず、彼が始めた交渉は1758年10月のイーストン条約につながり、ペンシルベニアとインディアンの戦争を終結させ、州が獲得した係争地の一部（オールバニー購入で購入したサスケハナ渓谷の土地の4分の3を含む）^{[ 51 ]}をネイティブアメリカンの部族に返還し、フランスが敗北した後はイギリスがアパラチア山脈の西にあるオハイオ地方に入植地を建設しないことを約束することで、不安定な平和をもたらした。 ^{[ 45 ]}その見返りに、リゴニア砦の戦いでイギリスに敗北し、戦況がフランスにとって不利になったことを悟ったネイティブアメリカンは、現在の戦争でフランスのために戦うことをやめ、入植地への襲撃をやめることに同意した。^{[ 50 ]}

虐殺後東へ向かわなかったレナペ族は、次に捕虜を連れて西へ向かった。12歳の少女マリー・ル・ロイとバーバラ・ライニンガーは、カラスクウェイという名のレナペ族の戦士に財産として与えられた。^{[ 52 ]}バーバラは逃げようとしたが、ほぼすぐに捕らえられ、火刑に処せられた。彼女には聖書が与えられ、火がつけられたが、まさに炎の中に投げ込まれようとした時、若いレナペ族の少女が彼女の命乞いを必死に訴えたため、二度と逃げないことと泣くのをやめることを条件に命を助けられた。^{[ 53 ]}

レナペ族は捕虜を森や沼地を通って連れて行き、発見される可能性のある道路を避けた。捕虜たちは裸足で岩や切り株の上を歩かされ、足が骨や腱まですり減って激痛に苦しんだ。衣服はイバラや枝に引っかかり、ずたずたになって落ちた。年長の子供たちは、小さな子供を背中に縛り付けて運ばされた。^{[ 54 ]}マリー・ル・ロイは、旅の2週目にチンクラカムース村で一行が分かれた際に兄のジャン・ジャックと離れ離れになった^{[ 55 ]。}バーバラ・ライニンガーは、ペンズ・クリークから約400マイル離れた不明な地点で妹のレジーナと離れ離れになった^{[ 56 ] 。}

マリーとバーバラは、 12月にキッタニング（当時はキッタニーとも呼ばれていた）に到着したグループの一員で、ペンズクリークの捕虜仲間ハンナ・ブライリンガーと彼女の2人の子供も同行していた。彼女たちは1756年9月まで9か月間そこに留まり、皮なめし、土地の開墾と小屋の建設、トウモロコシの植え付け、モカシン作りなどの労働に従事させられた。^{[ 57 ]}食料はほとんどなく、時には捕虜たちはドングリ、根、草、樹皮だけで生き延びなければならなかった。^{[ 58 ]}ハンナ・ブライリンガーの子供の一人はキッタニングで餓死した。^{[ 15 ]} 1756年9月、キッタニング遠征中に州兵が村を攻撃するために到着した際、捕虜たちは森の奥深くに連れて行かれ、脱走を試みないように警告された。攻撃が終わると、彼女たちは連れ戻され、キッタニングが焼き尽くされているのを発見した。^{[ 59 ]}レナペ族に捕らえられていたイギリス人女性は、州兵と共に脱出を試みたが、再び捕らえられ、死刑を宣告された。ル・ロイとライニンガーは後に次のように語っている。

野蛮人に再び捕らえられ、キタニーに連れ戻された彼女は、前代未聞の方法で処刑された。まず、頭皮を剥がされ、次に、燃える木の破片を彼女の体のあちこちに置き、それから耳と指を切り落とし、口に押し込んで飲み込ませた。このような拷問の中、この女性は午前9時から日没近くまで生き延び、フランス人将校が彼女を哀れに思い、苦しみから解放した。一方、ランカスターの刑務所から脱走してフランス軍に加わったジョンという名のイギリス兵は、彼女の体から肉片を切り取って食べた。彼女が死ぬと、インディアンは彼女を真ん中から真っ二つに切り裂き、犬が来て食い尽くすまで放置した。^{[ 60 ]}

