アメリカのカトリック教会 (1915)

アメリカカトリック教会( ACC ) は、 1915 年に設立された古いカトリックの宗派です。現在は存在しませんが、多くのグループがパオロ・ミラリア・グロッティとフレデリック・エベネザー・ロイドの聖別を通じてその系譜を主張しています。ヴィラット大司教が 1915 年 7 月 13 日に取得した ACC のイリノイ州憲章は現在、ロバート・クレメント大司教に登録されており、彼の ACC の聖職はカリフォルニアで継続されています。^{[引用が必要]}

起源

ジョセフ・ルネ・ヴィラットは叙階後すぐに、独自のキリスト教宗派であるアメリカカトリック教会 (ACC) を設立した。ニューヨークタイムズ紙によると、エドワード・ランドール・ノウルズがヴィラットの最初の叙階者であった。1892年の記事では、ヴィラットとノウルズの2人をACCの階層構造と呼んでいた。^[1]ノウルズが司教に叙階されることを望んだとき、 ACCは分裂した。ヴィラットはニューヨークタイムズ紙に、「他の教会の聖職者から司教叙階の申請が殺到した」と書いた。ヴィラットは「もし急いで司教叙階を進めたら、自分がばかげたことになる」と書いている。ヴィラットはノウルズの要求を拒否し、ノウルズは辞任した。ヴィラットは、3つの教会法上の条件が満たされていないと説明した。^[2]

ヴィラットは一人だった。「教会の法では、別の人を叙階するには少なくとも3人の司教がいなければならない」
ノウルズは結婚していたが、「東方教会では司教は修道士でなければならない」
ノウルズ氏は若すぎたため、「法定年齢に達していない」

ヴィラットは、彼の「よりよい判断」に反して行動するよう強制しようとする試みに不満を述べ、「私は正統派教会の法に忠実であり、これからも忠実であり続けるつもりです」と宣言した。^[2]

ビラテは、セイクリッド・ハート・レビュー誌で、分裂に直面している「アメリカの新しいオールド・カトリック教会の唯一の所有者であり総支配人」であると揶揄された。一方、ノウルズの叙任の「非常に『きちんとした迅速さ』」は嘲笑され、「すぐに司教になることはできないので教会を辞任した」という彼の判断は疑問視された。「ノウルズは、規則に邪魔されるのなら、自分の教会を持つことに何の意味があるのかと尋ねるかもしれない」。^[3]

ノウルズはバプテスト派からローマ・カトリック教会に改宗し、プリンストン大学を卒業し、クリスチャン・サイエンスをしばらく学び、ジョセフ・レイセスター・ラインにインタビューし、アントニオ・フランシスコ・ザビエル・アルバレス、ペドロ・マノエル・リスボア・ピント、エドゥアルド・ヘルツォークらと文通した。彼はヨーロッパへ出航し、イアサント・ロイソン、ヘルツォーク、オランダ古カトリック教会（OKKN）とアメリカで宣教を始めることの実現可能性や望ましさについて相談する準備をしていた。彼は旅を断念し、ヴィラットを待った。彼らはペンシルベニア州フィラデルフィアで会い、ノウルズはマサチューセッツ州ウェスト・サットンで叙階された。^[2]

1893年6月20日、ニューヨークタイムズは、ノウルズがロイソンから手紙を受け取ったと報じた。「手紙は、ヨーロッパの旧カトリック司教団が[...] ヴィラットではなくノウルズを支持し、彼を完全に拒絶したことを示している。」^[4]

「アメリカカトリック教会」という名称は、1894年から、当初はヴィラットと関係のあった、オハイオ州クリーブランドの聖母マリアの無原罪の御心教会で組織されたポーランドの教区のグループによっても使用されました。^[5]^{: 51}

