パルジヴァル

パルジヴァル
ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ
パルジヴァルの装飾写本
言語	中高ドイツ語
主題	アーサー王伝説
ジャンル	騎士道ロマンス

パルツィヴァル（ドイツ語発音： [ˈpaʁtsifal]）は、中高ドイツ語で、詩人で騎士のヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハによる中世の騎士道物語です。一般的に13世紀の最初の四半期に書かれたとされるこの詩は、アーサー王伝説の英雄パルツィヴァル（英語ではパーシヴァル）と、聖杯獲得の当初の失敗に続く彼の長い聖杯探求。

パルジヴァルは、父ガムレットの騎士道的冒険、ヘルツェロイデ（中高ドイツ語：herzeleide、「心の悲しみ」）との結婚、そしてパルジヴァルの誕生から始まります。物語は、パルジヴァルが3人の優雅な騎士と出会い、アーサー王を探すことを決意し、聖杯を求めて精神的かつ肉体的に探求を続けることで続きます。長いセクションは、パルジヴァルの友人ガワンと、彼が偽りの殺人容疑から身を守り、乙女オルゲルスの心を勝ち取る冒険に捧げられています。この作品の最も印象的な要素の中には、謙虚さ、思いやり、同情、精神性の探求の重要性を強調していることが挙げられます。^[1]パルジヴァルの主なテーマは愛です。騎士道の英雄的な行為は真の愛に触発され、それは最終的に結婚で満たされます。^[2]

中世の傑作の一つとみなされているこのロマンスは、中世ドイツで最も人気のある俗語の韻文物語であり、^[3]世界中で読まれ、現代語に翻訳され続けています。ヴォルフラムは前編『ティトゥレル』を書き始め、後に別の作家が続きを書いた一方、ヴォルフラムの『ローエラングリンの歌』を翻案した2つの完全なロマンスが書かれました。リヒャルト・ワーグナーは1882年に完成した有名なオペラ『パルジファル』をパルツィファルに基づいて作曲しました。

『パルシヴァル』は16巻に分かれており、各巻は30行の押韻二行連で構成されている。連の長さは原稿の1ページにぴったり収まる。主題については、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハは、クレティアン・ド・トロワが未完に残した聖杯物語『聖杯物語ペルシヴァル』を大部分翻案した。^{[4] [5]}ヴォルフラムは、プロヴァンスのキョートという人物がアラビア語やアンジュー語の資料から追加の資料を提供したと主張したが、現在ではほとんどの学者がキョートはヴォルフラムの創作であり、架空の物語の一部であると考えている。^[6]

第一巻は、パルジヴァルの祖父であるガンディン王の死で始まる。長男のガロエスが王国を継承するが、弟のガムレットにアンジューの地を領地として提供する。しかし、ガムレットは名声を得るために出発する。彼は、首都が2つの異なる軍隊に包囲されているアフリカのザザマンク王国へ旅する。ガムレットはその都市に協力することを申し出、その申し出はベラカネ女王に受け入れられる。彼は侵略者を征服し、ベラカネ女王と結婚し、ザザマンクとアザグークの王となる。平和に飽きたガムレットは、妊娠中の妻を捨てて船でこっそり逃げ出す。ベラカネは後に息子フェイレフィズ（肌が白黒のまだら模様）を出産する。

第2巻では、ガムレットは西方に戻り、ヘルツェロイデ女王と出会い結婚する。しかし、落ち着きがなく、すぐにバグダッドのバルーク（ヘブライ語で「祝福された者」を意味するカリフ^[7]）のために戦うために戻るが、敵が山羊の血を使って彼の兜の硬さである「アダマント」を弱めた後、彼は殺される。^{[8] [a]}