3日後、逃亡していたイギリス人も再び捕らえられ、拷問の末に殺害された。ル・ロイとライニンガーは、「しかし、彼の拷問は約3時間しか続かなかったが、彼の叫び声は聞くに堪えないほど恐ろしかった」と語っている。激しい雨のため、レナペ族は彼を寝かせていた火を絶やさずにいられず、彼を殺さずに射撃の標的にした。彼が水を飲もうと叫ぶと、彼らは溶かした鉛を彼の喉に流し込み、彼は即死した。^{[ 61 ]}ル・ロイとライニンガーは次のようにコメントしている。

このような恐ろしい残虐行為が、哀れな捕虜の心にどのような印象を与えるかは容易に想像できる。もし彼が野蛮人から逃げようとすれば、捕まったら生きたまま焼かれることを前もって知っている。したがって、彼は二つの悪、すなわち、彼らの間で永遠に囚われの身となるか、残酷な死を遂げるかを比較検討しなければならない。もし彼が後者に耐える覚悟を固めているならば、勇敢な心で逃げ出すことができるだろう。^{[ 61 ]}

少女たちは次にピッツバーグのデュケイン砦に連れて行かれ、そこでフランス兵のために働かされ、レナペ族の主人たちが彼女たちの賃金を搾取した。砦ではキッタニングよりも食事が良く、フランス兵は彼女たちに留まるよう説得しようとしたが、少女たちはネイティブアメリカンの方がフランス人よりもイギリス人と和平を結ぶ可能性が高く、砦よりも森の方が逃げるチャンスが多いと考え、拒否した。^{[ 62 ]}その後2年間、彼女たちは捕虜たちによってサウカンクやクスクスキーなど、ペンシルバニア西部のいくつかの村に移送された。^{[ 63 ]}

ペンズクリーク虐殺から3年後の1758年10月、フランスとインディアンの連合軍はフォートリゴニアの戦いでイギリス軍に敗れた。これによりペンシルバニア西部のネイティブアメリカンの間でパニックが起こり、彼らはイーストン条約に署名して戦争を放棄することを決めた。彼らは作物や村を焼き払い、150マイル西にあるオハイオ州のモシュキンゴ村に逃げた。同行を強いられた当時15歳のマリー・ル・ロイとバーバラ・ライニンガーは、そこでデイビッド・ブレッケンリッジという名の21歳のスコットランド人捕虜に出会った。彼らは彼と若いイギリス人オーウェン・ギブソン（ヒュー・ギブソンとも呼ばれる）と共に脱出する計画を立てた。^{[ 64 ]} 1759年3月16日、レナペ族の男性のほとんどが毛皮を売りに出かけている間に、4人の若者は徒歩で東へ逃げた。^{[ 65 ]}

彼らはピッツバーグのフォート・ピットまでの 250 マイルの旅で一連の苦難に耐えた^{[ n 6 ]。}最初の 4 日間で 100 マイル以上移動してオハイオ川に到達した。ライニンガーはリトル・ビーバー・クリークを渡る際に溺れそうになり、オーウェン・ギブソンは撃った熊に負傷し、食料が尽き、ギブソンは火打ち石と火打ち金を失くし、旅の最後の 4 晩は火も焚かずに雪の中で寝ることになった。^{[ 67 ]}それでも 4 人全員が 3 月の最後の夜にフォート・ピットに到着し、無事に済んだ。^{[ 68 ]} 1 か月後、ル・ロイとライニンガーはフィラデルフィアに連れて行かれた。^{[ 69 ]}彼らはその年の後半に、捕虜生活の物語を「マリー・ル・ロイとバーバラ・ライニンガーの 3 年間のインディアン捕虜生活の物語」というタイトルのパンフレットで発表した。^{[ 70 ]}

この物語の最後に、バーバラとマリーは、レナペ族と共に過ごした期間中に出会った50人以上の捕虜の名前、捕獲場所、最後に確認された場所をリストアップし、彼らの親族が彼らがまだ生きていることを知り、再び会える希望を持てるようにした。彼女たちはまた、名前を知らない、あるいは思い出せない他の多くの捕虜にも会ったと述べた。^{[ 71 ]}

