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ペキイン
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|---|---|
| ヘブライ語の転写 | |
| • ISO 259 | プキン |
| • 別名 | ペキイン（公式） |
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  ペキイン  ペキイン | |
| 座標: 32°58′27″N 35°19′53″E / 32.97417°N 35.33139°E / 32.97417; 35.33139 | |
| グリッド位置 | 181/264パル |
| 国 |  イスラエル |
| 地区 | 北部 |
| 設立 | 紀元前5000年（最初の居住地） |
| エリア | |
• 合計 | 3,565 ドゥナム（3.565 km 2 または 1.376 平方マイル） |
| 人口 （2022年）[1] | |
• 合計 | 6,104 |
| • 密度 | 1,700/km 2 (4,400/平方マイル) |
| 民族 [1] | |
| • アラブ人 | 99.98% |
| • ユダヤ人とその他 | 0.02% |
| 名前の意味 | 小さな谷（山々の間）[2] |
ペキイン（別名ペキイン）（ヘブライ語：פְּקִיעִין）またはブケイア （アラビア語：البقيعة）は、イスラエル北部地区にある地方議会の地位を持つドゥルーズ派アラブ人の町である。上ガリラヤ地方のマアロット・タルシハから東に8キロに位置する。2022年の人口は6,104人であった。[1]住民の大多数はドゥルーズ派（78%）で、キリスト教徒（20.8%）とイスラム教徒（1.2%）の少数派もいる。[3]
ペキンのユダヤ人コミュニティは、1936年から1939年のアラブ反乱の間の短い中断を除いて、少なくとも16世紀以来存在し続けています。[4]ペキンのユダヤ人のほとんどは暴動の後村に戻らず、ハデラ[都市]ディアスポラと自称しています。ジナティ家は戻ってきた唯一の家族であり、現在は村に住む年配のメンバーであるマルガリット・ジナティが代表しています。 [5] [6]
歴史
銅石器時代
村からは銅器時代の土器の破片や納骨箱が発見され、近くには墓地もあったことから、100ドゥナム（25エーカー）の集落があった可能性がある。[7]ヨセフスの『ユダヤ戦記』 [8]に登場するバカ 村はペキンのことと考えられている。[9] [10] [11]ヨセフスによれば、そこはヘロデ・アグリッパ2世の王国とティルスの境界であった。
DNAの発見
テルアビブ大学、イスラエル考古学庁、ハーバード大学の学者らが実施した2018年の研究[12]では、銅石器時代のペキン洞窟に埋葬されていた600人のうち22人が、地元のレヴァント人とザグロス人[13]の両方の祖先であったことが判明した。論文自体にもあるように、「銅石器時代のイスラエルの古代DNAは、文化の変容における人口混合の役割を明らかにする」と科学者らは述べており、洞窟で発見された均質なコミュニティの祖先の約57%は地元のレヴァント新石器時代のグループに関連するグループ、約26%はアナトリア新石器時代のグループに関連するグループ、約17%はイラン銅石器時代のグループに関連するグループに由来すると結論付けている。[14]学者たちは、ザグロス山の遺伝物質には「青い目の色に寄与する遺伝子変異などの特定の特徴が、以前のレバント人の遺体のDNA検査結果には見られなかった...青い目と白い肌のコミュニティは続かなかったが、少なくとも今では研究者はその理由をわかっている。これらの発見は、銅器時代文化の興亡はおそらくこの地域の人口動態の変化によるものであることを示唆している」と指摘した。[14]
古代ペキインとの同一視
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ユダヤの伝承には、ロッド近郊のバカ、パカ、ペキインという名前でよく登場するペキインという人物と関係がある。タルムードによれば、ラビ・ジョシュア・ベン・ハナニアはベス・ミドラシュを運営し、ラビ・シモン・バー・ヨハイとその息子ラビ・エラザール・ベン・シモンはローマ人から逃れるために13年間洞窟に隠れ、[15] [16]、シモン・バー・ヨハイはその後この町で教えを説いた。しかし、ラビのペキインをペキイン・ブケイアと誤認したのはオスマン帝国時代のことであり、[17] 、レホヴォト近郊の他の場所も疑われている。ペキインという名前がこの村を指していることは間違いない最初の文献は、 1765年のヘブライ語の旅行記である。[18]
十字軍とマムルーク朝時代