1895 年 2 月 11 日、ニューヨークタイムズ紙は、ノウルズがロンドンのホランドハウスに客人として来ており、「古カトリックまたはシリア教会の司祭」で、エジプトで「コプトおよびギリシャのシステムを学ぶ」と報じました。さらに、「古カトリック教徒と彼らに同情的な人々の間には、現在の教会の運営は十分に活発で進歩的ではないという感情がある。ヴィラット大司教の叙階以来、ほとんど進展がない [...] 不満を抱くポーランドのカトリック教徒との交渉が続けられた [...] が、慎重さと機転の欠如により [...] 失敗した」と報じました。さらに、「事実はノウルズによって総主教に提示され」、改革が提案されるだろうと報じました。^[6]「実際のところ」とオルツェルは書いている。「ポーランドの反体制派のほとんどは、ヴィラットの指導を受け入れ、東西キリスト教神学の奇妙な融合を受け入れるよりも、祝福や堅信式でヴィラットの司教の奉仕を利用することを望んでいた」。^[7]^{: 42}マルグランダーは、ポーランド人がヴィラットの教義改革を受け入れなかったため、彼らの運動への承認を撤回したと書いている。また、ヴィラットはポーランド人の動機が改革ではなく「司教の教会法上の権威に対する意図的な反抗」であると確信していたため、「彼らに、古いカトリックの原則を完全に自由に受け入れるか、ローマ教会に戻るように助言した」と書いている。^[8]^{: 188}

ヴィラットのオールドカトリック教会 (OCC) 宗派に関する統計を見ると、その規模が小さいことがわかる。ヘンリーキャロルの「米国の宗教勢力一覧、分類、説明」は、1890 年から 1910 年までの米国国勢調査データをまとめたものである。それによると、OCCには最大で 3 人の牧師、5 つの教会堂、700 人の会員がいた。^{[9 ]}^{: 82, 428–429, 468}^[10]^{: 382–383}さらに、 1910年の米国国勢調査データによると、1910 年以前にOCC は崩壊し、存在しなくなった。^[9]^{: 428–429, 468}キャロルは、「オールドカトリック教会やその他の取るに足らない団体を含め、非常に小規模な宗派が数多く消滅した」と書いている。^[9]^{: lxxiv}キャロルの要約には「アメリカカトリック教会」という名前の宗派は記載されていませんでした。

1910年、ヴィラットはバッファローにアメリカカトリック教会を設立した。監督評議会にはヴィラット、カミンスキー、ミラグリアが参加し、次のことに同意した。^[要出典]

国籍を問わず、この国に居住するすべての人に開かれた教会評議会。
普遍教会の唯一の長であり、私たちの大祭司である私たちの主イエス・キリストへの真の信仰に忠実であることによって団結し、
民主主義と自由のアメリカ精神に満ち溢れている。
神の真の（キリスト教の）カトリック教会の支部または部門であり、独自の司教会議と会議を持つ。

ヴィラットの宗派に関する部分的に自己申告された統計は、米国国勢調査局の『宗教団体』 1916年版に収録されている。^[11]^{: 10}それによると、ヴィラットと関係のある2つの宗派は「古いカトリック教会」という名前でグループ化されている。^[11]^{: 534}この報告書では、教会的には関係ないが、似たような宗派に関する統計もまとめられており、報告書では、ポーランド国立カトリック教会(PNCC) とリトアニア国立カトリック教会(LNCC) であると特定されている。^[11]^{: 347, 534, 546}^[a]

ヴィラットが指導した2つの宗派のうち、最初のものはイリノイ州シカゴに司教座を置くオールド・ローマ・カトリック教会（ORCC）であった。^[b]ミラグリアはこの組織と関わりがあり、イタリア語の礼拝を特別に担当していた。ACCと密接な関係にあったが、独立した組織であった。1906年にはこの宗派についての報告はなかったが、それ以前にもいくつかの教会が登録されていた。同宗派は12の組織を主張し、4,700人の会員と11の教会堂を有していた。牧師館を報告した組織は4つあった。12の組織のうち、850人の会員を擁する2つの組織は教会の礼拝で英語のみを使用し、3,850人の会員を擁する10の組織は外国語のみを使用していると報告した。報告された主要言語はポーランド語で、1,700人の会員を擁する3つの組織が使用ポルトガル語は3つの団体によって報告されており、会員数は550人である。教会に所属する牧師の数は14人である。^[11]^{: 534}

ヴィラットが率いた 2 つの宗派のうち、2 番目はシカゴに司教座を置くACCでした。1915 年にイリノイ州で法人化されました。^[13]ロイドはこの組織と関係がありました。この宗派は、ローマカトリック教徒をオールドカトリック運動に取り入れるという特別な目的で結成されました。ORCC と密接な関係がありましたが、独立した組織でした。この宗派は 1916 年に初めて報告されました。3 つの組織を主張し、475 人の会員と 1 つの教会建物がありました。牧師館があると報告された組織が 1 つありました。この宗派では、礼拝で使用される言語は英語のみであると報告されました。教会に所属する牧師の数は 7 人でした。^[11]^{: 535}

