古株のカナダ人

古株のカナダ人

Vieux Stock canadiens  (フランス語)
カナダのレッド エンサインの 1 つのバージョン。 盾の上の旗は、通常「古いカナダ人」に関連付けられる祖先 (イギリス人、スコットランド人、アイルランド人、フランス人) を表しています。
人口の多い地域
カナダとアメリカ合衆国[1]
言語
アカディア語フランス語 カナダ英語 カナダフランス語 カナダ・ゲール語 ニューファンドランド・アイリッシュ
宗教
キリスト教 旧教 プロテスタント（主に英国国教会、長老派教会、合同教会） 無宗教 不可知論 無神論 ヒューマニズム
関連民族
古参アメリカ人、イギリス人、フランス人、ケベック人、アカディア人、アイルランド人、スコットランド人、先住民、メティス、イヌイット、白人アングロサクソンプロテスタント

オールド ストック カナダ人とは、何世代にもわたってカナダに居住してきた家族を持つヨーロッパ系カナダ人を指す用語です。この用語は、イギリス人入植者の祖先を持つ英語圏カナダ人のみを指すために使われることもありますが^[2]、通常は英語圏またはフランス語圏カナダ人を並行するオールド ストック グループとして指します。ヌーベルフランスの初期フランス人入植者の子孫であるフランス語圏カナダ人 (1763 年のイギリスによるフランス領カナダ征服以前) は、 Québécois pure laineと呼ばれることもあります。これは「生粋の」と訳されることが多いですが、オールド ストックと同じ意味を持ちます^{[3] 。}

エレイン・エルケは、古い血統のカナダ人を「白人、キリスト教徒、英語を話す人」と定義している。^[4]

しかし、リチャード・ボーリスは、英語圏のカナダ人とフランス語圏のカナダ人の両方を古い系統とみなし、両グループの多くが自らの民族を「カナダ人」と自己紹介しているものの、多くのカナダ人はその言葉を英語圏のアイデンティティと関連付けていると述べている。^[5]ボイドとノリスは、カナダ人がその言葉を主に英語圏のアイデンティティと関連付けているという結論に同意している。^[6]

この用語は、当時のスティーブン・ハーパー首相が2015年に述べたように、1世代以上カナダに住んでいた入植者や移民の子孫であるカナダ人を指すこともありますが、^[7]最も一般的には、家族がもともとフランスやイギリス出身の人々に適用されます。たとえば、自由党議員のステファン・ディオンは2014年にこの用語を次のように使用しました。

「ローレンシャン地方の素晴らしい湖で友人と釣りをしていると、遠くに小さなボートが見えますが、それはたいてい中年の年配のフランス系カナダ人かイギリス系カナダ人です。」^[8]

フランス語圏出身で自らを「古株」と称する人物には、ジャーナリストのリシアヌ・ガニョンがいる。「私はカナダの古株で、その祖先であるマチュリン・ガニョンが1640年にノルマンディー西部の小さな農村からカナダに移住しました。」彼女は「古株」を「17世紀初頭にフランスから来た人々と、1759年のイギリス征服をきっかけにイギリスから来たはるかに小さなグループ」と表現している。彼女は次のように説明しています。「私の家族には、別の大陸での生活や移住の思い出についての話や思い出はありません。私の先祖はカナダ以外の国を知りませんでした。フランス語以外の母国語はありませんでした。近所の人と違う料理を作ったことはありませんでした。遠く離れた場所にいとこの広いネットワークを持っていませんでした。子供の頃、私の家族の中で最も「変わった」人はスコットランド人の叔母と数人のアイルランド人のいとこでした。古い家系の出身（ケベック人の80パーセントがこれに該当します）は、性格を形成し、考え方に影響を与えます。必ずしも良いことではありません...」^[9]

ガニオンによれば、「昔からのフランス語話者は、自分たちを『フランス系カナダ人』（ハイフン付き）と呼んでいた」が、この用語は流行遅れになっている。^[9]ジャーナリストのトゥ・タン・ハも同意している。彼らは現在、自分たちをカナダの著名な民族グループとみなしているため、自分たちをケベック人と呼ぶだろう。 ^[10]

社会言語学者チャールズ・ボーバーグによると、2000年の国勢調査で自らの民族を「カナダ人」と申告したカナダ人のほとんどはフランス人またはイギリス人移民の祖先の「旧祖」の子孫であったが、20世紀のウェールズ人、アメリカ人、スウェーデン人、ノルウェー人、デンマーク人、アイルランド人、スコットランド人の祖先の子孫は、中国人、フィリピン人、東インド人、ポルトガル人、ギリシャ人、ベトナム人、ジャマイカ人の子孫よりも、自らをカナダ人と考える傾向が高く、北ヨーロッパ人が他のグループよりも容易に旧祖のカナダ人と同化したことを示唆している。^{[11] [12]}