9歳のレジーナ・ライニンガーは、捕虜生活の早い段階で姉のバーバラと引き離され、2歳の少女とともにレナペ族の老女に奴隷として引き渡された。2人の少女は女主人から非常に残酷な扱いを受け、しばしば殴打され、男が不在の時は森へ追いやられ、根やベリーを探して自給自足させられた。男は家にいる時は彼女たちに食料を与えていた。2人はその女主人と9年間暮らした。レジーナの捕虜生活の終わりについては、米国ルーテル教会の長老ヘンリー・メルヒオール・ミューレンベルク牧師が著書『Hallische Nachrichten』で語っている。^{[ 72 ]}

1763年にイギ​​リスの勝利でフレンチ・インディアン戦争が終結した後、レナペ族はイギリスの戦後政策やイーストン条約に違反してオハイオ地方に入植者が入り続けることに不満を抱いていた多くのネイティブアメリカン部族の一つであった。彼らは1763年から1764年にかけて、五大湖地域、オハイオ、イリノイに対するイギリスの支配に対抗するための多部族による試みであるポンティアックの反乱に参加した。この試みは失敗に終わり、イギリスのヘンリー・ブーケ大佐との和平交渉の下、ネイティブアメリカンは所有していたすべての捕虜を引き渡すことを義務付けられた。約200人の捕虜が集められ、ペンシルベニア州カーライルに連れて行かれ、家族がいる可能性のある人々に来るように植民地中に知らせが送られた。^{[ 73 ]}

レジーナ・ライニンガー、ジャン・ジャック・ル・ロイ、メアリー・アン・ヴィラールは解放された捕虜の中に含まれており、それぞれ「レイチェル・リネンジャー」、「ジョン・ジェイコブ・ル・ロイ」、「メアリー・ヴィラ」としてリストされている。^{[ 74 ]}ミューレンバーグによれば、レジーナの母親は1764年12月31日にカーライルに到着し^{[ 56 ]}、そこで娘を見つけられることを期待していたが、捕虜の列を捜索した後、その中に娘を見つけることができず、涙を流した。ブーケ大佐は、子供たちに過去を思い出させるようなことをしてみるよう提案し、ライニンガー夫人は、子供たちが幼い頃に歌っていたドイツの賛美歌「Allein, und doch nicht ganz allein」を暗唱し始めた。英語では、冒頭の歌詞は「Alone yet not alone am I, though in this solitude so drear, I feel my Savior always nigh」である。ドイツ語の話し方を忘れてしまったレジーナは、賛美歌だけは覚えていて、ライニンガー夫人に抱きつきながら一緒に歌い始めた。^{[ 75 ]}

ミューレンバーグの記述によると、レジーナと一緒に監禁されていた年下の少女は11歳になり、レジーナと離れることを拒否した。彼女にはおそらく家族が残っていなかったため、ライニンガー夫人は彼女も引き取り、3人は一緒に去った。^{[ 76 ]}

ミューレンバーグ牧師は、この話の記述の中で母娘の姓を記さなかったため、捕らえられた少女は長年、別の誘拐された入植者レジーナ・ハートマンと誤認されていた。しかし、1905年にバークス郡歴史協会が行った調査により、彼女がレジーナ・ライニンガーであることが確定した。1755年10月16日に、父と兄が殺害され、母と別の兄が不在の間に、妹のバーバラと共に捕らえられたという記述は、ライニンガー以外には当てはまらない。^{[ 77 ]}

• キーン、サリー・M. 『私はレジーナ』（1991年）。レジーナ・ライニンガーの一人称視点で書かれた作品。^{[ 80 ]}
• クレイブン、トレイシー・ライニンガー。『孤独でありながら孤独ではない：バーバラとレジーナ・ライニンガーの物語』（2003年）。バーバラ・ライニンガーの三人称視点で書かれている。著者はバーバラ・ライニンガーの子孫である。^{[ 81 ]}
• ローダー、マイケル・ウェスコット。『オハイオ川を越えて』（2019年）。マリー・ルロイの一人称視点で書かれている。^{[ 82 ]}

『孤独でありながら孤独ではない』、エンチュース・エンターテインメント（2013年）。トレイシー・ライニンガー・クレイヴンの同名小説を原作とした作品で、レイ・ベングストンとジョージ・D・エスコバルが監督、エスコバルとジェームズ・リチャーズが脚本を担当した。 ^{[ 83 ]}