1920年にヴィラットがACCの長を退任した後、ロイドはその教会の総会で後任に選ばれ、総会はヴィラットに総長の名誉称号を与えた。^[14]^{: 36} 1923年版の『教会年鑑』によると、ヴィラットはORCCの長として留まった。^[15]

「古いカトリック教会」という名前で分類された 3 番目の宗派は、北アメリカカトリック教会 (CCoNA) です。^{[c] は}ヴィラットの指導下ではなく、イリノイ州ウォーキーガンに司教座を持つウィリアムヘンリーフランシスブラザーズ司教の指導下にあります。この教会も 1916 年に初めて報告されました。6 つの組織、5 つの教会堂、9,025 人の会員を擁すると主張しました。牧師館を報告する組織は 2 つありました。6 つの組織のうち、725 人の会員を擁する 1 つの組織は、教会の礼拝で英語のみを使用していると報告しました。600 人の会員を擁する 1 つの組織は、スラブ語と英語を報告しました。7,700 人の会員を擁する 4 つの組織は、外国語のみを使用しています。報告された主要言語はイタリア語で、3 つの組織が 7,400 人の会員を擁し、1 つの組織が 300 人の会員を擁するポーランド語を報告しました。教会に所属する牧師の数は 12 人でした。^[11]^{: 535–536}^[d]

LNCCは、マサチューセッツ州ローレンスに司教座を置くスタニスラウス・B・ミツキエヴィチ主教によって組織された。^[12]^[17]^{: 47}^[e]ORCCとは、教会関係ではないものの、何らかのつながりがあった。この教会は1916年に初めて報告された。7つの組織、6つの教会堂に7,343人の会員がいると主張した。牧師館を報告する組織が1つあった。この宗派の礼拝で報告された唯一の言語はリトアニア語だった。教会に所属する牧師の数は3人だった。^[11]^{: 347}^[f]

PNCCはペンシルバニア州スクラントンの司教座を持つフランシスケ・ホドゥール主教によって組織された。^[a]この教会は1906年に初めて報告された。1916年には34の組織、37の教会堂に28,245人の会員がいると主張した。牧師館を報告した組織は21あった。34の組織のうち、586人の会員を擁する2つの組織は礼拝で英語のみを使用し、27,659人の会員を擁する32の組織はポーランド語のみを使用していると報告した。この教会に所属する牧師の数は45人であった。^[11]^{: 547}^{[g]ホドゥールとその仲間によって始められた運動に似た運動は、シカゴのアントニ・} コズロウスキー主教によって始められたものであった。シカゴの1つか2つの教会が、インディアナ州とウィスコンシン州の教会、そして東部のいくつかの教会と共同で、ポーランド独立カトリック教会として知られる別の独立教区を組織し、コズロウスキーは最終的にその司教に任命されました。その後、これら2つの組織は統合してPNCCを形成しました。^[a] 1916年までに、バッファローの1つの教区を除く米国のすべてのポーランド独立カトリック教会の教区がPNCCに含まれました。 ^[11]^{: 547}

ヴィラットの死後約 4 年後の 1929 年までに、ヴィラットから派生した宗派は 1 つだけ、 1926 年版の『宗教団体』に掲載されました。この報告書では、その時点で「これらのアメリカの団体や指導者は、ヨーロッパ大陸のどの地域の旧カトリック教会とも関係がなく、承認もされていません。また、その教義や使徒継承も、たとえあったとしても、ヨーロッパの旧カトリック教会から直接派生したものではありません」と説明し、「旧カトリック教会」という用語の「誤解に対する警告」を追加しました。報告書では、米国の 旧カトリック教会グループには、3 つの宗派のサブセットが特定されています。