一部の作家は、先住民、古くからのフランス語話者と英語話者、最近の移民とそのカナダ生まれの子孫を包含するカナダのアイデンティティを構築しようとする努力について述べている。 ^{[13] [14]}

ケベック州が「独自の社会」と称されることを要求した議論の中で、当時の首相ピエール・トルドーは、州の試みは「『古参』のケベック人以外の全員を二級市民、三級市民にする」人種差別的な概念であると述べた。^[15]

2007年、当時はカナダ自由党の候補者だったジャスティン・トルドーは、現在首相を務めているが、インタビュー中に「カナダの古参」という言葉を使い、ケベックが「国家」であるという主張を否定したことで、一部の評論家の怒りを買った。トルドーは「ケベックの全員がその国家の一部なのか、それとも「古参」の開拓者だけなのか」と問いかけた。後にケベックの独自性について大学クラブで行ったスピーチでは、「その言葉の社会学的な意味では、ケベック国家、あるいは国家としてのケベックについて語ることができる」と明確にした。^[16]

2015年のカナダ連邦選挙運動は、シリア内戦（2011年～）からの難民数十万人がヨーロッパに逃れる中で行われ、当時のスティーブン・ハーパー首相が「オールド・ストック・カナディアン」という呼称を使用したことでメディアは騒然となった。^{[17] [18]}

ハーパー氏は（医療政策に関する議論に関連して）次のように説明した。「私は、それがカナダ国民に広く支持されている立場であることを知っている。それは移民であるカナダ人によって支持されているだけでなく、私たち残りの人々、つまり1世代以上移民の子孫であるカナダ人によっても支持されている。」^[19]

EKOSリサーチ・アソシエイツ社の創設者で現社長である社会研究者のフランク・グレイブス氏は、「古株のカナダ人」という用語の使用を、犬笛政治と呼ばれる意図的な戦略であると述べた。この用語は1990年代半ばのオーストラリア政治で生まれ、ジョン・ハワードがリントン・クロスビーの指揮の下で成功した政治キャンペーンで使用した^{[20] : 90。}クロスビーは2015年9月にハーパー氏に留任された。グレイブス氏は、これは「保守党の支持基盤を活性化し」、彼らを他の有権者から選別するための「意図的な戦略」であると主張した。 「犬笛」メッセージのアナロジーは、政治的メッセージが、事実上、一部の人々にとっては排他的、不快、さらには人種差別的、反動的、または扇動的である可能性があるにもかかわらず、有権者のターゲットサブグループ以外の人々にはそう理解されないことを指します。メッセージはこのターゲットグループに共鳴し、活力を与えますが、他の人には聞き間違えられたり誤解されたりします。犬笛の高音は犬以外には聞こえないのと同じです。^{[21] [22] [23]}

トゥ・タン・ハは、このフレーズを「ケベックの愚か者」だけでなく、ハーパー首相が最近リントン・クロスビーを雇用したことにも関連付けた。クロスビーは、オーストラリア（ 1998年と2001年の総選挙で元オーストラリア首相ジョン・ハワードの勝利を立案した）とイギリスで「大きな困難を乗り越えて」選挙に勝利したことで知られており、感情を駆使した選挙戦略を駆使している。カナダでは、ニカブの市民権授与式での禁止や「テロへの恐怖を煽る」ことが、対立を生む二極化問題となっている。トゥ・タン・ハは、ハーパーが「法を遵守し、社会的な価値観も保守的である人々と、列に割り込んでテロリストに同調する偽の亡命希望者として描かれた人々との間に線を引くことで」少数派の有権者にアピールしようとしていたと主張している。^[24]

カナダの詩人、劇作家であり、 1812年の戦争で逃れた黒人難民の7代目の子孫であるジョージ・エリオット・クラークは、トロント・スター紙 のインタビューで次のように語っている。^[25]

「真の『古株』カナダ人は、先住民族、イヌイット、メティスであり、それに続いて、泥だらけのヨークのアフリカ人奴隷からノバスコシア州南岸の『ドイツ人』入植者、ヌーベルフランスにいた中国人商人からニューファンドランド島のポルトガル人やバスク人の漁師まで、植民地カナダにも存在した多くの異なる民族が続きます...個人的には、現首相は自分のアイデンティティに自信がなく、今美しく、誇りを持って生き、繁栄している真の多文化、多言語、多宗教、多民族のカナダについて不安を感じているのではないかと思います。」

— ジョージ・エリオット・クラーク

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