第 3 巻では、妊娠中のヘルツェロイデが夫の死に悲しみに暮れ、人里離れた森の住居に隠遁し、生まれたばかりの子供であるパルジヴァルを騎士道や人間の生き方について全く知らない状態で育てることで、どんな犠牲を払ってでも騎士道から守ると誓う様子が描かれています。彼の隠遁生活は、通りかかった 3 人の騎士からキャメロットにあるアーサー王の宮廷の話を聞かされて打ち砕かれます。騎士になるという考えに魅了された彼は、アーサーの宮廷に加わることを決意します。彼の決断を知らされた母親は悲嘆に暮れますが、騎士たちが彼を受け入れてくれないことを期待して、彼に道化師の服を着せて出発を許可します。彼が出発して間もなく、彼女は絶望のあまり亡くなります。

旅の最初の部分は完全にアーサー王の世界で起こり、そこではパルジヴァルの色鮮やかで奇妙な外見が宮廷の興味をかき立てます。オリラス公爵とその妻ジェシュートとの宮廷の陰謀に巻き込まれた後、彼は従兄弟のシグネに会い、彼から本当の名前を明かされます。パルジヴァルはまた、ククメルラントの赤い騎士イテルと戦って殺します。赤い騎士の鎧を身に着けて、彼は宮廷から去り、グルネマンツに会い、騎士の義務、特に自制心と節度を学びます。グルネマンツはまた、厚かましい好奇心を避けるように彼に助言します。

第 4 巻では、パージヴァルはコンドウィラムール女王と出会い、恋に落ちます。彼女は父親の領土を継承していましたが、町を包囲した敵の王に領土の多くを奪われました。パージヴァルは新たに身につけた騎士道の技を使って彼女の領土を回復します。彼らは結婚しますが、パージヴァルはすぐに母親の消息を求めて出発します。

第 5 巻では、彼は聖杯の城に到着します。しかし、彼はグルネマンツの「好奇心を持ちすぎないように」というアドバイスを思い出し、主人のアンフォルタスに自分の不思議な傷や目の前に並べられた魔法の物体について尋ねませんでした。翌朝、パルジヴァルは廃墟となった城で完全に独りぼっちになっていることに気づき、昨晩の体験は悪意のある霊が彼を罠にかけるために作り出した幻覚だったのではないかと推測します。

パージヴァルはアーサーの世界に戻り、再びシグネと会う。シグネはパージヴァルに、城主に質問すべきだったことを話すが、具体的には言わない。そして、二度とパージヴァルと話さないと誓う。また、パージヴァルは、前回無意識のうちに屈辱を与えたジェシュートとも再会し、一騎打ちでオリラスを倒す。最終的にパージヴァルはジェシュートとオリラスの結婚を再開する。

パージヴァルは、第 6 巻で円卓の完璧なメンバーとしてアーサー王のもとに戻ります。しかし、祝宴の最中に聖杯の使者カンドリーが現れ、聖杯の名においてパージヴァルを呪い、パージヴァルは名誉を失ったと主張します。パージヴァルは、自分の罪を理解できないにもかかわらず、すぐに宮廷を去ります。

ガワンは、第 VII 巻から第 VIII 巻までの中心人物として登場し、殺人という無実の容疑から自分の名誉を回復しようとします。

第 9 巻では、パルジヴァルが善のために戦うものの、神との疎外感に苦しんでいることが分かります。約 5 年間の放浪と戦闘の後、戦闘で聖杯の騎士が所有する新しい馬を手に入れ、ある聖金曜日にこの馬が彼をトレヴリツェントに連れて行き、そこで彼は悔い改めた罪人として自己紹介をします。彼はこの聖人のもとに 14 日間滞在し、人生の隠された意味と聖杯の真の意味について学び、また母親が聖杯王の妹であることを知らされます。彼は精神的な理解の人生に向けて一歩を踏み出します。孤独と聖杯とコンドウィラムールスへの憧れを通して、彼はアーサーの世界の外に出ます。彼は別の世界、聖杯の世界へと呼ばれます。