十字軍時代、ペキンはボケヘルという名前で知られていました 。[19]この地域の他のいくつかの村とともに、アッコ地域で最大の領地の一つであるセントジョージの領地の一部でした。12世紀にはヘンリー・ド・ミリが領有し、彼の死後、彼の3人の娘が相続しました。[20] [21]
アンリ・ド・ミリーの3番目で末娘のアグネス・ド・ミリーはジョスラン3世と結婚した。1220年に娘のベアトリクス・ド・クルトネイとその夫オットー・フォン・ボテンラウベン、ヘンネベルク伯爵は、聖ジョージの領地の3分の1とボケヘル村の3分の1を含む土地をドイツ騎士団に売却した。[22]この時代、村はカステルム・レジスと道路でつながっていた。[23]
マムルーク朝初期に村にドゥルーズ派のコミュニティが存在したことは、地理学者シャムス・アル＝ディーン・アル＝ディマシュキ（1257-1327）によって証明されている。[24]
オスマン帝国時代
1517年にレヴァント地方の残りの地域とともにオスマン帝国に編入されたペキンのユダヤ人人口は、1525年には33世帯と記録され、1596年までに増加、減少、安定、そして再び増加を経験した。 [25]おそらく16世紀後半に、一部のコハン派の家族がカフル・イナンから移住したと言われている。 [26]アルマニ家はおそらくアルマ村の出身である。[27]ペキンは1596年の納税記録にも、サファドのリワのアッカのナヒヤにあると記載されている。人口は77世帯で、7人の独身男性全員がイスラム教徒であり、さらに79世帯のユダヤ人がいた。[4]
村人たちは臨時収入、ヤギや蜂の巣、オリーブやブドウの搾り機、ジズヤに税金を支払っていた。[4]絹糸紡績税（ドゥラブ・ハリル）は1555年にメロン山周辺の6つの村に課され、ペキンで最も高い税率であった。[28]絹産業は1602年の記録にも記されており、[29]村には 古い桑の木が数本あることからもわかる。
1754/5年、スティーブン・シュルツはペキンに約10世帯のユダヤ人が住んでいることを発見した。その後の1世紀を通じて、この村は数人のユダヤ人の訪問者から言及を受けた。1765年、ラビ・シムチャはズラジッツのラビ・ジョシュアに代わって、ユダヤ人コミュニティは畑やブドウ園で働く50世帯の住民で構成されていると述べた。村の土地は肥沃で、泉やラシュビの古いイナゴマメの木があった。この情報に基づいて、ベン・ズヴィは1765年の村のユダヤ人人口を約250人と推定した。[30] 1824年、ラビ・ダヴィド・デ・ベイト・ヒレルはペキンを訪れ、約20世帯の地元生まれのユダヤ人がおり、そのほとんどは羊や山羊の群れを所有し、小さなシナゴーグを運営していると報告した。[30]
モーゼス・モンテフィオーレの記録によると、1839年、ペキンのユダヤ人コミュニティは、ジナティ、ウディ、スリ・トマなどの古くからある聖職者の一族と、アルマ出身のアルマニ家、デイル・アル・カマル出身のツロール家、ハスバヤ出身のシャムス家（最後の2つはレバノン）など、他の地域から移住してきた一族で構成されていた。
1875 年、フランスの探検家ヴィクトル・ゲランがこの村を訪れ、次のように記述しています。「現在の人口は 600 人で、ドゥルーズ派、ギリシャ連合派、ギリシャ分離派、そしてこの国の古代の住民の子孫である少数のユダヤ人家族です。毎年夏には、暑い季節を過ごすためにティベリアから数百人のユダヤ人がやって来ます。これらのユダヤ人のほとんどはもともとヨーロッパから来た人々で、古代の国民の最後の先住民の子孫をここで見つけて喜んでいます。... ブケイアでは、丘の斜面から湧き出る 2 つの泉のおかげで、斜面と谷のほぼ底まで、数多くの小川が水を供給し、美しい庭園を耕作しています。ここでは、おそらく古い大きな壁で支えられたさまざまなテラスに、シトロン、オレンジ、ザクロ、イチジク、マルメロ、桑の実など、あらゆる種類の果樹が育っています。巨大な幹が示すように、ブドウの木は見事に繁茂しています。ギリシャ連合派は、この村の小さな村に、小さな村を所有しています。教会は閉まっていましたが、ギリシャ分離派の教会は、もっと古いキリスト教の聖域を置き換えたものです。切り出された石と柱の幹だけが残っています。ユダヤ人は近代のシナゴーグで礼拝を行っています。」[31]
1881年、パレスチナ探検基金の西パレスチナ調査では、この村を「石造りの立派な村で、礼拝堂とシナゴーグがある。イスラム教徒が100人、キリスト教徒が100人、ドルーズ派が100人、ユダヤ教徒が100人ほど住んでいる。丘の斜面に位置し、庭園、イチジク、オリーブ、ザクロ、耕作地がある。村には良い泉があり、近くにも2つの泉がある。ここはユダヤ人が土地を耕す唯一の場所だ。彼らは、この土地は太古の昔から先祖から受け継がれてきたものだと言っている」と評している。[32]
