ピュアレイン

フランス語のpure laine（直訳すると「純粋なウール」 または「本物」、しばしば「古い株」または「ウールに染められた」と翻訳される）は、17世紀から18世紀にかけて到着したヌーベルフランスの最初の開拓者の子孫である、完全なフランス系カナダ人の祖先を持つケベック人を指す。[ 1 ] [ 2 ]^同様の意味を持つ用語には、de souche（木の根元または根の）^[3]や「古い株のカナダ人」のold stockなどがある。^[4] 

フランス系カナダ人の多くは、フランスからの最初の入植者に祖先を遡ることができます。フランス、スコットランド、アイルランドの入植者間の混血結婚の子孫もいます。^[5]ケベックでは、ローマカトリックの信仰を共有する結婚がローマカトリック教会によって承認されました。この地域の多くのイギリス人移民は、特にケベックがイギリスに割譲された1763年以降、最終的にフランス語圏の文化に同化しました。

この用語はケベック州における土着主義や民族ナショナリズムと関連付けられており、その使用は移民をケベック人のアイデンティティや文化から排除するものだと批判されてきた。^{[6] [7]}

純粋なレーンの系譜は、 17世紀のヌーベルフランスの最初の入植者にまで遡り、詳細な研究の対象となってきた。 ^{[8] [9]} 1663年より前に、モントリオールのノートルダム協会は、当時ヴィルマリーと呼ばれていたモントリオールに来る女性を募集した。 ^{[10] : 8}ルイ14世は、ヌーベルフランスの総督ジャン・タロンの助言に従い、結婚数を増やし、それによってヌーベルフランスの人口を増やすために、約800人の女性移民、王の娘たちまたはles filles du Roiを支援した。 ^{[11] [12]}ノートルダム修道女会は、ヴィルマリーへの彼女たちの定住を支援した。イヴ・ランドリーは1992年の博士論文で、約800人のうち770人の名前を挙げている。^[8]

17世紀から20世紀にかけて、フランス系カナダ人は比較的地理的にも言語的にも孤立した状態で暮らしていた。^[13]彼らの「定住、国内移住、人口の自然増加」は十分に記録されており^[13]、「4世紀にわたってケベック州全体を網羅した300万件の記録」がある。^[14] 2015年までに、「現在の個人のサンプル」から「最大17世代にわたる拡張家系図」が作成された。[ ^{14] 2001年に}Annual Review of Genomics and Human Geneticsに掲載された記事で、マギル大学の教授チャールズ・R・スクリバーは、「人口動態の社会的伝達が、効果的な家族規模と人口構造に寄与したという重要な証拠がある」と述べた。^[13]創始者集団は、初期のフランス移民の子孫のように、遺伝病の研究において重要な役割を果たしている。^{[14] [15]ケベック州の集団では}遺伝性疾患の有病率が異常に高かったため、彼らは人類遺伝学の研究対象となった。^[13] 20世紀のケベック州東部における遺伝性疾患の集団は、17世紀に到着したフランスの ペルシュからの移民にまで遡ることができる。

カトリックの司祭で歴史家であったリオネル・グル（1878年 - 1967年）は、20世紀前半に「領土性とケベック州の利用」を強調したケベック・ナショナリズムの台頭の立役者であった。ジャン・エティエ＝ブレーは、ケベックのナショナリスト知識人にとって、20世紀はグルの世紀、「グル神父の世紀」であったと主張した。^[16]グルの最も有名な小説『人種の訴え』は、ケベックにおけるフランスとイギリスの関係をめぐる物語に異議を唱え、カナダの歴史をフランス系カナダ人の視点から再考した。^[17]この小説の出版後の1920年代、フランス系カナダ人のナショナリズムは「リオネル・グルの思想を支持し」、カトリックを保持し、アンリ・ブラサの汎カナダ的視点を放棄した。^[16] 1998年、当時カナダ文明博物館として知られていたカナダ歴史博物館（フランス語：Musée canadien de l'histoire）の学芸員であったザビエル・ジェリナスは、ケベックの歴史に関する会議で講演し、1980年代でさえもグルックス主義はケベック人の間で重要なイデオロギーとして残っていたと主張した。^{[16]グルックスの著作は、ケベックのナショナリズムである}révolution tranquilleが「非宗教的で民族的に多元的」であったにもかかわらず、1960年の静かな革命の要因となったと考えられている。 ^[16] Canadiens français pure laine、Québécois pure laine、révolution tranquilleなどの表現は、イデオロギーとアイデンティティを帯びた強力で刺激的なシンボルとなった。^{[18] : 18}ジェリナスは、純粋なユダヤ人と評したフランス系カナダ人歴史家エステル・デリスルの論文に異議を唱えた。デリスルの物議を醸した政治学の博士論文と、その論文に基づいた『裏切り者とユダヤ人』と題された本^{[19] [20]}は、グルと新聞「ル・ドゥヴォワール」が反ユダヤ主義的でファシズムを支持していると主張した。^[16]