第 10 巻から第 14 巻は、パルジヴァルの友人で、パルジヴァルに次ぐ 2 番目に偉大な騎士とされるガワンの冒険について語っています。ガワンは、邪悪な魔術師クリンゾル / クリンショールの魔法の領域である不思議の国に迷い込み、閉じ込められてしまいます。そこで彼は、パルジヴァルの妻コンドウィラムールスに次いで世界で 2 番目に美しい女性、オルゲルスに魅了されます。同じく不思議の国に閉じ込められているオルゲルスの手を争う中で、ガワンは世界で最も偉大な騎士の何人かを倒します。その後、ガワンはクリンゾルの「不思議の城」を倒し、不思議の国の呪いを解き、アーサー王の母アルニーヴを含む、城に閉じ込められていた何百人もの女性を解放します。ガワンは英雄的な行為により、ついにオルゲルスの心を勝ち取り、不思議の城を倒すことでクリングゾルが盗んで城に置いたすべての富を手に入れ、世界で最も裕福な男の一人となった。

第 15 巻では、パーシヴァルは、自分よりも優れた能力を持つ最初の騎士と戦います。パーシヴァルの剣は折れますが、もう一方の騎士は、彼を殺す代わりに、そのような偉業に名誉はないと考え、2 人とも草むらに退きます。そこで、2 人は同じ父親を持つことを知ります。「私は自分自身に反対していた」と、パーシヴァルは遠く離れた兄弟であるフェイレフィズに言います。再びクンドリーが現れ、パーシヴァルの名前が聖杯に現れ、彼が新しい聖杯王になったと宣言します。

第 16 巻の聖杯への旅の途中で、パルジヴァルは妻と再会し、フェイレフィズを道連れにします。フェイレフィズは聖杯を見ることはできませんが、聖杯の乙女を見ることはでき、すぐに彼女に恋をします。

ロマンスの一部の詳細は論争を巻き起こしたが、その理由の1つは、物語の中にウルフラムのユーモラスな逸話が散りばめられていることにある。彼の主張の多くは、事実として受け止められるべきなのか、冗談として受け止められるべきなのかは明らかではない。

例えば、ある一節で彼は全くの無学であると主張している。元の詩が口承の伝統の一部として作られたのか、それとも書かれた作品として作られたのかは、学者の間で議論の的となっている。また、ヴォルフラムは、ソロモンの子孫による失われたアラビア語の写本がキョットという人物によって発見されたと主張した。この資料に関するヴォルフラムの語り手の主張は疑わしいかもしれないが、一部の批評家は、テキスト全体を通して示されている東洋に関する知識は、彼が少なくとも1つの東洋の資料を参考にしていたことを示唆していると主張している。^[10]

中世ドイツ文学における女性の地位は一般的に高く評価されており、作家としてのヴォルフラムは、女性らしさを登場人物の理想とすることでこれを反映している。ヘルツェロイデ、シグネ、コンドウィラムールスなどの登場人物は、パルツィヴァルの聖杯探索に深く関わっているだけでなく、聖杯そのものにも深く関わっている。^[11]

パルジヴァルの母ヘルツェロイデは高潔な女性です。聖杯王のもう一つの重要な属性である無私の献身と謙虚さを持ち、聖杯家の末裔として、彼女は意識的にも無意識的にも、血統の次の運命の座をパルジヴァルが獲得するための探求を導きます。彼女のアドバイスは、彼が愛と神の両方を見つけることが、聖杯に挑むためのより良い準備への導きであるという文脈で解釈されます。^[11]