1883 年 11 月、ローレンス オリファントはペキンを訪れ、多様な人口を観察しました。80 世帯のドゥルーズ派、40 世帯のギリシャ系キリスト教徒、20 世帯のユダヤ人です。ユダヤ人コミュニティは合計で約 120 人のユダヤ人で構成され、「エルサレムの破壊とそれに続く民族の分散以前にこの同じ地域で土地を耕作していた家族の子孫であると主張しました」。同じ年にコレラが流行し、サフェドとティベリアの裕福なユダヤ人とラビがペキンを訪れ、ペキンを療養所に変えました。オリファントは、ドゥルーズ派がペキンに定住したのは約 300 年前だと書いています。彼はさらに、ユダヤ人家族に関するキリスト教およびドゥルーズ派の指導者との議論にも言及し、歴史的には「村の土地の多くは彼らのものであったが、戦争、疫病、そしてさまざまな時期に国を襲ったその他の不幸のために、彼らの財産は減少した。実際、ファクル・エディンがこの地域を征服したとき、ドゥルーズ派自身がその一部を奪ったことは疑いようがなく、そのため現在、ユダヤ人はひどい状況にある」と述べた。[33]
1887年頃の人口リストによると、 エル・ブケイアにはドルーズ派、ユダヤ教徒、キリスト教徒合わせて約950人の住民がいた。[34]
イギリス委任統治時代
1922年にイギリス委任統治当局が実施した国勢調査によると、アル・ブケイアの人口は652人で、うちイスラム教徒が70人、ユダヤ教徒が63人、キリスト教徒が215人、ドルーズ派が304人だった。[35]キリスト教徒のうち、167人が正教徒、48人がギリシャ正教会（メルヒテ派）だった。[36] 1931年の国勢調査では、エル・ブケイアの総人口は799人で、うちイスラム教徒が71人、ユダヤ教徒が52人、キリスト教徒が264人、ドルーズ派が412人で、住宅総数は190戸だった。[37]
1927年、イツハク・ベン・ズヴィは、かつては多数派だったペキンの古代ユダヤ人コミュニティが、規模が縮小し、物質的条件が悪化する中で生き残りに苦戦しているのを観察した。ベン・ズヴィは、ユダヤ人の家が一つの丘に集中していることを指摘し、コミュニティは土地での作業と耕作の両方に勤勉であると描写した。彼らは、ネティラト・ヤダイム、テフィリン、カシュルートなどのユダヤ教の慣習を厳格に守っていた。最後のショヘットが亡くなった後、彼らは数ヶ月間肉食を控えた。アルゼンチンに移住した時期もあったが、多くが財源を持って戻り、故郷の村に再投資した。当時、地元のヘブライ語学校には25人の生徒がおり、数人の長老を除いて、住民はフェラヒン訛りではあったがヘブライ語を流暢に話していた。[30]
1936年のアラブ反乱により、北京のユダヤ人は故郷を離れ、より安全な地域へ移住することを余儀なくされ、その後戻ってきたのはほんのわずかだった。[38] [39]
1945年の統計では、人口は990人で、イスラム教徒が100人、キリスト教徒が370人、その他520人、つまりドルーズ派[40]が10,276ドゥナムを所有し、ユダヤ人は189ドゥナムを所有し、公式の土地・人口調査によると、3,731ドゥナムは公有地であった[41] 。このうち、1,598ドゥナムはプランテーションや灌漑用地、3,424ドゥナムは穀物栽培地に割り当てられ、[42] 40ドゥナムは市街地に分類された[43] 。
イスラエル国
2006年7月、北京はヒズボラが発射したカチューシャ ロケットの攻撃を受け、家屋や果樹園に大きな被害が出た。[44]
2007年10月、携帯電話のアンテナの設置後に、そのようなアンテナが癌の増加に関連しているとの懸念から暴動が勃発した。機動隊は銃弾とガス手榴弾を発射し、住民はさらに怒り、村に住むユダヤ人家族の家を焼き払った。[45] 2007年12月、最後のユダヤ人家族が車に放火された後、町を去った。[46]ムスタラビム家の子孫であるマルガリット・ジナティだけが、町の消えゆくユダヤ人の伝統の記憶を生かし続けるためにそこに留まっている。[38]
2011年、イスラエル政府はイスラエル北部のペキンやその他のドゥルーズ派コミュニティの住宅、教育、観光の向上のために6億8000万NIS（1億8400万ドル）の援助プログラムを承認した。[47]
教育と文化
イスラエルのドゥルーズ派青年運動は、全国に19の支部を持ち、会員数は12,000人で、北京に本部を置いている。この運動の創始者は、シュファラム出身のイスラエルのドゥルーズ派クネセト議員ハマド・アマルで、若い世代にドゥルーズ派の伝統を伝え、イスラエル国民としての誇りを育むためにこの運動を設立した。[48]
観光
町の観光局長ガリブ・ケイル氏によると、毎年約 6 万人の観光客がペキンを訪れる。観光業は地元のレストランや専門店を支えている。町にはホテルやユースホステルもある。[要出典]
著名人
参照
参考文献
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外部リンク
- ブケイア/ペキインへようこそ
- 西パレスチナ調査、地図 4: IAA、ウィキメディア コモンズ
- 北京の地図 1947 - エラン・ラオール地図コレクション、イスラエル国立図書館