ACCとその「多数の派生商品」
アメリカの古いカトリック教会^[c]
北米の古いローマカトリック教会と「その設立から派生した多数の独立した個人指導者」

報告書によると、これらの団体は、マタイの叙階から叙階を受けた司教たちに対する「一切の責任や関係を否定した」大陸ヨーロッパの古いカトリック教会や、アンティオキアのシリア正教会とはもはや関係がない。「このグループで叙階された多くの司教のうち、［...］大半は別の名前や称号を名乗り、民事法人化によって自分たちのために別の教会を設立した。これらのほとんどについては統計が公表されていない。国勢調査局が統計を法人の役員からではなく会衆から直接収集しているからだ」。したがって、米国国勢調査局によると、「2回の国勢調査で報告された団体を直接比較することは不可能である。［...］多数の組織的変化のためだ」。^[19]^{: 1070}また、1916年の国勢調査以降の再編により、1916年のデータで「古いカトリック教会」という名前で以前に提示された団体のいずれともグループ全体を識別することは不可能であるとも述べられている。^[19]^{: 1073}再編されたACCは11の組織を主張し、1,367人の会員と2つの教会の建物があった。牧師館を報告する組織が1つあった。教会に所属する牧師の数は報告されていなかった。^[19]^{: 1072}

1926年版の『宗教団体』は、ヴィラットから派生した「現在では活発な会衆組織を持つ」一宗派として、「人種的または国家的な単位としての東方正教会との究極的な提携を志向し」、「旧カトリック教会とのいかなる提携も望んでいない」アフリカ正教会（AOC）を挙げている。^[19]^{: 1070}この宗派はニューヨーク市に司教座を置いたが、フロリダで法人化された。この宗派は1926年に初めて報告された。13の組織を主張し、教会堂のない1,508人の会員を擁していた。牧師館を報告する組織はなかった。教会に所属する牧師の数は30人だった。^[19]^{: 46–47}

ニューヨーク・アフリカ正教会（AOCoNY）という別の宗派も、ニューヨーク市に司教座を持ち、ニューヨークで法人化されていた。AOCoNYは、 AOCと「厳密に精神的交わり」のある交わりにあり、「絶対的な独立」を持つ独自の組織であった。この宗派も1926年に初めて報告された。3つの組織を主張し、717人の会員と1つの教会建物があった。牧師館があると報告された組織が1つあった。教会に所属する牧師の数は報告されていなかった。^[19]^{: 49}

1938年12月10日付のアンティオキアおよび全東方シリア総主教区からの分裂団体および放浪司教に関する通知には、「公式キリスト教共同体から直接追放された後」、いくつかの分裂団体が存在すると記されており、その中には「ヴィラットを通じて継承を主張するすべての宗派」や「東方古代使徒教会からその起源と使徒継承を導き出したという真実のない主張」などがある。

[...] これらの分派団体の中には、聖使徒教会とその祖先との「継承と叙階における」関係について虚偽の声明を厚かましくも公表しているものもある。我々は、これらの分派団体とのいかなる関係も否定し、彼らとその主張を完全に否定することを関係者全員に発表する必要があると考えた。さらに、我々の教会は、これらの分派宗派とのいかなる関係も、とりわけ相互交流も禁じており、彼らの声明と主張は [...] まったく真実ではないことを公に警告する。^[14]^{: 70}

この通知では、ACCとAOCの両方をそのような分裂団体の例として具体的に挙げています。^[14]^{: 70}

ジェームズ・R・ルイスの『カルト、宗派、新宗教百科事典』によれば、ACCはヴィラットの死後「神智学的な傾向を持つ司教たちによって引き継がれた」という。^[20]^{: 544}

大学間連携

ロイドとジョン・チャーチル・シブリーは共同でインターカレッジ大学（IU）と呼ばれる並行事業体を運営し、ロイドが学長、シブリーが総長を務めた。^[14]^{: xix}^[21]

1924年の『教会年鑑』によると、「アメリカカトリック教会との法的結びつきを確立するため」、教会音楽家大学（CoCM）が再編され、イリノイ州でIUとして法人化された。 ^[21]以前、『教会年鑑』にはORCCに関連する「神学部」が1919年版に1度だけ記載されており、その年はACCに関連する学校はなかった。^[12]^{: 78}翌年の1920年版にはACCに関連する「アメリカカトリック神学校」が記載されていたが、 ORCCに関連する学校は記載されていなかった。^[15]^[22] IUは「アメリカカトリック共同体の大学および神学校」であった。^[21]

CoCMは1892年にカンザス州で設立されました。^[21]

スペクテイター紙によると、シブリーの死後、「インターコレギアンは、彼の名前を一切出さずに死亡記事を掲載するという驚くべき偉業を成し遂げた」という。^[23]インターコレギアンはIUの定期刊行物であった。