「純潔」という言葉の使用は、2006年9月16日、モントリオールのドーソン・カレッジでの銃撃事件の3日後に、カナダの全国紙「グローブ・アンド・メール」のジャン・ウォンによる一面記事で物議を醸した使用法が話題になったことで、注目を浴びるようになった。 ^{[21] 「机の下に隠れろ」と題された記事で、ウォンは「}純潔」という言葉の頻繁かつ歴史的な使用は、ケベック特有の人種差別主義を露呈していると主張した。「他の場所では、人種的「純潔」について語ることは不快なことだ。ケベックではそうではない」。さらに、彼女は、学校での銃撃事件は、犯人が古いフランス系ケベック人ではなく、「人種的純潔」を気にするケベック社会から疎外されていたという事実と関係があるのではないかと示唆した。^{[22] [23] [24] [25]}

ウォンの告発はナショナル・ポスト紙の記者バーバラ・ケイ、当時の首相ジャン・シャレスト、サン・ジャン・バティスト協会（SSJB）によって非難された。SSJB会長ジャン・ドリオンは「ケベックでは人種的純粋さに対する執着は全くない。『純粋な人種』という表現は完全に時代遅れだ」と宣言した。^[25]

しかし、この用語は英語とフランス語のメディアの両方で依然として頻繁に使用されていました。^{[26] [27] [28]}そして2007年に、テイラー・ブシャール委員会は、 「 Québécois de souche 」という表現の使用を中止し、「ケベック人（フランス系カナダ人出身）」という用語に置き換えることを勧告しました。^[29]委員会は、ケベック社会への移民の合理的配慮を調査しました。

インタビューや国際的なアーカイブ研究を含む20年にわたる調査に基づいた『黒人国家への恐怖』 （2013年）の著者、デイビッド・オースティンによれば、 ^[3]

ケベック人は、伝統的に、ケベック州の住民の大半を占めるフランスからのケベック移住者の子孫を指すために使用されてきました。彼らは、ピュア レーン(純粋な羊毛) またはケベックド ソウシュ(木の根元、または根) とも呼ばれています。しかし、ケベック州の人口の多様化が進むにつれて、フランス人の子孫の特権的な地位が揺らぎ、ケベック人またはケベック人であることの意味について、より包括的な概念が求められています。

ピュア・レーンに相当する英語系カナダ人は「オールド・ストック」で、 17世紀と18世紀に移住したイギリス領カナダとフランス領カナダの最初の開拓者の子孫を指す。自由党国会議員ステファン・ディオンは2014年にこの用語を使用した。「ローレンシャン地方の素晴らしい湖で友人と釣りをしていると、遠くに小さなボートが見えますが、それはたいてい中年のオールド・ストックのフランス系カナダ人か英語系カナダ人です。」^[30]

• ケベック人
• カナダ民族
• 純粋で永続的な

• タラス・グレスコ。『サクレ・ブルース：ケベックを巡る感傷に浸らない旅』マクファーレン・ウォルター＆ロス、2004年。ISBN 1-55199-081-4 

無料辞書『ウィクショナリー』で「pure laine」を調べてください。