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プロヴァンスのキョットは、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハがアーサー王伝説『パルツィヴァル』の題材を提供したプロヴァンスの詩人であると主張している。ヴォルフラムは北フランスの詩人ギオ・ド・プロヴァンを指していたのかもしれないが、この同一視は不十分であることが判明している。[ 1 ]今日、大多数の学者の共通認識は[ 2 ] 、キョットはヴォルフラムの創作であり、ヴォルフラムの真の題材はクレティアン・ド・トロワの『聖杯物語』と彼自身の豊かな創造力であるということである。
ヴォルフラムは『パルツィヴァル』第8巻までキョートについて言及せず、そこで突然、彼を情報源として明かす。キョートの物語は第9巻で詳しく語られ、ヴォルフラムは、プロヴァンス出身のキョートがスペインのムーア人支配下のトレドで、忘れ去られていたアラビア語の写本を発見したと説明する。この写本は、ソロモンの子孫でイスラム教徒の天文学者フレゲタニスによって書かれたもので、彼は星に記された聖杯の秘密を発見した。フレゲタニスの文書を読むためにアラビア語を習得したキョートは、聖杯とそれを守る兄弟団についてさらに学ぶためにヨーロッパ中を旅した。彼はついにアンジューにたどり着き、そこでパルツィヴァル（パーシヴァル）の家族の歴史を発見し、後にヴォルフラムによって語り直されることになる物語を書き記した。ヴォルフラムは、プロヴァンス出身のキョートが物語の適切な時点まで匿名を希望したため、これまで彼のことを明かさなかったと説明する。ヴォルフラムは、情報源について疑問を呈した懐疑論者たちに言及し、キョットの正体が明らかになったことで、彼らの懐疑心は恥をかかせただけだと述べている。一部の学者は、これはヴォルフラムがクレティアン・ド・トロワの作品から逸脱した物語で批判を受け、鈍感な批評家を黙らせ嘲笑し、その真意を見抜いた人々を楽しませるために、裏話付きの偽の情報源を作り出したことを意味すると解釈している。
かつて、キョーが実在したと信じる学者の中には、彼をギオ・ド・プロヴァンと同一視する者もいた。[ 1 ]キョーという名前は、プロヴァンスのギゾーよりもフランス語のギオ（ギ）と同源であるように思われ、歴史上の詩人はフランス南部のプロヴァンス地方ではなく、北部のプロヴァンという町の出身であり、ギオの現存する作品には聖杯を扱ったものも、パルツィヴァルとの主題的な関連性を示唆するものもない。パルツィヴァルのいくつかの側面は、フランス文学に関する暗黙の知識やアンジュー家への敬意など、ヴォルフラムの想像力やクレティアン以外の源泉を示唆しているかもしれないが、これらの障害は、幅広い関心を持つ並外れた精神の持ち主というよりも、本物のキョーに由来するものとして説明する方が適切ではない。
ウンベルト・エーコの小説『ボードリーノ』では、キョットは主人公の仲間として登場し、聖杯の本質についてロベール・ド・ボロンと議論を交わす。この小説に登場するキョットは、プロヴァンス人のキョットとシャンパーニュ地方出身のギオを融合させた人物である。