監視評議会

シカゴでは、ジョセフ・ルネ・ヴィラットがフラートン通りに設立されました。^{[設立されていない人々を明確にする必要があります]}^{[いつ? ]}そこで、ポーランドとイタリアの選挙区の指導者とともに、彼はアメリカのカトリック教会を監督評議会へと進化させました。^{[何の監督なのかを明確にする必要があります]}このような評議会の概念は、1909 年に出版された彼の小冊子「アメリカにおける使徒的再会」に登場しました。^{[概念を説明するために明確にする必要があります]}次の議定書が署名されました。私たち、ジョセフ・ルネ・ヴィラット大司教、スティーブン・カミンスキー司教、ポール・ミラリア司教は、神の恵みと信徒の支持により、1910 年のキリストの割礼の祝日にバッファロー大聖堂に集まり、ここに宣言します。^{[この引用には出典が必要です]}

国籍を問わず、この国に居住するすべての人に開かれた教会評議会。
普遍教会の唯一の長であり、私たちの大祭司である私たちの主イエス・キリストへの真の信仰に忠実であることによって団結し、
民主主義と自由のアメリカ精神に満ち溢れている。
神の真の（キリスト教の）カトリック教会の支部または部門であり、独自の司教会議と会議を持つ。

ハンガリー系アメリカ人選挙区

1913年4月27日、ビラテがインディアナ州サウスベンドでヴィクター・フォン・クビニを叙階し、監督評議会にもう一人の司教が加わった^[要出典]。^[24]

クビニは1906年頃にアメリカに移住した。^[25]彼はニュージャージー州ニューアークで司祭として活動した。

フォートウェインにあるローマカトリック教区の教区であるサウスベンドのハンガリー人のための聖ステファン教会からの分裂における反対派は、クビニがニューアークからサウスベンドに来るように手配し、彼を彼らの分離派の教会である聖心独立ハンガリーカトリック教会の牧師に選出した。^[26]

6月にクビニが執り行った葬儀の最中に墓地で緊張が高まった際、サウスベンド・トリビューンは「母親が新しい独立した教会に通っているため、埋葬を阻止しようとする動きがあったと言われている」が、彼女がその土地を所有しており、「墓地の係員が儀式への協力を拒否したにもかかわらず、埋葬は行われた」と報じた。^[27]その後、クビニは7月に20エーカー（8.1ヘクタール）の教区墓地を奉献した。^[28] 8月に、教区はポーランド国立カトリック教会（PNCC）に加わった。^[26]サウスベンド・トリビューンによると、クビニは教区が独立しているのは財政面でのみであり、フランシスチェク・ホドゥール司教の「宗教、道徳、規律のすべての問題における指導」に依存していると述べた。^[29] 9月にホドゥールは教会を奉献した。^[26]教区は財政的に健全で負債はなかった。^[30] 12月、派閥間の対立が解決されようとしていたとき、^[h]クビニは教区を脱走し、サウスベンドを去った。^[31]彼はこう言った。

私がこのコミュニティにできる最善の奉仕は、ここを去ることだという結論に至らざるを得ませんでした。私の仕事は商売の邪魔になると言われたのです。私は間違いの犠牲者として町を去ります。善意でそうした人たちの間違いですが、彼らにはあまり落ち度はなく、仕事のレベルに十分達していませんでした。^[31]

1913年2月、ホドゥールはハンガリー語を流暢に話すポーランド人の司祭、バジル・シクタ神父をクビニの後任に任命した。^[26]^[32]クビニは4月にシカゴからサウスベンドに戻り、ヴィラットがハンガリー人のための新しい宗派の司教に任命すると発表した。^[33]クビニはその発表の中で次のように述べた。

私は新しい教区や異端の教区を組織するためにサウスベンドに戻ってくるのではありません。サウスベンドを全国本部とする新しい教会を設立するためにここに来たのです。国中のあらゆる場所に教会が設立されるでしょう。^[33]