シグネという女性の血縁関係は、パルジヴァルが次に出会う導き手である。彼女の登場（物語の中で3回）は不可欠であり、そのたびに彼の進歩の重要な段階、彼が何らかの導きを緊急に必要としている時点で現れる。彼女の最初の貢献は、パルジヴァルに彼の身元を与えることであり、これは彼の母親が伝えることができなかった重要な詳細である。彼女は彼をアーサー王の宮廷に導き、そうすることで彼を探求の旅に送り出す。2度目の出会いで、彼女は彼が探求と目標の本質を理解していないことを叱責し、最終的に聖杯王としての義務を完全に理解するために必要な償いを彼に迫る。3つ目に、パルジヴァルとシグネの最後の出会いは静かな認識の出会いであり、彼女の人生はそれ自体がパルジヴァルの同じ状態を予期する祈りである。^[11]

パルジヴァルにとって最後の女性は、妻のコンドウィラマースです。彼女の役割は「献身的な妻の愛」です。彼女の活力は、パルジヴァルへの具体的な指導ではなく、彼女自身の存在そのものにあるという点で興味深いものです。パルジヴァルは彼女を所有することができないことを認識しなければならないとき、彼女を去り、戻ってきません。彼女の象徴的な重要性により、彼女のキャラクターはパルジヴァルの準備の面でガイドとなることができます。最終的には、聖杯とコンドウィラマースの両方が組み合わさってパルジヴァルの目標を形成します。彼女は彼の探求を刺激し、聖杯自体のように、インスピレーションと報酬です。最終的に、彼女の指導は、聖杯とパルジヴァルの名前に刻まれた彼女の名前によって最もよく表されます。^[11]

ヴォルフラムは『パルツィヴァル』に続いて、プロローグとして機能する断片的なロマンス『ティトゥレル』を書いた。この詩は、後にアルブレヒトとして知られる詩人によって続けられた。ヴォルフラムの『ローエングリン』の物語は、2つの完全なロマンス『ローエングリン』と『ローレンゲル』に拡張され、後のドイツの作家たちは作品の中で しばしばパルツィヴァルに言及した。

バイエルン王ルートヴィヒ2世はこの詩に感銘を受け、彼の城ノイシュヴァンシュタイン城の歌手の間は、この物語を描いたタペストリーや絵画で飾られています。彼は作曲家リヒャルト・ワーグナーのパトロンでもあり、このロマンスを基にオペラ「パルジファル」の創作を奨励しました。その後、この作品のプライベート公演を8回依頼しました。

ヴォルフラムの叙事詩は、中高ドイツ語から新高ドイツ語に、韻文（特に 19 世紀）と散文の両方で多数の翻訳がなされている。韻文の古い押韻翻訳の欠点は、形式に合わせるために、原文の言語と意味の両方から必然的に逸脱してしまうことである。一方、散文の翻案は原文の意味をより正確に伝えることができるが、結果として原文の言語力と巧妙さが失われる。この点を考慮すると、2 つの新しいバージョン（ペーター クネヒトによる散文翻訳とディーター キューンによる押韻のない詩の翻訳）は、どちらも原文の意味、文体、言語的特徴にうまく近似していると考えられている。

ドイツ文学の 3 つの時代における原作の翻案を正確に表現した作品が 3 つあります。ロマン主義のためのフリードリヒ・デ・ラ・モット・フーケによる『 Der Parcival (1831/1832)』、^[12] Das Spiel vomfragen / Die Reise zum Sonoren Land (1989)ペーター・ハントケによるモダニズム[ 13 ^]およびアドルフによるDer Rote Ritter (1993)ポストモダニズムのムッシュグ。^[14]

タンクレート・ドルストは、この題材を舞台劇『パルツィヴァル』に翻案し、1987年にハンブルクのタリア劇場で初演された。2度目の舞台化はルーカス・バーフースによって制作され、2010年にハノーバーのシャウシュピールハウスで初演された。

さらに、児童書やその他の人気メディアの形で、原作のさまざまな翻案が存在します。

おそらく『パルツィファル』の最もよく知られた翻案は、1882年に初演されたリヒャルト・ワーグナーの『パルジファル』でしょう。ヴォルフラムの『パルツィファル』は、オーストリアの作曲家パウル・ヘルテルによる子供向けオペラ『エルスターとパルツィファル』の原作にもなっており、2003年にベルリン・ドイツ・オペラで初演されました。