サウスベンド・トリビューンは、「聖心の独立教会が」クビニの管轄下に移る可能性は低いと報じた。^[33] 4月16日、アメリカ・ハンガリー国立教会 (HNCiA) はクビニによってインディアナ州に法人化された。^[34]クビニは宣誓供述書で、PNCC教区の1913年の役員選挙は虚偽で不正であったと主張した。記録によるとシクタが司祭であったが、教会の規約によるとクビニが終身司祭であったと述べた。彼は辞任したが、「強要されて提出された辞任は決して受け入れられなかった」と述べた。彼は宣誓供述書に郡の記録に記載されている役員とは異なるグループを記載した。^[35]^[36]ヴィラットが奉献式のためにサウスベンドに到着したとき、式典の開催場所は選ばれていなかった。^[36]警察がいた理由は「クビニは礼拝中に旧教会の信者からトラブルが起きるのではないかと恐れ、警察の保護を要請した」ためだが、彼の叙階式には警察は必要なかった。^[37]フォートウェイン・ウィークリー・センチネル紙は、ヴィラットがクビニを司教およびHNCiAの創設者として叙階したと報じた。同紙は、クビニの信奉者派閥が礼拝を行う場所の手配はなされなかったと指摘した。^[24]叙階後、クビニは5月に教会の議長、シクタ、および教会の役員に対して損害賠償を求める3件の訴訟を起こした。^[38]彼は敗訴した。^[26]彼はまた、教会の議長に対して市裁判所に悪意ある訴追の訴訟を起こした。それによると、議長はクビニを教会の記録を盗んだとして告訴したが、クビニはそれをヴァルラキに送り、後に回収したが、議長の告訴は取り下げられた。^{[38]数週間後、彼は}PNCC教区との和解が成立すれば、新しいHNCiA会衆を組織しようとはしないと宣言した。^[39]

クビニとその支持者たちはPECUSAに受け入れられた。^[26]¹⁹¹³年12月、クビニはローマカトリックの信仰と司教の称号を放棄し、ミシガンシティのジョン・ヘイゼン・ホワイト司教によってPECUSAの教区牧師、つまり教区を担当する聖職者に任命された。^[40]その後すぐに、彼はサウスベンドにホーリー・トリニティ・ファースト・ハンガリー聖公会教会を設立した。^[26] 1918年11月15日、彼はホワイトによって解任された。^[42]

クビニは1918年11月15日、今度はニューヨーク市からハンガリー選挙区の監督を再開した。6年後の10月16日、ニューヨーク市のアルメニア大聖堂で東大西洋諸州の司教に就任。1924年11月には、マクガイアの招きでアフリカ正教会の大聖堂支部のメンバーにも就任。1925年に牧師職を退き、ワシントンDCに移り残りの人生を芸術と文学に捧げた。1925年以降、教会との関わりはヴィラットの茨の冠騎士団を通じてであり、1913年にヴィラットから高位聖職者司令官に任命された。^[要出典]

セントラル・プレス・アソシエーションが提供した記事では彼を「学者であり言語学者」と表現していたが、1927年当時、クビニは「ニューヨーク市の小さなスタジオ」で質素な暮らしをしながら秘書として働くアマチュア画家だった。 ^[25]彼は農場労働者として働いている間に絵を描き始めた。^[25]セントラル・プレス・アソシエーションによると、クビニの作品はウィリアム・ヘンリー・ホームズの「展示室」に5週間展示されていた。^[25]^{[説明が必要] 1930年代までに、彼はニューヨークで「ハンガリーの青ひげ」として知られるようになり、}指名手配ポスターに「元司祭、元司教、現在は逃亡中で、偽造と横領の刑事告発を受けている」人物として記載されていた。^{[43]クビニは1938年に}カリフォルニア州レイクエルシノアでラテン語と心理学の教師として働いていたが、「フェリックス・レナトゥス博士」という偽名を使って、カリフォルニア州からニューヨークへの引き渡しのために逮捕された。^[44]

注釈と参考文献

注記

^ abc 「ポーランド国立カトリック教会」は「アメリカポーランド国立カトリック教会」としても知られ、以前は「アメリカポーランド国立教会」として知られていました。^[11]^：546
^ 「オールド・ローマ・カトリック教会」は「オールド・ローマ・カトリック・アメリカ教会」としても知られている。^[12]^{: 47}
^ ab かつては「北アメリカカトリック教会」として知られていた「アメリカ旧カトリック教会」は、後に「アメリカ正教会旧カトリック教会」として知られるようになった。^[16]^{: 413–427}
^アメリカ合衆国国勢調査局がまとめた 北米カトリック教会の1916年の統計については、「組織、会員、礼拝所、教会財産の価値、州別：1916年」の表を参照。^{: 536}
^ 彼は以前PNCCの司祭だった。 1917年にルドルフ・デ・ランダス・ベルゲスによって叙階され、1918年にデ・ランダスとカーメル・ヘンリー・カルフォラの両者によって解任された。ミツキェヴィチの叙階はマシューに由来するものであったため、IBCでは認められなかった。^[14]^{: xvi, pp16, 24}スミットは、1913年に「 IBCとマシューの関係は正式に断絶された」と説明し、^[18]^{: 197}第一次世界大戦後、IBCは「『放浪司教』マシューおよび彼によって叙階され叙階された人々からさらに距離を置くようになった」 ^[18]^{: 213}マシューに由来する叙階はIBCでは認められなかった。^[14]^{: xvi}マシューが1919年に亡くなった後、IBCは1920年にマシューの「聖別は悪意を持って行われたものであり、したがって無効である」と宣言しました。^[14]^{: xvi、pp14–15}
^ 米国国勢調査局がまとめた1916年のLNCC統計については、「州別の組織、会員、礼拝所、教会財産の価値：1916年」の表を参照。 ^[11]^{: 347}
^ 米国国勢調査局がまとめたPNCC 1916年の統計については、「組織、会員、礼拝所、教会財産の価値、州別：1916年」表を参照。 ^[11]^：548 1906年と1916年の比較概要については、無名の表を参照。^[11]^：547
^ 「聖ステファン教会の牧師ヴァルラキの発表によれば、指導者を除く聖心教会の信者は、教会に復帰することになる。会衆の役員とクビニの復帰に尽力した人物は、アレルディングとの不和を解決するよう強いられるだろう」ヴァルラキによれば、「クビニは、一定期間の苦行を経た後にのみ、再び教会に復帰することになる」という。^[31]

参考文献

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外部リンク

聖体カトリック教会の歴史
ロバート・メアリー・クレメント

[PNCCnames-12] 「ポーランド国立カトリック教会」は「アメリカポーランド国立カトリック教会」としても知られ、以前は「アメリカポーランド国立教会」として知られていました。^[11]^：546

[ORCCnames-14] 「オールド・ローマ・カトリック教会」は「オールド・ローマ・カトリック・アメリカ教会」としても知られている。^[12]^{: 47}

[CCoNAnames-19] かつては「北アメリカカトリック教会」として知られていた「アメリカ旧カトリック教会」は、後に「アメリカ正教会旧カトリック教会」として知られるようになった。^[16]^{: 413–427}

[20] ^アメリカ合衆国国勢調査局がまとめた 北米カトリック教会の1916年の統計については、「組織、会員、礼拝所、教会財産の価値、州別：1916年」の表を参照。^{: 536}

[23] 彼は以前PNCCの司祭だった。 1917年にルドルフ・デ・ランダス・ベルゲスによって叙階され、1918年にデ・ランダスとカーメル・ヘンリー・カルフォラの両者によって解任された。ミツキェヴィチの叙階はマシューに由来するものであったため、IBCでは認められなかった。^[14]^{: xvi, pp16, 24}スミットは、1913年に「 IBCとマシューの関係は正式に断絶された」と説明し、^[18]^{: 197}第一次世界大戦後、IBCは「『放浪司教』マシューおよび彼によって叙階され叙階された人々からさらに距離を置くようになった」 ^[18]^{: 213}マシューに由来する叙階はIBCでは認められなかった。^[14]^{: xvi}マシューが1919年に亡くなった後、IBCは1920年にマシューの「聖別は悪意を持って行われたものであり、したがって無効である」と宣言しました。^[14]^{: xvi、pp14–15}

[24] 米国国勢調査局がまとめた1916年のLNCC統計については、「州別の組織、会員、礼拝所、教会財産の価値：1916年」の表を参照。 ^[11]^{: 347}

[25] 米国国勢調査局がまとめたPNCC 1916年の統計については、「組織、会員、礼拝所、教会財産の価値、州別：1916年」表を参照。 ^[11]^：548 1906年と1916年の比較概要については、無名の表を参照。^[11]^：547

[39] 「聖ステファン教会の牧師ヴァルラキの発表によれば、指導者を除く聖心教会の信者は、教会に復帰することになる。会衆の役員とクビニの復帰に尽力した人物は、アレルディングとの不和を解決するよう強いられるだろう」ヴァルラキによれば、「クビニは、一定期間の苦行を経た後にのみ、再び教会に復帰することになる」という。^[31]

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起源

大学間連携

監視評議会

ハンガリー系アメリカ人選挙区

注釈と参考文献

注記

参考文献

外部リンク

関連するトピック

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