このテキストの標準版は、1926 年の Karl Lachmann のものです。これは、以下を含むすべての現代版の基礎となっています。

• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。デ・グリュイテル、2003 年。ISBN 3-11-017859-1 

英語翻訳:

• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァルとティトゥレルとザ・ラブの歌詞。トランス。シリル・エドワーズ。ボイデル出版、2004 年。オックスフォード大学出版局、2006 年。ISBN 1-84384-005-7 & ISBN 0-19-280615-7  
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。トランス。あ、はっと。ペンギン、1980 年。ISBN 0-14-044361-4 
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ著『パルツィヴァル 中世のロマンス』ヘレン・M・マスタード、チャールズ・E・パッセージ訳。ヴィンテージ・ブックス、1961年。ISBN 0-394-70188-7 
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。トランス。ジェシー・L・ウェストン。 Digireads.com、2014 年。ISBN 1420949845 

• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。トランス。クラインとして。翻訳詩、2024 年。ISBN 979-8877307063

現代ドイツ語訳:

• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。 De Gruyter、2003 年。ISBN 3-11-017859-1 Peter Knecht による散文翻訳付き。 
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。 (2巻)。 Deutscher Klassiker Verlag、2006 年。ISBN 3-618-68007-4ディーター・キューンによる詩訳付き。 
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。パルジヴァル。 (2巻)。レクラム、1986 年。ISBN 3-15-003682-8  ; ISBN 3-15-003681-Xヴォルフガング・シュピーウォークによる翻訳付き。  
• ヘルマン・ライヒェルト。ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ、パルジヴァル、アンフェンガー。 2. アウフル。ウィーン: Praesens Verlag、2007 年。ISBN 978-3-7069-0358-5 

ウォルフラムのロマンスをフィクションで再話したもの:

• クラーク、リンゼイ。『パルジヴァルと天からの石 ― 現代のための聖杯ロマンス』オックスフォード：ゴッドストウ・プレス、2011年 。ISBN 978-0-9547367-5-0 

• グリーン、DH『ウォルフラムのパルジヴァルにおける認識の芸術』ケンブリッジ＆ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1982年。ISBN 0-521-24500-1 
• グルース、アーサー。聖杯のロマン：ウォルフラムのパルジヴァルにおけるジャンル、科学、探求。イサカ：コーネル大学出版局、1995年。ISBN 0-8014-3068-2 
• グルース、アーサー。 「ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『弓の比喩』とパルジヴァルの物語技法」MLN 87.3、1972. 391-408。
• シュプリンガー、オットー。「ウォルフラムのパルジヴァル」、ロジャー・S・ルーミス（編）『中世のアーサー王伝説』 。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1959年。ISBN 0-19-811588-1 

ウィキソースには、 1920 年のEncyclopedia Americana の記事 Parzivalのテキストがあります。

• 文学百科事典のパルジヴァルに関する項目
• パラティーナ図書館（ハイデルベルク大学図書館）所蔵のパルジヴァル写本の電子版 - 1443 ～ 1446 年頃、ハーゲナウのディーボルト ラウバーの職場から。
• アウグスターナ図書館のパルジヴァルの電子テキスト
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。カール・ラックマン（編）。 「パルジヴァル」。アーカイブ.org 。2024 年 11 月 17 日に取得。(原文は古高ドイツ語、散文注釈は現代ドイツ語)
• ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ。 「パルジヴァル」。Projekt Gutenberg-DE (ドイツ語)。カール・シムロック訳。2024 年 11 月 17 日に取得。（押韻詩を現代ドイツ語に翻訳したものです。）
• ブルース・マクレナン (2001)。「マニ教とウォルフラムのパルジヴァル（講義ノート）」 。 2024年11月17日閲覧。